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Results for 'Didier Auboeuf'

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  1.  52
    Genome evolution is driven by gene expression-generated biophysical constraints through RNA-directed genetic variation: A hypothesis.DidierAuboeuf -2017 -Bioessays 39 (10):1700069.
    The biogenesis of RNAs and proteins is a threat to the cell. Indeed, the act of transcription and nascent RNAs challenge DNA stability. Both RNAs and nascent proteins can also initiate the formation of toxic aggregates because of their physicochemical properties. In reviewing the literature, I show that co-transcriptional and co-translational biophysical constraints can trigger DNA instability that in turn increases the likelihood that sequences that alleviate the constraints emerge over evolutionary time. These directed genetic variations rely on the biogenesis (...) of small RNAs that are transcribed directly from challenged DNA regions or processed from the transcripts that directly or indirectly generate constraints or aggregates. These small RNAs can then target the genomic regions from which they initially originate and increase the local mutation rate of the targeted loci. This mechanism is based on molecular pathways involved in anti-parasite genome defence systems, and implies that gene expression-related biophysical constraints represent a driving force of genome evolution. Are randomly generated mutations the only source of genetic variation during evolution? This paper describes the molecular mechanisms by which co-transcriptional and co-translational biophysical constraints trigger genetic variations in targeted-genomic sequences in an RNA-depending manner. This directed-mutational process that drives genome evolution is related to antiparasite genome defence systems. (shrink)
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  2. Oblikovanje znanstvene kultureDidier Gil Bachelard et la culture scientifique PUF, Paris 1993, 123 str.Didier Gil -forthcoming -Filozofski Vestnik.
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  3. Études historiques à la mémoire de NoëlDidier.NoëlDidier (ed.) -1960 - Paris: Éditions Montchrestien.
     
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  4.  15
    The Horizon: A History of Our Infinite Longing.Didier Maleuvre -2011 - University of California Press.
    What is a horizon? A line where land meets sky? The end of the world or the beginning of perception? In this brilliant, engaging, and stimulating history,Didier Maleuvre journeys to the outer reaches of human experience and explores philosophy, religion, and art to understand our struggle and fascination with limits—of life, knowledge, existence, and death. Maleuvre sweeps us through a vast cultural landscape, enabling us to experience each stopping place as the cusp of a limitless journey, whether he (...) is discussing the works of Picasso, Gothic architecture, Beethoven, or General Relativity. If, as Aristotle said, philosophy begins in wonder, then this remarkable book shows us how wonder—the urge to know beyond the conceivable—is itself the engine of culture. (shrink)
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  5.  15
    Un intellectuel communiste illégitime: Roger Garaudy.Didier Gauvin -2022 - Vulaines-sur-Seine: Éditions du Croquant.
    Avant même d'être condamné pour "contestation de crime contre l'humanité" au tournant du siècle, Roger Garaudy était déjà marginalisé dans les champs intellectuel et politique français. Après avoir incarné la résistance au néostalinisme dans le Parti communiste, le philosophe qui fut longtemps l'interlocuteur privilégié de Jean-Paul Sartre au sein du PCF en fut spectaculairement exclu en 1970 pour s'être opposé aux Soviétiques qui venaient d'écraser le Printemps de Prague. Celui que l'historiographie du communisme retient plus volontiers comme le "stalinien modèle", (...) qu'il fut en effet dans l'après-guerre, était pourtant devenu, malgré sa proximité avec Thorez, un critique de plus en plus affirmé du stalinisme après les révélations du XXe Congrès du Parti communiste de l'Union soviétique (PCUS) en 1956 et un acteur majeur de l'aggiornamento du PCF. Son combat pour rénover le communisme français et son goût précoce pour l'écologie et le dialogue des civilisations en firent quelque temps une figure respectée du progressisme français, mais celui qui répétait que le Socialisme était condamné s'il refusait de s'ouvrir à la "transcendance" vit son étoile pâlir après 1970 au point qu'il devint un intellectuel illégitime, celui que l'on condamne sans l'avoir lu. Ce livre explique ce parcours singulier et les raisons de cette "descente aux enfers" de l'ancien philosophe du Bureau politique, avant sa condamnation ultime."--Page 4 of cover. (shrink)
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  6. Security : a field left fallow.Didier Bigo -2008 - In Michael Dillon & Andrew Neal,Foucault on politics, security and war. New York: Palgrave-Macmillan.
