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- Introduction.ClaudiaDeprazSerban -2022 -Alter: revue de phénoménologie 30:7-10.Le questionnement phénoménologique portant sur la sexuation, la différence sexuelle et la relation érotique est assurément ancien : au § 55 de la Krisis, à un moment où il s’interroge sur « le domaine des problèmes transcendantaux, Husserl soulève « le problème des sexes (das Problem der Geschlechter) » (Hua VI, p. 192, trad. p. 214) », et ses manuscrits de recherche montrent qu’il avait commencé à s’attaquer à ce problème – par exemple lorsque, dans les années vingt déjà, il (...) souligne combien... (shrink)No categories
- La surprise. A l'épreuve des langues.NatalieDepraz &ClaudiaSerban (eds.) -2015 - Hermann.Parole coupée, bouche bée, yeux grands ouverts, sourcils levés... Plutôt que langagière, l'expression de la surprise serait d'abord le fait du corps. On se propose dans cet ouvrage d'interroger de manière critique, voire de contrebalancer cette tendance habituelle à ranger l'expérience de la surprise du côté du silence et de l'indicible : au lieu de faire signe vers les éventuelles limites du langage et des différentes langues naturelles, la surprise ne fait-elle pas plutôt ressortir la richesse des ressources du langage (...) et la plasticité du fonctionnement des langues? Comment se dit donc la surprise? Dans quelle mesure son expression varie-t-elle d'une langue à l'autre? Le dire de la surprise est-il en lui-même un agir, à son tour producteur d'effets? Ces interrogations nous ont invités à réfléchir tant au lexique de la surprise qu'aux formes d'expression au moyen desquelles la surprise peut être non seulement exprimée mais aussi décrite, racontée, ou bien encore rationalisée, dans la langue courante, dans la logique comme dans la littérature. (shrink)No categories
- Le(s) passé.ClaudiaSerban -2020 -Philosophiques 47 (2):437.No categories
- Edmond Husserl, Husserliana XV, Appendice XLIII : Notes sur la communauté pulsionnelle, l’amour, etc.(Schluchsee, septembre 1933).ClaudiaSerban -2022 -Alter: revue de phénoménologie 30:331-338.: Communautarisation – union intime de tous les types de personnes, empathie, amour (amitié), amour sexuel en tant que communauté pulsionnelle. La vie pulsionnelle en général : s’élever de la vie pulsionnelle inférieure jusqu’à la vie de volonté, jusqu’à la vie dans l’humanité (Humanität). Vivre – être dans le besoin. « Satisfaction primordiale » – valeur et nature primordialement réalisables. D’autres valeurs. La division correspondante de la vie agissante. Auto-conservation et vi...
- Michel Henry und der frühe Heidegger als Lebensphänomenologen.ClaudiaSerban -2013 - In Stephan Grätzel & Frédéric Seyler,Sein, Existenz, Leben: Michel Henry und Martin Heidegger. Freiburg: Verlag Karl Alber.
