Movatterモバイル変換

This dissertation defends the existence of relations and their role in constructing structural universals—complex, multiply-located properties. Chapter 1 reviews historical debates on the existence of relations, advocates for a truth-making approach to ontology, and argues that relations are required as truth-makers for relational claims. Chapter 2 examines two competing theories of relations—Positionalism and Anti-Positionalism—as potential truth-makers for relational claims, showing that Positionalism provides a more satisfactory account. Chapter 3 critiques contemporary theories of structural universals and demonstrates how Positionalist relations overcome (...) these critiques by abstracting structural universals from complex states of affairs constructed through Positionalist relations. Chapter 4 defends the abstract nature of Positionalist relations, showing that Positionalism possesses greater explanatory power in addressing the problems of multiple realizability, order, and converse relations. (shrink)

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

Volume 20, Issue 4, May 2020, Page 51-53.

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

L'étude Partir-Revenir analyse les rythmes de l'habiter à travers l'absence domestique, ces moments où tout ou partie des habitants partent de chez eux pour le travail ou les loisirs, et qui influencent les manières dont ils investissent leurs maisons. L'absence à la croisée des rythmes de l'habiter et de la mobilité Menée par le sociologueBenjamin Pradel et la photographe Hortense Soichet,elle a bénéficié du soutien de Leroy Merlin Source et du Forum Vies Mobiles dans un partenariat (...) articulant, dans - Sociologie – Nouvel article. (shrink)

No categories

Direct download   Export citation   Bookmark  

La philosophie contemporaine a vu se développer les études consacrées au son et à l’audition. Il est devenu courant de rejeter la thèse héritée de Locke selon laquelle le son serait à ranger parmi les qualités secondes, et de le considérer plutôt comme un événement. Cependant, cette proposition soulève des questions : il faut en effet déterminer de quel type d’événement il s’agit, et de quelle manière il occupe l’espace. Différentes conceptions s’affrontent à ce propos : certaines théories font du (...) son un « pur événement », dont aucun objet physique ne serait le sujet, tandis que d’autres l’identifient à une perturbation physique. Parmi ces dernières, on distingue celles qui l’assimilent à la vibration du corps résonnant, de celles qui le considèrent comme une perturbation de l’air environnant. Sans prétendre trancher tous ces débats, le présent article examine ici certaines des difficultés que soulève une théorie particulièrement aboutie, celle de Roberto Casati et Jérôme Dokic. Il s’agit principalement de mettre à l’épreuve leur affirmation selon laquelle leur théorie se montre fidèle au contenu de l’expérience auditive quandelle assimile le son à la vibration du corps sonore, et qu’elle en fait donc un événement physique précisément localisé. La thèse soutenue est que si cette théorie répond de façon satisfaisante à bien des objections, en revancheelle ne prend pas la mesure du problème que constitue pourelle la réverbération du son. Casati et Dokic croient le résoudre grâce à leur analyse de l’écho, mais une description plus précise montre que la réverbération est difficilement conciliable avec leur théorie de la localisation du son. Cependant cet argument ne constitue pas à lui seul une objection décisive : il montre simplement que la réverbération exige une analyse spécifique, non réductible à celle de l’écho. (shrink)

No categories

Direct download(3 more)   Export citation   Bookmark  

L'étude Partir-Revenir analyse les rythmes de l'habiter à travers l'absence domestique, ces moments où tout ou partie des habitants partent de chez eux pour le travail ou les loisirs, et qui influencent les manières dont ils investissent leurs maisons. L'absence à la croisée des rythmes de l'habiter et de la mobilité Menée par le sociologueBenjamin Pradel et la photographe Hortense Soichet,elle a bénéficié du soutien de Leroy Merlin Source et du Forum Vies Mobiles dans un partenariat (...) articulant, dans - Sociologie – Nouvel article. (shrink)

No categories

Direct download   Export citation   Bookmark  

« L’anarchie », comme en témoigne l’omniprésence du qualificatif « anarchique » dans De l’absurdité sur des échasses, est essentielle pour comprendre le chemin argumentatif développé dans la critique benthamienne des droits de l’homme. C’est seulement à partir d’elle qu’apparaissent clairement les différents pans de cette critique, mais surtout son ordre et son sens déterminés par ce qui vaut comme le fondement de toute la critique, la théorie des fictions. Une fois reconnue l’importance de ce fondement, alors la continuité (...) et la systématicité de la critique comme la propension dévastatrice de cette argumentation se déploient entièrement, et devient cette « machine de guerre » contre les droits de l’homme. « L’anarchie » est bien le fil directeur de la critique, en tant qu’elle est le moyen et la fin même de la Déclaration des droits de l’homme pour Bentham. (shrink)

Direct download   Export citation   Bookmark  

La scénographie se caractérise par une hétéronomie qui, loin d’affaiblir la discipline, permet d’en concevoir l’originalité et les pouvoirs propres. Il s’agit en effet, pour la scénographie, de faire place, au double sens de l’expression, ce qui permet finalement à ses créations de s’imposer avec une vraisemblance qui n’a rien de la simple illusion. Sa puissance phénoménale peut davantage s’affirmer à partir d’une compréhension phénoménologique de la chair, en tant qu’elle constitue un principe d’espace.