  7.  14
    Une approche renouvelée des humanités: mélanges en l'honneur du doyenDidier Guével.Didier Guével,Nicolas Cuzacq,Bernard Haftel,Mustapha Mekki &Nathalie Blanc (eds.) -2021 - Paris La Défense: LGDJ.
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  8. Le savoir absolu chez Fichte et le probleme de la philosophie.Didier Julia -1962 -Archives de Philosophie 25 (3-4):345-370.
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  9.  8
    Nietzsche ou la grande santé.Didier Raymond (ed.) -1999 - Paris: Harmattan.
    Nietzsche a été continuellement malade. Or, si la maladie n'est pas l'inspiratrice de l'œuvre de Nietzsche, elle est source continuelle de réflexions et enrichit les perspectives de Nietzsche sur la santé. Les oppositions affirmatif -réactif, grégaire - solitaire, noble-vulgaire se ramènent à cette opposition santé-maladie (c'est le vécu de la maladie qui a appris à Nietzsche à se faire un point de vue sur sa santé et vice-versa). La maladie est même devenue source du renversement des valeurs et d'affirmation de (...) sa grande santé. C'est pourquoi ces expériences de la maladie qui ponctuent toute la vie de Nietzsche ont une telle importance dans la genèse et l'approfondissement de sa pensée. (shrink)
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  10. Manifesto for the recognition of the principle of linguistic and cultural diversity in language research.Didier de Robillard -forthcoming -Corela. Cognition, Représentation, Langage.
    Manifesto for the recognition of the principle of linguistic and cultural diversity in language research Preamble Over the years, and for several decades now, higher education institutions have been gradually and increasingly urging teacher-researchers to increase their international visibility. It is normal for these teacher-researchers to participate in international debates in their disciplines. This is done during conferences and in the course of article writing, not for advertising purpo...
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  11. Works of the Belgian archeological mission in Apamea of Syria XLIIth campaign (2008).Didier Viviers &Agnes Vokaer -2009 -Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 87 (1):105-144.
     
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  12. The Politics of Death Race War, Biopower and AIDS in the Post-ApartheidDidier Fassin Translated by JE Dillon1.Didier Fassin -2008 - In Michael Dillon & Andrew Neal,Foucault on politics, security and war. New York: Palgrave-Macmillan. pp. 151.
     
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  13.  9
    Returning to Reims.Didier Eribon -2013 - Los Angeles, CA: Semiotext(e). Edited by Michael Lucey.
    A memoir and a meditation on individual and class identity, and the forces that keep us locked in political closets. On thinking the matter through, it doesn't seem exaggerated to assert that my coming out of the sexual closet, my desire to assume and assert my homosexuality, coincided within my personal trajectory with my shutting myself up inside what I might call a class closet. —from Returning to Reims After his father dies,Didier Eribon returns to his hometown of (...) Reims and rediscovers the working-class world he had left behind thirty years earlier. For years, Eribon had thought of his father largely in terms of the latter's intolerable homophobia. Yet his father's death provokes new reflection on Eribon's part about how multiple processes of domination intersect in a given life and in a given culture. Eribon sets out to investigate his past, the history of his family, and the trajectory of his own life. His story weaves together a set of remarkable reflections on the class system in France, on the role of the educational system in class identity, on the way both class and sexual identities are formed, and on the recent history of French politics, including the shifting voting patterns of the working classes—reflected by Eribon's own family, which changed its allegiance from the Communist Party to the National Front. Returning to Reims is a remarkable book of sociological inquiry and critical theory, of interest to anyone concerned with the direction of leftist politics in the contemporary world, and to anyone who has ever experienced how sexual identity can clash with other parts of one's identity. A huge success in France since its initial publication in 2009, Returning to Reims received enthusiastic reviews in Le Monde, Libération, L'Express, Les Inrockuptibles, and elsewhere. (shrink)
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  14.  9
    La naissance de la science politique: autour de Marsile de Padoue.Didier Ottaviani -2018 - Paris: Classiques Garnier.