- Michel Henry et la question du fondement de l?intentionnalité.ClaudiaSerban -2010 -Bulletin d'Analyse Phénoménologique (8: Questions d'intentionnalité ().Si nous avons placé notre examen du traitement théorique que Michel Henry a réservé à l?intentionnalité sous le signe du fondement qu?il cherche à lui assigner, c?est parce que l?une de nos principales ambitions sera de montrer que la critique que le philosophe français fait de ce leitmotiv de la phénoménologie husserlienne ne doit pas être comprise comme une tentative d?expulsion de l?intentionnalité hors du champ des recherches phénoménologiques, mais comme une entreprise de fondation. Dans cette perspective, le point de (...) départ de Michel Henry réside dans une question très simple : l?intentionnalité est-elle susceptible de se fonder elle-même, trouve-t-elle son fondement en elle-même ? Ou sinon, quelle est sa condition de possibilité ? Ainsi, plutôt que de se contenter d?une attitude descriptive à l?égard d?un comportement intentionnel qui serait à chaque fois déjà donné, déjà opérant, il s?agit de soumettre l?intentionnalité à un questionnement de type transcendantal, pour la reconduire vers ce « qui la rend ultimement possible » 1 . Le trajet suivi par cette reconduction de l?intentionnalité à son fondement est esquissé par Michel Henry de façon exemplaire dans son article, désormais célèbre, de 1995, « Phénoménologie non intentionnelle : une tâche de la phénoménologie à venir » 2 ; c?est ce texte qui nous donnera la première assise de notre analyse. Toutefois, précisément. (shrink)Export citation
Bookmark - Husserl, phénoménologue de la maternité?ClaudiaSerban -2022 -Alter: revue de phénoménologie 30:13-29.La référence à la maternité ou à la figure de la mère, assez abondamment présente sous la plume de Husserl, ne manque pas de soulever de nombreuses questions. Bien évidemment, son élaboration ne s’appuie pas sur des expériences que Husserl décrit ou explicite en première personne, et l’on est dès lors en droit de se demander quelle est sa teneur expérientielle – et si elle a un statut proprement phénoménologique. Cette référence se réduit-elle à un exemple empirique dont le choix (...) est anodin,... (shrink)
- Limits of Empathy, Limits of Alterity? The Challenges and Shortcomings of Empathy with respect to Children and in Child Abuse Situations.ClaudiaSerban -2025 -Human Studies 48 (1):259-280.The alterity of children seems to raise some peculiar problems for empathy: the child is an _alter ego_ whose difference is often regarded as abnormality or deficiency, and whose relation to adults is ineluctably asymmetric. Accordingly, two related threats endanger the respect and the acknowledgment of the child’s particular otherness: the denial of her subjectivity, as well as domination and violence. The paroxystic expression of these interconnected threats can be found in child abuse situations, which deserve special consideration from the (...) standpoint of a phenomenology of intersubjectivity, embodiment and intercorporeality. At the same time, questions can be raised not only about the child abuse perpetrator’s lack of empathy for the child victim, but also about his or her own call for empathy. Combining a phenomenological approach inspired mostly by Husserl and a feminist approach that makes use of Foucault, the paper first attempts to show that the specific alterity of children and their subjectivity can and must be acknowledged in spite of the variations in embodiment between adults and children. The second moment of the inquiry defines the response of adults to the children’s peculiar otherness in terms of responsibility and care, and analyzes the potentialities for domination and abuse implied by the power of adults over children. Finally, the third and last part of the paper deals with the limits of empathy in front of the moral alterity of child abuse perpetrators, relying on Neige Sinno’s reflexive endeavor in _Triste Tigre_. (shrink)No categories
- Is surprise necessarily disappointing?ClaudiaSerban -2019 - In Natalie Depraz & Agnès Celle,Surprise at the intersection of phenomenology and linguistics. Philadelphia: John Benjamins.Export citation Bookmark