No categories

Direct download(3 more)   Export citation   Bookmark  

Par leurs contributions à ce livre, vingt-trois chercheur.e.s rendent hommage à leur collègue qui souvent fut aussi leur professeure, l’historienne juive Paula Hyman. Comme le rappelle Richard I. Cohen dans son avant-propos, P. Hyman fut une historienne des Juifs de France et les publications qu’elle a consacrées à la vie des Juifs dans la France contemporaine ont constitué un apport considérable à ce champ de recherches. Toutefois le volume dont il est ici question célèbre P. Hyman pour ses...

No categories

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

Bernard Bolzano développe une théorie exhaustive et très élaborée des propositions comme entités structurées et composées de concepts. L’une de ses thèses principales consiste à dire que toutes les propositions ont en commun la même structure : « A – a – b ». Cet article examine le rôle que jouent les propriétés eu égard à cette thèse. Lorsque les propriétés figurent dans les théories sémantiques standards, elles sont généralement conçues comme des entités partageables, en d’autres mots, comme des universaux. (...) Je montre que Bolzano croyait que ce sont bien plutôt des propriétés particularisées qui tombent sous la représentation-prédicat d’une proposition. De là émerge une sémantique plutôt inhabituelle : une proposition de la forme [A – a – b] est vraie ssi une des propriétés particularisées qui se tiennent sous la représentation-prédicat [b] inhère au sujet de la proposition, c’est-à-dire l’entité dénotée par la représentation-sujet [A].Bernard Bolzano developed a highly elaborate and comprising account of propositions as structured entities composed of concepts. One of his main contentions was that all propositions share a common structure : “A – has – b”. The main part of my paper is a discussion of the role which properties play for this thesis and thus in Bolzano’s semantics. Where properties feature as semantic values in standard semantic theories they are conceived of as shareable entities, in other words, as universals. I show that it is particularised properties which Bolzano thought to be the entities standing under the predicate-ideas of propositions. With this idea, a rather uncommon semantic arises : a proposition of the form [A – has – b] will be true iff one of the particularised properties standing under the predicate-idea [b] inheres in the subject of the proposition, i.e. in the entity denoted by the subject-idea [A]. (shrink)

Direct download(5 more)   Export citation   Bookmark  

Peut-on penser l’accueil des migrants, le droit d’asile ou plus généralement l’immigration comme un devoir ou un droit d’hospitalité ? On comprend intuitivement qu’il y a un lien, mais on peine à voir pourquoi mobiliser une idée aussi datée et à la connotation plus religieuse que politique pourrait nous être utile. Cet article vise à comprendre le sens du retour manifeste à ce vocabulaire. Retour certes modeste, mais, nous le verrons, significatif. Car les apparitions historiques du concept d’hospitalité dans la (...) sphère publique ne sont jamais anodines. Puiser ainsi dans l’imaginaire moral de l’humanité, c’est chercher à résoudre un problème suffisamment grave pour que les concepts classiques de la politique nous semblent insuffisants. Ce problème, pour le dire brièvement, c’est celui d’une triple tension : tension entre l’ouverture et la fermeture des frontières, tension entre l’éthique et la politique de l’immigration, tension enfin entre l’accueil et l’intégration des étrangers. Or l’hospitalité a historiquement permis une articulation de ces tensions :elle offre une position relativement cohérente, où l’on rend possible l’ouverture contrôlée des frontières (par exemple, sous la forme de droit de passage), permise au nom d’une morale, généralement issue du droit naturel, mais limitée au seul accueil des étrangers – sous-entendu accueil temporaire, sans garantie de pouvoir rester, sauf à satisfaire aux critères potentiellement toujours plus exigeants de l’hôte, autrement dit un accueil sous forme d’une domination. Cette articulation ne va donc pas sans poser problème aujourd’hui. Il est alors important de comprendre comment l’hospitalité s’est constituée comme grammaire critique des lois répressives contre les migrants, tout en pointant les difficultés à raviver ses caractéristiques anti-modernes. (shrink)

Direct download(3 more)   Export citation   Bookmark  

La notion de « peuple » n’est pas un vain mot en philosophie politique.Elle fait l’objet d’une réflexion qui a, depuis un point de vue moderne, un double horizon ; d’une part, les deux Révolutions du XVIIIème siècle qui voient l’entrée du peuple sur la scène de l’Histoire ; d’autre part, J.-J. Rousseau et l’idée de « peuple autolégislateur » condition et principe de l’autonomie du peuple. Suivant cette compréhension classique, non seulement le « peuple » renvoie f...