    "Classée au sein de la morale et considérée à la fin du Moyen Âge comme une simple pratique, un art de gouverner, la politique ne pouvait prétendre proprement au titre de science, réservé aux savoirs purement théoriques. À la charnière entre les XIIIe et XIVe siècles, certains penseurs vont néanmoins chercher à donner un nouveau sens à la science civile en utilisant, à l'instar de Dante, des raisonnements démonstratifs dans leurs traités. Ce n'est pourtant qu'avec le Defénsor pacis de Marsile (...) de Padoue (1324) que cette discipline à la fois théorique et pratique parvient à s'extraire du domaine de l'art. En produisant un véritable discours de la méthode inspiré par la médecine, le Padouan rend ainsi possible la naissance de la science politique."--Page 4 of cover. (shrink)
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  15.  7
    À livre ouvert: Blanchot, du Bouchet, Cohen, Derrida, Jabès, Laporte.Didier Cahen -2013 - Paris: Hermann.
    Ce livre offre un parcours en compagnie d'ecrivains, philosophes et poetes, parmi les plus marquants de la deuxieme moitie du XXe siecle. Son point de depart est une question qui porte sur l'essence meme de la litterature: que signifie aimer avec passion une oeuvre et l'homme qui est derriere?... Comment vit-on avec? Et qu'y trouve-t-on pour vivre avec soi meme, apprendre a vivre ainsi? Il s'agit donc d'un livre ecrit a la premiere personne par un auteur qui aura eu la (...) chance de croiser le chemin de quelques grandes figures de la pensee francaise contemporaine: Edmond Jabes, Jacques Derrida et Andre du Bouchet, Maurice Blanchot de facon plus lointaine. On y trouvera pourtant une volonte clairement pedagogique.Didier Cahen reprend et etudie les enonces multiples de ces createurs de la postmodernite sur l'articulation de la pensee et de la litterature ou sur l'espace commun de la philosophie et de la poesie. Dans la foulee, il aborde des questions plus ouvertes, qui touchent a l'intuition de l'autre, au non-savoir qu'explore la face cachee de la litterature. Comme le demontrent les oeuvres singulieres de Roger Laporte et de Marcel Cohen, ecrire c'est mettre sa vie en jeu, se fier a ce qui vient, suivre l'ordre de l'Autre... en se jouant de l'etre. Indiscipline au coeur des disciplines, cet exercice de la litterature traverse ainsi les genres, engage son ecriture au-dela des lignes du livre, delivre le message qui se lit a livre ouvert. (shrink)
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  16.  24
    La dialectique aedificatio-dedicatio dans l’oeuvre d’Augustin d’Hippone : À propos du sermon 163.Didier Méhu -2018 -Laval Théologique et Philosophique 74 (2):181-191.
    Didier Méhu | : Le sermon 163 d’Augustin d’Hippone aurait été prononcé à l’occasion de la dédicace de la basilica Honoriana de Carthage, le 23 septembre 417. Ancré dans le commentaire du verset 5,16 de l’épître aux Galates, Spiritu ambulate et concupiscentias carnis ne perfeceritis, il propose une comparaison entre le processus du salut humain et l’édification de l’église. Les deux aboutissent à la « dédicace », celle du temple de pierres que l’on célèbre alors et celle des élus (...) réunis auprès de Dieu. Nous cherchons à discerner les implications historiques de la dialectique aedificatio-dedicatio qui traverse le sermon, en regard de l’évolution du discours sur le lieu de culte chrétien et de la mise en place d’une structure sociale polarisée par les églises au tournant des ive et ve siècles. | : Augustine of Hippo’s Homily 163 is supposed to have been delivered on the occasion of the dedication of the basilica Honoriana in Carthage, September 23, 417. Rooted in the commentary of Galatians 5:16, Spiritu ambulate et concupiscentias carnis ne perfeceritis, it proposes a comparison between the process of human salvation and the building of a church. Both achieve in the “dedication”, that of the temple of stones, that is then celebrated, and that of the elected gathered with God. We seek to discern the historical implications of the dialectic aedificatio-dedicatio that appears throughout the sermon, in relation to the evolution of the discourse on the Christian place of worship and the establishment of a social structure polarized by the churches, at the turn of the 4th and the 5th centuries. (shrink)
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  17.  17
    Flesh and body: on the phenomenology of Husserl.Didier Franck -2014 - New York: Bloomsbury Academic.