- La vie d’un soi, vie dans un monde.ClaudiaSerban -2013 -Alter: revue de phénoménologie 21:187-203.Pour une approche phénoménologique de la vie, ce qui est en question, ce n’est pas le quid, mais le comment : comment la vie s’éprouve elle-même. Le phénomène de la vie est donc de prime abord son expérience, car c’est là que la vie non seulement apparaît, mais s’apparaît à elle-même. Le préalable méthodologique d’une telle enquête est le va et vient constitutif entre la première et la troisième personne, entre le vivant que je suis et qui éprouve la vie (...) en soi-même, et cette vie dont je fais... (shrink)No categories
- Surprise et saturation.ClaudiaSerban -2016 -Alter: revue de phénoménologie 24:69-80.Au § 74 de l’Anthropologie d’un point de vue pragmatique, Kant propose une définition remarquable de l’affect comme une « surprise par la sensation (Überraschung durch Empfindung) ». La vie affective serait, dans cette perspective, une vie de surprises. Mais l’on peut sans doute aller encore plus loin et viser à montrer que la surprise ne recouvre et n’exprime pas seulement le surgissement de l’affect, mais aussi, plus fondamentalement, le mouvement de la phénoménalisation. En proposant dans...No categories
- Anthony J. Steinbock, Moral Emotions. Reclaiming the Evidence of the Heart.ClaudiaSerban -2016 -Alter: revue de phénoménologie 24:259-265.Le dernier livre d’Anthony Steinbock, Moral Emotions, aborde une thématique en apparence inédite chez cet auteur connu aux spécialistes de phénoménologie surtout pour Home and Beyond : Generative Phenomenology after Husserl (1995), mais aussi, plus récemment, pour Phenomenology and Mysticism. The Verticality of Religious Experience (2007) ; et cependant, il investit et prolonge les résultats de ces ouvrages à plus d’un titre, pour révéler ce faisant la profonde cohérence du travail de son aut...No categories
- Le possible pratique selon Kant – qu’est-ce qui est ‘en mon pouvoir ’ et qu’est-ce qui ne l’est pas?ClaudiaSerban -2013 - In Stefano Bacin, Alfredo Ferrarin, Claudio La Rocca & Margit Ruffing,Kant und die Philosophie in weltbürgerlicher Absicht. Akten des XI. Internationalen Kant-Kongresses. Boston: de Gruyter. pp. 645-656.No categories
- Husserl, Kant and Transcendental Phenomenology.Iulian Apostolescu &ClaudiaSerban (eds.) -2020 - De Gruyter.The transcendental turn of Husserl's phenomenology has challenged philosophers and scholars from the beginning. This volume inquires into the profound meaning of this turn by contrasting its Kantian and its phenomenological versions. Examining controversies surrounding subjectivity, idealism, aesthetics, logic, the foundation of sciences, and practical philosophy, the chapters provide a helpful guide for facing current debates.
- La méthode phénoménologique, entre réduction et herméneutique.ClaudiaSerban -2012 -Les Etudes Philosophiques 100 (1):81.
- Fungierende Leiblichkeit: le rôle méthodologique du corps dans la phénoménologie de Husserl.Claudia Şerban -2011 -Studia Phaenomenologica 11:243-264.The phenomenological problem of the body (Leib) goes further than its treatment as a theoretical object, insofar as it concerns the meaning and the accomplishment of the phenomenological method itself. Both reduction and intuition, the two major poles of this method, imply in their specificity the reference to an operative corporeity (fungierende Leiblichkeit). The primordial sphere of absolute givenness cannot thus reduce the body proper without sacrificing the very principle that allows delimiting it. But this seems to lead to an (...) unavoidable subjectivation of the phenomenological experience, whose model remains the object of perception (internal or external) and its ideal of intuitivity. In the last part of the paper it is however argued that corporeity is more than the resort of such a subjectivation, appearing also to be, within the framework of expression, the key to intersubjective comprehension. (shrink)
- Dominique Pradelle, Intuition et idealites. Phenomenologie des objets mathematiques.Claudia Șerban -2021 -Studia Phaenomenologica 21:385-388.