No categories

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

Benjamin Décarie-Daigneault Le présent article se penche sur une préoccupation commune au transcendantalisme husserlien et à la phénoménologie « existentielle » de Merleau-Ponty : la mise au jour des fondements de l’expérience du monde. Par sa méthode « archéologique », Husserl met en lumière, dans les Méditations cartésiennes, les différentes strates de sens qui sous-tendent le phénomène du monde concret. Si cette description a pour point de départ l’ego philosophant qui thématise sa propre expérience,elle a pour point (...) d’arrivée l’ego transcendantal qui se révèle être le foyer ultime qui possibilise et sous-tend le monde dans son être-tel. Loin de s’opposer radicalement à cette thèse, Merleau-Ponty reste fidèle à Husserl en acceptant que le monde n’a de sens que pour autant qu’il se donne à une conscience, mais il considère qu’il est possible pour la philosophie d’atteindre la strate de l’expérience du monde qui précède l’acquisition de son sens. Notre article soutient que cette quête d’une primordialité préobjective est fondée dans l’interprétation merleau-pontienne de certains textes tardifs de Husserl. (shrink)

No categories

Direct download(3 more)   Export citation   Bookmark  

Si la " critique philosophique de l'art " peut constituer l'axe central d'une approche de la pensée de WalterBenjamin, c'est d'abord parce que l'art représente l'élément par lequel l'homme accède à sa propre temporalité. Le passé individuel, l'origine commune, le projet militant se cristallisent dans le geste artistique. La mémoireelle-même est une forme d'art, non moins que l'anticipation d'un avenir désirable. Investi du pouvoir de définir ainsi l'humanité de l'homme, l'art devient éminemment critiquable :Benjamin (...) n'a jamais cru que pratiquer la " critique " dispensât d'être philosophe. La critique, au contraire, n'a d'autre lieu que la philosophie, sous sa forme la plus épurée. On touche ici du doigt le fascinant pouvoir intégrateur de la pensée benjaminienne, capable de conjuguer l'autobiographique et le politique, la précision analytique et l'élan éthique, la déconstruction et la métaphysique. QuandBenjamin a été si souvent morcelé en personnalités contradictoires, sous la plume parfois d'un seul et même commentateur, c'est une image très cohérente, très homogène, qui nous semble ressortir des diverses contributions de ce recueil. (shrink)

Direct download   Export citation   Bookmark  

La langue dans laquelle ils ecrivent n'est-elle pour les philosophes que l'instrument indispensable, mais indifferent, de la communication de leurs pensees? Ce pourrait etre le cas, s'ils n'etaient exposes, a chaque pas, au caractere particulier de cette langue, et s'ils ne devaient inventer des stategies diverses pour l'affronter, comme, par exemple, leur enracinement avere et declare dans une culture, voire dans un sol determine, devenu patrie de la philosophie - mais tout aussi bien le parti-pris de la traduction, de (...) la desappropriation de la langue, et meme de la culture, dans ce qu'elles ont de national. Or quelles que soient ces strategies opposees, elles investissent toutes le rapport a la langue, aux langues ou au langage d'une promesse eschatologique. C'est de la langue que vient le malheur, mais c'est aussi un autre rapport au langage qui est source de salut, ou de redemption, voire de revolution. C'est donc une autre philosophie du langage, qui se decouvre a travers les oeuvres de Nieztsche, Kraus,Benjamin, Rosenzweig, Heidegger ou Derrida, une philosophie qui n'est exempte de considerations theologiques et politiques. Qu'attend-on des langues? Au fil conducteur de la promesse, c'est a cette question que les etudes qui composent le present volume entendent reconduire. (shrink)

Direct download   Export citation   Bookmark  

Tout en plaçantBenjamin sur le seuil de la Catastrophe historique et en envisageant ce thème comme un arrière-plan ou comme un paysage désolé, l’objet de ce texte se focalise sur l’idée de catastrophe, considérée à partir des trois perspectives à travers lesquellesBenjamin semble la penser, c’est-à-dire en relation au progrès technique, au continuum historique et à la rédemption. Ce texte montre comment, dans chacune de ces perspectives différentes, il se dévoile un double sens, une dialectique interne (...) à l’idée de catastrophe et comment cette idée estelle même un seuil car, dans son double mouvement, dans son double sens procédant entre un temps de destruction et un contre-temps de rachat,elle se meut entre la fin et le salut, passe de la fin au salut. (shrink)