    A phenomenological approach to questions of the body, ego, temporality and intersubjective relations with the 'other' by a leading French thinker and Husserl scholar.
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  18.  37
    Michel Foucault.Didier Eribon -1989 - Cambridge: Harvard University Press.
    When he died in 1984, Michel Foucault was widely regarded as one of the most powerful minds of this century. Hailed by historians and lionized in America, he continues to provoke lively debate. This meticulously documented narrative debunks the many myths and rumors surrounding the brilliant philosopher to consider that all Foucault's books are "fragments of an autobiography".
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  19.  3
    Le réel philosophique.Didier Cailleteau -2001 - Nantes: Pleins Feux.
    Philosopher, c'est bien faire comprendre ce que l'on pense, mais ce que l'on pense n'est ni sensible, ni audible, ni lisible, mais intelligible, c'est-à-dire saisissable par la seule intelligence. La philosophie, comme éducation du sensible, est donc aussi dissolution des réalités apparentes et congédiement de l'opinion. La réalité n'est donc pas le sensible et l'idée commune de réel est plutôt une représentation. La représentation, en effet, est sans élaboration théorique ; entièrement passive, elle ne saurait être une idée ; mais (...) elle n'est pas non plus une idée du réel, puisqu'elle ne parle, en fait, que du sensible. (shrink)
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  20.  8
    La Question de l'homme et le fondement de la philosophie.Didier Julia -1964 - Aubier: Éditions Montaigne.
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  21.  21
    De 5000 à 1: Stratégie narrative et gestion des personnages en Jn 6.Didier Luciani -2004 -Nouvelle Revue Théologique 126 (4):577-586.
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  22.  24
    Qu’est-ce que la démocratie illibérale?Didier Mineur -2019 -Cités 3:105.
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  23.  6
    L'éthique professionnelle des enseignants: enjeux, structures et problèmes.Didier Moreau (ed.) -2012 - Paris: L'Harmattan.
    Ces recherches ont été conduites au Québec et en France par des spécialistes de l'éthique de l'éducation ; elles portent sur l'enseignement du primaire au supérieur et concernent autant les métiers de l'enseignement que ceux de la vie scolaire. Elles abordent les problèmes pratiques auxquels les enseignants sont confrontés : le rapport aux valeurs, à l'éducation morale, à l'évaluation, à la production de normes, aux inégalités scolaires, etc.
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  24.  14
    De ontmoeting van Athene en Jerusalem in Auschwitz. Het Joodse denken van Emil L. Fackenheim.Didier Pollefeyt -1996 -de Uil van Minerva: Tijdschrift Voor Geschiedenis En Wijsbegeerte van de Cultuur 12 (3):157-176.
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  25.  48
    An Appraisal-Driven Componential Approach to the Emotional Brain.David Sander,Didier Grandjean &Klaus R. Scherer -2018 -Emotion Review 10 (3):219-231.
    This article suggests that methodological and conceptual advancements in affective sciences militate in favor of adopting an appraisal-driven componential approach to further investigate the emotional brain. Here we propose to operationalize this approach by distinguishing five functional networks of the emotional brain: the elicitation network, the expression network, the autonomic reaction network, the action tendency network, and the feeling network, and discuss these networks in the context of the affective neuroscience literature. We also propose that further investigating the “appraising brain” (...) is the royal road to better understand the elicitation network, and may be key to revealing the neural causal mechanisms underlying the emotion process as a whole. (shrink)
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  26.  23
    Data politics.Didier Bigo,Engin Isin &Evelyn Ruppert -2017 -Big Data and Society 4 (2).