- Commentaire sur L’inquiétude de la pensée.ClaudiaSerban -2017 -Philosophiques 44 (2):357-363.No categories
- Déformaliser l’intersubjectivité.ClaudiaSerban -2023 -Dois Pontos 20 (1).Cette contribution réfléchit aux conditions d’une approche déformalisée de l’intersubjectivité, susceptible de nourrir le projet d’une anthropologie phénoménologique d’inspiration husserlienne. Nous interrogeons d’abord la place architectonique qui revient au problème de la différence sexuelle au sein de la phénoménologie de Husserl, pour montrer qu’il relève du champ thématique de la « générativité ». C’est ensuite la signification de la phénoménologie générative qui est discutée, en dialogue avec les commentateurs qui lui ont accordé une attention particulière (Steinbock, Perreau). Enfin, nous nous (...) penchons sur l’intérêt de Husserl pour la genèse du lien intersubjectif, en privilégiant la référence à la maternité qui est étonnamment présente sous sa plume. L’examen conjoint de ces trois questions vise à faire apparaître l’une des directions que pourrait suivre une entreprise de déformalisation de l’intersubjectivité, et donc une approche plus concrète de celle-ci, sur la base même du traitement qu’en a proposé Husserl. (shrink)No categories
- From Tendencies and Drives to Affectivity and Ethics: Husserl and Scheler on the Mother–Child Relationship.ClaudiaSerban -forthcoming -Human Studies:1-20.The reassessment of intentionality as “tendency” or “drive,” already important when the intentionality at stake designates the directedness of lived experiences toward a particular object, might be even more crucial when the orientation toward others is concerned. How do drives and affects intermingle within our intersubjective life and fashion our relations to others? The present paper will address this question by focusing on a particular or even primary kind of intersubjectivity: the mother–child relationship, that received a particular, yet still insufficiently (...) noticed attention in early phenomenology. Scheler and Husserl both analyse this relationship, indeed, in terms that imply drive intentionality as well as affective intentionality (that is, for what concerns the mother, maternal instinct and maternal love). In their view, this relation also has a crucial ethical significance, and may even be taken to be paradigmatic for ethical relationships as such. Accordingly, drive intentionality is understood as an instinctive orientation toward others, that love takes up and develops, thus providing an affective and even instinctive ground for ethical behaviour. All this imples the depart from an ethics grounded on the primacy and sufficiency of reason. (shrink)
- L’ ‘idéal de la raison pure’ et la fracture du fonctionnement ontothéologique du possible dans la philosophie critique de Kant.Claudia-CristinaSerban -2013 -Kant Studien 104 (2):167-187.
- Husserl, Kant, and Transcendental Phenomenology.ClaudiaSerban &Iulian Apostolescu -2020 - In Iulian Apostolescu & Claudia Serban,Husserl, Kant and Transcendental Phenomenology. De Gruyter. pp. 1-20.No categories
- L’événement historique : un paradigme de la phénoménalité?ClaudiaSerban -2017 -Alter: revue de phénoménologie 25:135-153.La question que nous souhaitons soulever et qui motive les analyses proposées dans cet article est stratifiée, car elle recoupe de fait plusieurs interrogations connexes. La première est celle de savoir si, lorsqu’elle parle de l’événement dans une acception tellement généralisée qu’elle va jusqu’à l’identifier à la notion même de phénomène, la phénoménologie contemporaine conserve encore une référence fondamentale à l’événement historique. L’événement historique détient-il une fonction pro...No categories
- Présentation : l’approche husserlienne de Dieu, entre métaphysique phénoménologique et phénoménologie de la religion.ClaudiaSerban -2020 -Alter: revue de phénoménologie 28:279-296.I. Les voies d’un « chemin a-religieux vers la religion » La publication, en 2014, du tome XLII des Husserliana, dont la troisième section est intitulée « Metaphysik : Monadologie, Teleologie und philosophische Theologie », a rendu accessible un nombre conséquent de textes où s’illustre l’approche husserlienne de la question de Dieu. Sans attendre ce travail d’édition, une littérature importante était toutefois déjà disponible sur le sujet, même en langue française. De la traduction, par Jacq...No categories
- Les expériences de l’impossible.ClaudiaSerban -2020 -Phänomenologische Forschungen 2020 (2):104-121.If a certain primacy of possibility (existential possibility or egological potentiality) can be acknowledged in both Husserl and Heidegger, the French reception of phenomenology deploys one of its important means of accomplishing its radicalization gesture by putting forward the experiences of the impossible, as the case of Michel Henry and of Jean-Luc Marion shows. Michel Henry elaborates a radicalized phenomenology, which deals with the radical immanence of life, whose passivity and finitude reveal an impossibility that only an infinite, absolute Life (...) can overcome. For Jean-Luc Marion, the givenness of the phenomenon discloses its extreme possibility, that of its saturation, which makes its subjective constitution impossible and paves the way for the phenomenological possibility of divine revelation. Our inquiry attempts to show that both these endeavours can be ultimately regarded as radicalizations of the finitude of the living (or human) being. (shrink)No categories
- Edmond Husserl : deux manuscrits de recherche des années trente [Hua XXXIX,581].ClaudiaSerban -2022 -Alter: revue de phénoménologie 30:325-328.Nr. 51 Le monde communautaire, le monde des personnes vivant ensemble, auquel chacune d’entre elles appartient pour les autres et d’une certaine manière aussi pour soi-même, [le monde] en tant que domaine des fins vitales, en tant que domaine de pouvoir (Herrschaftsbereich) pour « chacun », pour chaque communauté particulière – pour autant qu’elle se caractérise par l’u...