Direct download(5 more)   Export citation   Bookmark  

La genèse de la vedette de cinéma qu’effectue WalterBenjamin au chapitre 10 de L’Œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (dernière version, 1939) trouve une résonance politique dans une note de bas de page du même chapitre où la star acquiert un statut analogue au dictateur, quand la technique (de reproduction) de l’œuvre d’art devientelle-même, à travers le cinéma, œuvre d’art. Si les démocraties bourgeoises contiennent, dans leur rapport aux médias de masse, la possibilité de (...) leur basculement dans le fascisme, c’est parce que leurs gouvernants, au même titre que l’acteur de cinéma, deviennent des marchandises, soumises à la loi de la forme équivalente (de la marchandise). L’« esthétisation de la politique » doit dès lors être comprise comme la restitution de l’« aura » et de la « valeur cultuelle » qui l’accompagne, dans et par les conditions qui par définition en constituent la liquidation, à savoir la technique, qui sont l’attribut du pouvoir. Sublimer la marchandise en la présentant sous les espèces de l’œuvre d’art quand celle-ci devient marchandise – ainsi s’institue la star –, et identifier l’homme politique à une œuvre d’art – à une star –, revient à faire de lui l’incarnation du pouvoir : un dictateur. (shrink)

No categories

Direct download(4 more)   Export citation   Bookmark  

Les figures deBenjamin – oxymore, chiasme, ellipse, emploi particulier du gérondif – préfigurent la « langue universelle » également annoncée par Rimbaud dans sa lettre du voyant (1871). Les « illuminations » de l'un, largement inspirées par la Commune de Paris, et la « prose messianique » de l'autre, portée notamment par l'élan de l'URSS naissante, refondent les oppositions dominantes – raison⁄ivresse, théologie⁄matérialsme... – au nom d'une société sans classes. Or Rimbaud voit également venir « le temps des (...) Assassins » ; etBenjamin de nouvelles exterminations du masse. La clairvoyance d'un Kafka, écrit-il à ce propos en 1938, résulte du désenchantement réciproque produit par l'interaction de deux forces inégales, la vieille mystique ruinée et la modernité ruineuse, chacune àelle seule étant inefficace et honteuse. Un essai antérieur, Sur le pouvoir mimétique, voit un désenchantement analogue – la liquidation⁄sublimation des anciens pouvoirs de clairvoyance – à l'œuvre dans la genèse du langage humain. Celui-ci aurait-t-il donc tracé la voie que l'histoire devra encore emprunter? Cependant l'Ange de l'Histoire voit, médusé, l'innommable catastrophe du soi-disant Progrès tout entraîner dans sa Chute, surtout le langage. Comment donc résister au Capital déchaîné? Deuil ( Trauer ), lamentation ( Klage ), grève ( Stillstellung ), détour ( Umweg ) retournement ( Umkehr ), écart ( Abweichung ), démantèlement ( Abbau ) : autant d'affects et de gestes qui comptent pourBenjamin parmi les seules véritables réponses humaines à la honte persistante de l'humain... (shrink)

No categories

Direct download(5 more)   Export citation   Bookmark  

De l'essence du judaïsme aux figures de l'exil, de l'idée d'origine au destin de l'art, du concept romantique de critique aux interprétations de Nietzsche et de Kafka, c'est l'esprit d'une époque, celui de la modernité d'avant la catastrophe, qui se trouve ici restitué. Composé de textes représentatifs de la pensée de Stéphane Mosès, cet ouvrage, qui est bien plus qu'un recueil d'articles épars, reflète à la manière d'un kaléidoscope toute une série d'interrogations, étroitement reliées entre elles, s'inscrivant dans la perspective (...) théorique ouverte par le génie benjaminien. Un livre érudit, vif, brillant, indispensable à qui souhaite s'initier à l'une des pensées les plus fécondes du XXe siècle."--P. [4] of cover. (shrink)

No categories

Direct download   Export citation   Bookmark  

Il s’agit ici de faire valoir ceci que la question de l’origine, telle qu’elle se dépose et se laisse décrire respectivement chez Franz Rosenzweig et chez WalterBenjamin, recèle un certain nombre d’enjeux conceptuels qui déterminent quelque chose comme une éthique et une gestuelle conjointe de sauvetage. Une éthique vers laquelle se sont réorientées la « pensée nouvelle » de Rosenzweig et « la philosophie à venir » deBenjamin. Par sauvetage j’entends : sauvetage de l’ordre de (...) l’existentiali... (shrink)

No categories

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

Depuis ses traductions de jeunesse jusqu'aux dernières recherches de l'exil parisien, WalterBenjamin a reconnu dans l'œuvre poétique de Baudelaire une "clé confectionnée sans la moindre idée de la serrure où un jourelle pourrait être introduite". Laissé en plan au moment de sa mort, le Baudelaire porte la trace de la convergence des motifs extrêmes de sa philosophie, l'allégorie et le fétichisme de la marchandise. En montrant que la production lyrique s'approprie l'aura de la marchandise, transformée en (...) objet poétique avant même que ces "lubies théologiques" ne tombent sous l'exil de Marx,Benjamin a voulu défricher la charge politique du magasin de signes et d'images des Fleurs du mal. Par un geste parent du tikkun, du kintsugi ou de la correspondance baudelairienne, le présent ouvrage rouvre les manuscrits parisiens deBenjamin oubliés pendant près d'un demi-siècle pour restituer ce qu'aura été ce livre inachevé, cette immense compilation de fragments où s'éclairent les ambiguïtés constitutives de l'énigme de notre modernité. Il trace ainsi les grands axes d'un poème du Capital qui acte le cours catastrophique de l'histoire sans renoncer à sonder ses suites et ses floraisons inespérées."--Page 4 of cover. (shrink)