    The commentary raises political questions about the ways in which data has been constituted as an object vested with certain powers, influence, and rationalities. We place the emergence and transformation of professional practices such as ‘data science’, ‘data journalism’, ‘data brokerage’, ‘data mining’, ‘data storage’, and ‘data analysis’ as part of the reconfiguration of a series of fields of power and knowledge in the public and private accumulation of data. Data politics asks questions about the ways in which data has (...) become such an object of power and explores how to critically intervene in its deployment as an object of knowledge. It is concerned with the conditions of possibility of data that involve things, language, and people that together create new worlds. We define ‘data politics’ as both the articulation of political questions about these worlds and the ways in which they provoke subjects to govern themselves and others by making rights claims. We contend that without understanding these conditions of possibility – of worlds, subjects and rights – it would be difficult to intervene in or shape data politics if by that it is meant the transformation of data subjects into data citizens. (shrink)
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  27.  17
    Accepted beliefs, revision and bipolarity in the possibilistic framework.Didier Dubois &Henri Prade -2009 - In Franz Huber & Christoph Schmidt-Petri,Degrees of belief. London: Springer. pp. 161--184.
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  28.  326
    Monolingualism of the Other; Or, the Prosthesis of Origin.Didier Maleuvre,Jacques Derrida &Patrick Mensah -1999 -Substance 28 (3):170.
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  29. African conceptions of personhood and intellectual identities.Didier N. Kaphagawani -2003 - In P. H. Coetzee & A. P. J. Roux,Philosophy from Africa: A text with readings 2nd Edition. London, UK: Oxford University Press.
  30.  11
    Juger, réprimer, accompagner: essai sur la morale de l'État.Didier Fassin (ed.) -2013 - Paris: Éditions du Seuil.
    L’État est le plus souvent représenté comme une entité abstraite et neutre. Or il est fondamentalement une réalité concrète et située, qui s’incarne dans le travail de ses agents. Ceux-ci ne se contentent pas d’appliquer des directives et des procédures ; les jugements qu’ils formulent et les émotions qu’ils ressentent sont partie prenante de leurs décisions, dont la somme constitue l’action publique. Autrement dit, l’État est également une entité morale. C’est ce que montre cet ouvrage qui, au fil d’une enquête (...) ethnographique de cinq années, s’attache à comprendre l’ordinaire du fonctionnement de l’État à travers un ensemble d’institutions : la police, la justice, la prison, les services sociaux et la santé mentale, qui ont en commun d’avoir affaire, en large part, aux mêmes publics, composés d’individus de milieux populaires et précaires ou d’origine immigrée. Défini dans cette tension entre les politiques telles qu’elles se décident au sommet et les pratiques des agents dont les valeurs et les affects sont eux-mêmes nourris par les débats autour des problèmes sociaux qui font leur quotidien, l’État apparaît simultanément dans ses fonctions contradictoires d’État social en recul, d’État pénal en expansion et d’État libéral qui attend toujours plus de ses sujets. Cette attention à la manière dont la morale s’inscrit dans l’action publique participe ainsi de sa repolitisation. (shrink)
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  31. Maintaining order : the moral justifications for police practices.Didier Fassin -2015 - InAt the heart of the state: the moral world of institutions. London: Pluto Press.
     
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  32. The parallel lives of philosophy and anthropology.Didier Fassin -2014 - In Veena Das, Michael Jackson, Arthur Kleinman & Bhrigupati Singh,The ground between: anthropologists engage philosophy. London: Duke University Press.
     
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  33.  8
    Nietzsche et l'ombre de Dieu.Didier Franck -1998 - Paris: Presses universitaires de France.
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  34. Daniel Boyarin, La partition du judaïsme et du christianisme (coll. Patrimoines Judaïsme), Paris, Cerf, 2011.Didier Luciani -2012 -Revue Théologique de Louvain 43:405-410.
     
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  35. [Jesus in the pen of XXth century Jewish historians. Historical approach, historiographical perspectives, methodological analysis].Didier Luciani -2010 -Revue Théologique de Louvain 41 (3):405-407.