- Conscience impressionnelle et conscience réflexive : Husserl, Fink et les critiques phénomenologiques.ClaudiaSerban -2012 -Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 137 (4):473-493.Résumé À partir la distinction des trois sens de la conscience dans la Cinquième Recherche logique de Husserl, nous tâchons d’évaluer les rapports entre conscience, impression et réflexion. Seule la prise en compte de la temporalité immanente de la conscience permet de comprendre l’articulation des trois. Mais on souligne la fonction de connaissance et d’unification égologique qui confère à la réflexion un poids méthodologique considérable dans la phénoménologie de Husserl comme dans la pensée du jeune Fink. Enfin, la critique de (...) Michel Henry permet de préciser à quelles conditions le niveau préréflexif ou impressionnel peut acquérir une teneur propre, voire une relative autonomie. (shrink)
- Phénoménologie de la possibilité: Husserl et Heidegger.ClaudiaSerban -2016 - Paris: PUF.Pour comprendre la célèbre formule de Heidgger dans Etre et temps, "plus haut que l'effectivité se tient la possibilité", il fallait mettre en perspective la doctrine de 1927 avec les thèmes qui, chez Husserl puis Heidegger, la préparaient et la rendaient inévitable. Il fallait surtout montrer comment la remise en cause de l'opposition standard entre possibilité et impossibilité (qui définit le concept métaphysique d'étant) fait concevoir un dépassement possible de la métaphysique. C'est ce qui est fait dans cet ouvrage, d'abord (...) suivant Husserl (le monde réduit, entre effectivité et possibilité ; les potentialités de la conscience ; les possibilités de l'expérience), puis suivant Heidegger (la vie facticielle ; l'angoisse et l'existencial ; la possibilité temporelle). A partir de quoi sont abordés de manière systématique et non plus historique les deux points centraux : le dépassement de la métaphysique au profit d'une possibilité événementiale et la phénoménalité de l'impossible et du possible. (shrink)No categories
- Surprise, Meaning and Emotion.ClaudiaSerban -2018 - In Anthony Steinbock & Natalie Depraz,Surprise: An Emotion? Cham: Springer Verlag.No categoriesExport citation Bookmark
- Dieu et le temps, le temps et l'Autre.ClaudiaSerban -2022 -Revue Philosophique De Louvain 119 (1):53-77.No categories
- Karel Novotný, Neue Konzepte der Phänomenalität.ClaudiaSerban -2014 -Alter: revue de phénoménologie 22:299-304.Les livres qui essaient de saisir l’unité de la phénoménologie à même ses transformations sont certainement moins nombreux et plus exigeants que les monographies consacrées à tel ou tel auteur ou problème de la tradition phénoménologique. S’inscrivant ouvertement dans le sillage de la grande entreprise de Hans-Dieter Gondek et László Tengelyi dans Neue Phänomenologie in Frankreich (Berlin Suhrkamp, 2011), l’ouvrage de Karel Novotný n’entend cependant pas se limiter aux derniers développements...No categories
- La description de l’érotisme et la critique de Merleau-Ponty dans Incarnation de Michel Henry.ClaudiaSerban -2012 -Alter: revue de phénoménologie 20:155-173.Maurice Merleau-Ponty et Michel Henry proposent tous les deux une phénoménologie de l’être incarné censée offrir une solution aux apories classiques de l’expérience d’autrui, et cela en donnant au concept d’intersubjectivité la forme inédite d’une intercorporéité. S’il s’agit, en effet, dans les deux cas d’une phénoménologie de l’incarnation, sa force et son radicalisme résident surtout dans la volonté d’arracher la considération de l’intersubjectivité à l’espace d’une philosophie de la consc...No categories