No categories

Direct download   Export citation   Bookmark  

Pour la philosophe d'exception qu'était Rachel Bespaloff, la pensée de Léon Chestov fut une pensée d'éveil, le commencement d'une vocation et la source d'une oeuvre profondément originale. Si, contrairement àBenjamin Fondane,elle entra en désaccord avec le penseur russe,elle lui conserva néanmoins une forme de fidélité créatrice.00Cette correspondance inédite de Rachel Bespaloff avec Fondane (1898-1944) et Chestov (1866-1938) couvre une période qui s'étend de 1929 à 1939.Elle éclaire leurs œuvres respectives et apporte des (...) éléments décisifs sur la réception des œuvres de Heidegger et de Kierkegaard dans le milieu de la philosophie existentielle d'avant-guerre.Elle donne aussi à entendre la voix intime de Rachel Bespaloff, ses espoirs, ses attentes, et son inflexible passion pour la vérité.00Une annexe contient des documents inédits indispensables à la compréhension des discussions philosophiques qui unissent et parfois séparent les deux disciples de Léon Chestov. (shrink)

No categories

Direct download   Export citation   Bookmark  

Avec WalterBenjamin, Franz Rosenzweig (1886-1929) est sans conteste l'une des figures les plus originales de la pensée allemande du début du XXe siècle. Les effets de ses œuvres ont été immédiatement sensibles dans toutes les orientations du judaïsme allemand, au cours même de l'identité allemande lorsqu'avec Martin Buber il donna une nouvelle traduction de la Bible, et, plus généralement, dans la philosophie qui voulait, comme la pensée de Heidegger, rompre avec l'idéalisme, la tradition métaphysique ou avec les illusions (...) du positivisme d'avant-guerre ; mais c'est surtout dans la controverse avec le christianisme que se précise peu à peu une nouvelle conception de l'existence juive, une nouvelle perspective messianique. La genèse de son livre majeur, L'Étoile de la Rédemption, est,elle aussi, peu commune puisque Rosenzweig l'a d'abord ébauché, dans les tranchées où il était mobilisé, à travers des conversations, des correspondances - en situation de dialogue donc -, puis l'a poursuivi en en rédigeant une partie sur des cartes postales adressées à sa mère. Le présent recueil rassemble ces textes préparatoires de même qu'une sorte de longue postface explicative, des cours qu'il donna dans le nouvel institut d'enseignement qu'il avait fondé à Francfort, ainsi que des extraits du journal de l'auteur. Autant d'éclairages qui permettent de mieux comprendre L Étoile de la Rédemption, ses présupposés comme ses points de fuite, et qui esquissent les perspectives politiques, esthétiques et philosophiques dont un second volume se fera plus précisément l'écho. (shrink)

Direct download   Export citation   Bookmark  

WalterBenjamin a suggéré de voir dans le fascisme une « esthétisation de la politique ». Avant lui, ce même diagnostic était appliqué non pas aux régimes autoritaires, mais, au contraire, aux régimes démocratiques. De Platon à Carl Schmitt, la philosophie a dénoncé la démocratie comme une multitude inconsistante et « bigarrée », qui préfère le jeu à l’ordre. Rebentisch estime que derrière ce jugement dépréciatif, les ennemis de la démocratie ont en fait parfaitement saisi quelques-uns de ses traits (...) distinctifs qu’il s’agit aujourd’hui de défendre dans une culture démocratique. La démocratie ne peut se passer de la mise en scène, car c’est sur scène qu’elle peut figurer le visage qu’elle veut se donner collectivement, consciente de l’écart qui subsiste toujours entre les identités actuelles et les identités possibles. (shrink)

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

WalterBenjamin situe au milieu des années 1920 un tournant dans sa pensée, qu’il désigne comme sa « conversion à la théorie politique » : délaissant progressivement le paradigme métaphysique qui informe les textes de jeunesse, il s’emploie à penser l’émancipation politique. Cet article se propose d’étudier les effets de cette « conversion » dans la théorie esthétique deBenjamin – qui, de théorie de la critique, devient théorie de la perception –, pour comprendre que la « seconde (...) » esthétique ne rompt pas tant avec les catégories de la « première » qu’elle en propose la réélaboration dans un nouveau paradigme. Cette lecture synthétique et diachronique des écrits majeurs deBenjamin sur l’art s’attache à restituer la dynamique et la cohérence de la réflexion benjaminienne, qui conçoit dès l’abord la réception esthétique comme une pratique émancipatoire. (shrink)