     
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  36.  63
    (1 other version)Les universités francophones. Cinquante ans d’histoire, de la tradition à l’innovation.Didier Oillo -2012 -Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 62 (1):, [ p.].
    L’Agence universitaire de la Francophonie est un réseau mondial au service de l’enseignement supérieur et de la recherche. Ce texte résume son histoire depuis sa création en 1961 en s’arrêtant sur les différentes phases de son évolution. D’un réseau purement coopératif durant trente ans, l’Agence est devenu un opérateur de la Francophonie institutionnelle implanté sur les cinq continents et réputé pour sa capacité d’innovation. Celle-ci s’illustre notamment par la création d’une cinquantaine de Campus numériques francophones animant une communauté de plusieurs (...) milliers d’acteurs agissant dans la recherche sur les TICE et en tant que concepteurs de nouvelles formes de transmission des savoirs.The French-speaking universities agency is a global network serving the higher education and research. This text summarizes its history since its inception in 1961, stopping at different stages of its evolution. From a purely cooperative network for 30 years, the Agency has become an operator of the institutional “Francophonie” located on five continents and with a reputation for innovation. This is illustrated in particular by setting up francophone dig- ital campuses leading a community of thousands of players involved in research on ICT and as developers of new forms of knowledge transmission. (shrink)
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  37.  22
    Vrais et Faux Crétois: Aspects de l'autochtonie en Crète orientale.Didier Viviers -1996 -Topoi 6:205-220.
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  38.  30
    What’s wrong with Charles Taylor’s moral pluralism.Didier Zúñiga -2015 -Ithaque 17:21-43.
    In political philosophy one often encounters claims on behalf of pluralism, yet there is anything but a consensus over the meaning of this fundamental concept. It is true that there is no single pluralist tradition; rather, there are different pluralist traditions within different domains of practical reason. No one would object, however, to the notion that Isaiah Berlin’s “value pluralism” is a genuine form of meta-ethical pluralism. Charles Taylor is another philosopher who is often called a pluralist, but I shall (...) argue that this is a mistake. One of the central goals of his philosophy is that of reconciling competing aims and ends and this is incompatible with pluralism. (shrink)
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  39. Social Responsibility in French Engineering Education: A Historical and Sociological Analysis.ChristelleDidier &Antoine Derouet -2013 -Science and Engineering Ethics 19 (4):1577-1588.
    In France, some institutions seem to call for the engineer’s sense of social responsibility. However, this call is scarcely heard. Still, engineering students have been given the opportunity to gain a general education through courses in literature, law, economics, since the nineteenth century. But, such courses have long been offered only in the top ranked engineering schools. In this paper, we intend to show that the wish to increase engineering students’ social responsibility is an old concern. We also aim at (...) highlighting some macro social factors which shaped the answer to the call for social responsibility in the French engineering “Grandes Ecoles”. In the first part, we provide an overview of the scarce attention given to the engineering curriculum in the scholarly literature in France. In the second part, we analyse one century of discourses about the definition of the “complete engineer” and the consequent role of non technical education. In the third part, we focus on the characteristics of the corpus which has been institutionalized. Our main finding is that despite the many changes which occurred in engineering education during one century, the “other formation” remains grounded on a non academic “way of knowing”, and aims at increasing the reputation of the schools, more than enhancing engineering students’ social awareness. (shrink)
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  40.  53
    To think and act ecologically: the environment, human animality, nature.Didier Zúñiga -2020 -Critical Review of International Social and Political Philosophy 26 (4):484-505.