No categories

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark   125 citations  

Reductive representationalist theories of consciousness are yet to produce a satisfying account of pain’s affective component, the part that makes it painful. The paramount problem here is that that there seems to be no suitable candidate for what affective experience represents. This article suggests that affective experience represents the Darwinian fitness effects of events. I argue that, because of affective experience’s close association with motivation, natural selection will work to bring affect into covariance with the average fitness effects of types (...) of event, and that this covariance makes fitness effects a promising candidate for what affect represents. I also argue that this account is to be preferred to Cutter and Tye’s recent proposal that affect represents harmfulness, and answer an objection that Aydede and Fulkerson recently offered against representational accounts of affect. (shrink)

Direct download(3 more)   Export citation   Bookmark   6 citations  

Kant’s notion of (what I will call) rational sympathy solves a problem about how we can voluntarily fulfill our imperfect duty to adopt those ends of others which have value only because they have been set by rational agents, ends which I will refer to as merely permissible ends (MPEs). Others’ MPEs are individuated in terms of their own concepts of their MPEs, and we can only adopt their MPEs in terms of their concepts, since to adopt them in terms (...) of different concepts would be to adopt different ends. Others’ concepts of their MPEs may contain marks of the first person, and should contain no marks of law apart from permissibility. Rational sympathy allows us to adopt ends individuated in terms of concepts with marks of these kinds because rational sympathy allows us to voluntarily adopt others’ first-person perspectives in imagination, and to voluntarily shape our contingent feelings so that such concepts motivate us despite their underdetermination by law. (shrink)

Direct download(5 more)   Export citation   Bookmark   4 citations  

Epistemologists have recently started appealing to the moral philosophy literature on interpersonal trust in order to help explain the epistemology of testimony. We argue that epistemologists who have given trust a significant role in their accounts of the epistemology of testimony have appealed to very different conceptions of the nature of trust, which have inevitably influenced the shape of their epistemological theorizing. Some have employed accounts of the nature of interpersonal trust according to which trust is a practical phenomenon subject (...) to the will and to practical reasoning. Such accounts face the task of showing how the practical phenomenon that is interpersonal trust has epistemic implications for testimonial belief. Other theorists have employed accounts of the nature of interpersonal trust according to which trust is at least partly a cognitive phenomenon, itself subject to epistemic norms. Such accounts do not face the task of showing how practical rationality has implications for theoretical reason. Instead, they face the rather different tasks of showing how it is that cognitive trusting bears genuinely interpersonal features, and of how theoretical rationality can share features with practical rationality. (shrink)

No categories

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark   5 citations  

Nicolas Philibert's 1997 documentary, La moindre des choses, depicts the daily lives of residents and staff at the private psychiatric clinic La Borde, and their production of Witold Gombrowicz's play Operetka. This paper will analyse the aesthetic and ethical implications of La Borde's production of Gombrowicz's play by mapping the documentary, text and production's collective expressions. The film's capacities to reconfigure audience subjectivities through a filmic and intensive entanglement will be explored at length by framing the documentary's cinematography in Félix (...) Guattari's theories of the ethico-aesthetic paradigm and minor cinema. (shrink)

No categories

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark   1 citation  

The standard economic and ethical case in defense of sweatshops employs the standard of the “welfare of their workers and potential workers” to argue that sweatshop regulations harm the very people they intend to help. Scholars have recently contended that once the benefits and costs are balanced, regulations do, in fact, raise worker welfare. This paper describes the short and long-run tradeoffs associated with sweatshop regulation and then examines how reasonable constructions of measures of “worker welfare” would evaluate these tradeoffs (...) finding that the standard economic and ethical case against sweatshop regulations is well supported. (shrink)

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark   6 citations  

Does y obtain under the counterfactual supposition that x? The answer to this question is famously thought to depend on whether y obtains in the most similar world in which x obtains. What this notion of ‘similarity’ consists in is controversial, but in recent years, graphical causal models have proved incredibly useful in getting a handle on considerations of similarity between worlds. One limitation of the resulting conception of similarity is that it says nothing about what would obtain were the (...) causal structure to be different from what it actually is, or from what we believe it to be. In this paper, we explore the possibility of using graphical causal models to resolve counterfactual queries about causal structure by introducing a notion of similarity between causal graphs. Since there are multiple principled senses in which a graph G* can be more similar to a graph G than a graph G**, we introduce multiple similarity metrics, as well as multiple ways to prioritize the various metrics when settling counterfactual queries about causal structure. (shrink)

Direct download(4 more)   Export citation   Bookmark   3 citations  

Volume 20, Issue 4, May 2020, Page 102-103.

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark   5 citations  

As the Hungarian Marxist Georg Lukács noted, class has both an objective and a subjective quality: workers are reified as alienated commodities while at the same time they perceive their interests as qualitatively different from those of the capitalist who purchases their labour-power. This essay will argue that one of the most complex theorisations of the material production of working-class subjectivity emerges from Richard Wright’s 12 Million Black Voices, a second-person collective narrative of the African-American Great Migration. Wright locates African-American (...) subjectivity in the contradiction of its formation, at once trapped in the neo-feudal relations of the Jim Crow South, and brutally thrust into the matrix of Northern racialised and ghettoised industrial production. This produces for Wright acute misery, but also a proletarian revision of Du Bois’s Hegelian concept of ‘double consciousness’, as Black workers have a unique insight into the totality of the capitalist world-system. (shrink)

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark   1 citation  

Direct download(3 more)   Export citation   Bookmark   19 citations  

“Sophisticated” theories of welfare face two potentially devastating criticisms. They are based upon two claims: that theories of welfare should be tested for what they imply about newborn infants and that even if a theory of welfare is intended to apply only to adults, we might still have sufficient reason to reject it because it implies an implausible divergence between adult and neonatal welfare. It has been argued we ought reject sophisticated theories of welfare because they have significantly counterintuitive implications (...) about neonatal welfare and because they imply an implausible divergence between the welfare of adults and that of newborns. I argue against both claims. (shrink)

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark   8 citations  

The Office of Human Research Protections was not justified in issuing findings against the SUPPORT Institutions. Our community can learn from the evolving healthcare transformation into learning health systems by thinking about the novel ethical issues about standard of care research raised by the SUPPORT with the same spirit of quality improvement. The current regulatory framework and the concept of foreseeable research risks is insufficient to advance the debate about the ethics of randomization of standard clinical interventions. This article uses (...) the example of the Wisconsin cystic fibrosis randomized clinical trial for newborn screening trial to explore the distinctions between risks of research and clinical care and waivers of informed consent for randomization. Collaborative exploration of these complex policy issues is needed and further deliberation, community engagement, and social science research will be critical to advance novel approaches for informed consent. (shrink)

Direct download(3 more)   Export citation   Bookmark   9 citations  

Offers a detailed critique of the Bush administration's foreign policy, including arguments about the imposition of democracy on foreign nations and hypocritical actions by America.

Direct download   Export citation   Bookmark   3 citations  

Volume 20, Issue 10, October 2020, Page 90-91.

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark   3 citations  

« Même si elles sont datées par bien des aspects, les thèses de l’École de Francfort sur le marché et la consommation permettent de mettre au jour les contours et les manques de la critique du capitalisme que constitue la consommation éthique contemporaine. Nous en discutons dans cet article deux éléments. D’une part, la consommation éthique repose sur le postulat qu’il est possible et nécessaire d’injecter des normes morales dans le marché, posé comme en étant dépourvu. Or, la question de (...) savoir si le marché est arraché aux normes, ou s’en donne simplement l’apparence, est le lieu d’un débat complexe au sein de la Théorie critique. Déplier les arguments avancés aide à comprendre comme nécessaire le désajustement des intentions morales des consommateurs et des effets de leurs pratiques sur le monde. D’autre part, la consommation éthique appelle à une forme de vertu qui serait à même de briser le fétichisme de la marchandise, engageant à ne pas oublier ce qui se tient derrière la relation entre des choses (des travailleurs, des personnes singulières, de la peine, etc.) dont l’illusion réificatrice est instituée par le marché. La discussion, par Adorno etBenjamin tout particulièrement, de ce thème marxien du fétichisme permet de mettre en évidence l’insuffisance du geste éthique pour amender ou réformer le capitalisme. ». (shrink)

No categories

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

Both the phenomenon of presupposition and that of vagueness have motivated the use of one form or another of trivalent logic, in which a declarative sentence can not only receive the standard values true and false , but also a third, non-standard truth-value which is usually understood as ‘undefined’ . The goal of this paper is to propose a multivalent framework which can deal simultaneously with presupposition and vagueness, and, more specifically, capture their projection properties as well as their different (...) roles in language. Now, there is a prima facie simple way of doing this, which simply consists in assimilating the two phenomena, and using an appropriate type of trivalent logic. On this view, we just need a compositional system that deals with the ‘undefined’ truth-value, and does not care about whether the source of undefinedness is ‘presuppositional’ or related to vagueness. I will argue that such a simple solution cannot succeed, and point out a number of desiderata that any successful approach must meet. I will then present and discuss two seven-valued semantics, inspired, respectively, by the Strong Kleene semantics and by supervaluationism, which meet these desiderata. (shrink)