    Much work in care ethics and disability studies is concerned with the flourishing of human animals as an independent species. As a result, it focuses on how the built environments and the social structures that produce them restrict and exclude us. This paper addresses this problem and provides tentative first steps towards sketching an account of ethics that is structured around the interdependent nature of human and more than human life. I argue that our embodied existence places us in a (...) shared condition of vulnerability with all forms of life on earth. This allows us to conceive of caring as an essential condition of the sustainability and well-being of social and ecological life systems. To this end, I discuss the notion of anthropocentrism – and the attendant notion of Anthropocene – and argue that the conception of human animality that underwrites it posits a disembodied and homogenous ‘anthropos’ that is equally responsible for and equally affected by unsustainable social systems. Further, I examine the debate that opposes realist and constructivist accounts of nature, and I argue that it is inadequate to look at nature through the lenses of the predatory social systems that are responsible for ecological injustices in the first place. (shrink)
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  41.  12
    Engineering and Philosophy: Has Their Conversation Come of Age? (Panel).ChristelleDidier,Diana-Adela Martin &Diane Michelfelder -unknown
    The panel aims to further a conversation between being advanced by a forthcoming volume, Engineering, Social Science, and the Humanities: Has Their Conversation Come of Age? (Eds. Christensen, Buch, Conlon,Didier, Mitcham, Murphy).
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  42.  13
    Nietzsche et le crucifié: Turin 1888.Didier Rance -2015 - Paris: Ad Solem.
    Entre Nietzsche et le Saint-Suaire, qu'y a t-il de commun? Une ville : Turin. C'est là que le philosophe a passé les mois qui ont précédé son effondrement dans la démence, en mai 1888, tout près de la chapelle qui conserve le Suaire. Faut-il n'y voir qu'une coïncidence? Né de l'étonnement devant l'ignorance qui entoure ce dernier moment de la vie lucide de Nietzsche, ce livre nous fait découvrir le combat spirituel que le philosophe mène avec le Christ. Il commence (...) par une enquête historique à nouveaux frais et révèle des épisodes méconnus - voire encore inconnus - de la vie de Nietzsche à Turin. La figure de l'homme y apparaît sous un jour bien différent de la légende attachée à son nom. PuisDidier Rance présente le face à face entre celui qui s'était autoproclamé Antichrist et Jésus Christ. Les attaques de Nietzsche à l'endroit du christianisme et de son fondateur sont connues ; on les dit décisives. A travers la voix des papes contemporains qui ont tous médité devant le Suaire, il est possible de pressentir la réponse que le Crucifié apporte à la critique nietzschéenne. Une réponse fondée sur la miséricorde qui éclaire en profondeur le sens du nihilisme dont Nietzsche a voulu être le prophète, et dans lequel se trouve plongé notre monde. (shrink)
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  43.  9
    De l'inégalité des vies.Didier Fassin -2020 - [Paris]: Fayard.
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  44. Introduction: Toward a social science of the social sciences.Didier Fassin &George Steinmetz -2023 - In Didier Fassin & George Steinmetz,The social sciences in the looking glass: studies in the production of knowledge. Durham: Duke University Press.
     
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  45. Introduction: Toward a social science of the social sciences.Didier Fassin &George Steinmetz -2023 - In Didier Fassin & George Steinmetz,The social sciences in the looking glass: studies in the production of knowledge. Durham: Duke University Press.
     
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  46. The politics of death : race war, biopower and AIDS in the post-apartheid.Didier Fassin -2008 - In Michael Dillon & Andrew Neal,Foucault on politics, security and war. New York: Palgrave-Macmillan.
  47. The rise and rise of posthumanism : will it spell the end of the human sciences?Didier Fassin -2023 - In Didier Fassin & George Steinmetz,The social sciences in the looking glass: studies in the production of knowledge. Durham: Duke University Press.
     
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  48. Le Discours de Piranèse : l'ornement sublime et le suspens de l'architecture, suivi d'un tableau de l'œuvre écrit de Piranèse et d'une nouvelle traduction de Ragionamento apologetico in difesa dell' architettura Egizia e Toscana.Didier Laroque,Daniel Roche &Baldine Saint-Girons -2000 -Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 190 (2):235-236.
     
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  49. James L. KUGEL, La Bible expliquée à mes contemporains. Guide des lectures d'hier et d'aujourd'hui.Didier Luciani -2011 -Revue Théologique de Louvain 42 (2011):581-584.
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  50. L'unité de la Trinité. À l'écoute de la Tradition d'Israël.Didier Luciani -2012 -Revue Théologique de Louvain 43 (1):103-104.
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