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark   5 citations  

No categories

Direct download   Export citation   Bookmark   2 citations  

Genetic testing for cancer susceptibility is an application of biotechnology that has the potential both to improve the psychosocial and physical wellbeing of the population and to cause significant psychosocia1 and physical harms. In spite of the uncertain value of genetic testing, it has captured the interest of biotechnology companies, researchers, health care providers, and the public. As more tests become feasible, pressure may increase to make the tests available and reimbursable. Both the benefits and harms of these tests lie (...) not as much in the tests themselves, as in their power to predict or alter the future. The value of the tests does not derive from the information per se, but from the ability to communicate effectively the information to patients and providers, and the behavioral responses of patients, providers, and others to this information. (shrink)

Direct download(3 more)   Export citation   Bookmark   7 citations  

La 4e de couverture indique : "Du Mutterrecht, l'oeuvre majeure de Bachofen, WalterBenjamin écrivait qu'il s'agissait d'une « prophétie scientifique ». De prime abord, il s'agit là d'une étrange définition pour un ouvrage qui, loin de se tourner vers l'avenir et d'en délinéer les formes, explore les confins du passé pour esquisser, par le biais de l'étude des mythes, le contour de l'origine de nos sociétés. La pensée de Bachofen est prophétique car révolutionnaire, et par là même porteuse (...) de fruits pour l'avenir. Il a en effet avancé une thèse bouleversante : les premières sociétés humaines auraient été régies par un droit maternel, l'organisation patriarcale n'étant qu'une forme plus avancée, certes, mais plus tardive de l'évolution spirituelle et sociale de l'humanité. Sa pensée permet ainsi de réfléchir à la prégnance de l'opposition masculin/féminin, maternel/paternel dans les fondements mêmes de nos sociétés, mais aussi de considérer l'importance que la notion d'origine, et la représentation, pour erronée qu'elle soit, qui en est faite, revêt pour la construction et le maintien de la société et de ses structures. C'est bien là une réflexion avec laquelle, aux dires de Bachofen lui-même, « on n'est pas prêt d'en finir ».". (shrink)

Direct download   Export citation   Bookmark  

This paper considers states on the Weyl algebra of the canonical commutation relations over the phase space R^{2n}. We show that a state is regular iff its classical limit is a countably additive Borel probability measure on R^{2n}. It follows that one can "reduce" the state space of the Weyl algebra by altering the collection of quantum mechanical observables so that all states are ones whose classical limit is physical.

No categories

Direct download(5 more)   Export citation   Bookmark   2 citations  

For many rare diseases, the availability of effective interventions is limited or non-existent. In this context, clinical research evaluating emerging interventions may be the only potentially “the...

Direct download(3 more)   Export citation   Bookmark   1 citation  

Le présent livre part d'une idée polémique et critique : la philosophie est encore aujourd'hui dominée et commandée par la théologie et la religion. Cette domination prend la vie pour sujet et la mort comme alliée et s'appuie sur une transcendance, une instance qui vient à la verticale de la vie. Cette domination structure la philosophie politique et donne forme à l'idéologie des Partis et des États qui mettent la vie et la mort en jeu et qui subordonnent la vie (...) démocratique à une politique religieuse ou à une religion politique. Il faut alors relire les philosophes de la modernité, ceux qui s'inscrivent dans l'horizon de la fin de la religion et cherchent à interrompre l'absolu théologique - Nietzsche,Benjamin, Freud, Heidegger, et au-delà de la modernité Derrida et Ameisen - pour analyser comment ceux-ci résistent au pouvoir théologique et religieux à travers leur écriture : s'inspirer de leur résistance d'écriture pour inventer une tout autre pensée de la vie. La tâche qui se dessine ici est la suivante : revenir aux philosophes et aux penseurs qui se sont exposés de manière critique à la limite de la théologie et de la religion, dénouer le lien du théologique et du politique sans faire de la politique la religion du présent, autrement dit libérer la pensée et la possibilité d'une vie démocratique à venir, chercher dans les textes de la modernité et dans certaines strates imaginaires de la Bible la possibilité d'une vie sans appui : sans fondement théologico-religieux, suspendue àelle-même comme à sa propre liberté"--Page 4 of cover. (shrink)

No categories

Direct download   Export citation   Bookmark  

Félix Guattari's theoretical and practical interests in cinema culminated in the film project A Love of UIQ. While critics have concentrated on the sci-fi screenplay's elements of minor cinema, its themes of mass media, emerging computer technologies and informatic-communication networks particularly express Guattari's concept of post-media. The screenplay is an aesthetic meditation on the potentialities of post-media, a concept that anticipates the practical and theoretical issues surrounding the age of the Internet. A Love of UIQ voices Guattari's ambivalence towards the (...) liberatory possibilities of network technologies that are at constant risk of capitalist recapture. (shrink)

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

Export citation   Bookmark   9 citations  

Direct download   Export citation   Bookmark   11 citations  

No categories

Direct download   Export citation   Bookmark   6 citations