- L’erôs ou le corps devenu chair: Réflexions sur Le Phénomène érotique de Jean-Luc Marion.ClaudiaSerban -2016 -Filozofija I Društvo 27 (4):802-809.No categories
- La réforme transcendantale du possible, de l'Analytique des concepts à l'Analytique des principes.ClaudiaSerban -2013 -Revue de Métaphysique et de Morale 80 (4):557.No categories
- Le statut du possible dans le discours critique de Kant et « la philosophie transcendantale des Anciens ».ClaudiaSerban -2013 -Les Etudes Philosophiques 105 (2):159.L’article se propose de mettre au jour la spécificité du transcendantalisme kantien, comme enquête portant sur les « conditions de possibilité » des objets de l’expérience, au moyen d’un examen de la nouvelle compréhension que l’entreprise critique propose de la possibilité réelle ou objective. Une analyse du § 76 de la Critique de la faculté de juger nous permet de radicaliser la thèse du premier postulat de la pensée empirique : le possible n’a de sens que par rapport à la (...) subjectivité et à la constitution de son pouvoir de connaître, ce qui coupe court à toute tendance d’inscrire Kant dans la lignée des penseurs de l’univocité de l’être. À partir de là, le débat avec le transcendantalisme scolastique, qui est tout sauf un idéalisme transcendantal, peut être engagé. Une confrontation avec Wolff et sa conception de la philosophie comme science des possibles vient apporter une confirmation supplémentaire à nos hypothèses et conclusions. (shrink)
- Claude Romano, Au coeur de la raison, la phénoménologie. [REVIEW]Claudia Șerban -2012 -Studia Phaenomenologica 12:429-434.
- Certitudes négatives. [REVIEW]Claudia Șerban -2011 -Studia Phaenomenologica 11:370-373.The phenomenological problem of the body (Leib) goes further than its treatment as a theoretical object, insofar as it concerns the meaning and the accomplishment of the phenomenological method itself. Both reduction and intuition, the two major poles of this method, imply in their specificity the reference to an operative corporeity (fungierende Leiblichkeit). The primordial sphere of absolute givenness cannot thus reduce the body proper without sacrificing the very principle that allows delimiting it. But this seems to lead to an (...) unavoidable subjectivation of the phenomenological experience, whose model remains the object of perception (internal or external) and its ideal of intuitivity. In the last part of the paper it is however argued that corporeity is more than the resort of such a subjectivation, appearing also to be, within the framework of expression, the key to intersubjective comprehension. (shrink)
- Capacités de l'animal, potentialités de l'ustensile et possibilités du Dasein.ClaudiaSerban -2012 -Philosophie 116 (1):32-47.Au § 31 de Sein und Zeit, Heidegger thématise la possibilité comme existential en la distinguant à la fois de l’acception logique du possible et de la contingence de l’étant sous-la-main. Malgré sa force et son rôle central dans l’analytique existentiale du Dasein (dans la mesure où l’existential de la possibilité représente « la déterminité ontologique positive...
- Certitudes négatives. [REVIEW]Claudia-CristinaSerban -2011 -Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 15 (2):190-199.
- Analyses et comptes rendus.Myriam Bienenstock,Henri Dilberman,Roselyne Dégremont,Patrick Cerutti,Alain Panero,Jacqueline Carroy,Jean-Louis Vieillard-Baron,Stéphanie Roza,Stanislas Deprez,Jean-Pierre Richard,Roberto Zambiasi,Jean-Claude Dumoncel,Francesco Saverio Nisio,Vincent Blanchet,Bernard Stevens,ClaudiaSerban,Alexandre Declos &Michel Kail -2022 -Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 147 (3):377-424.
- Der Primat der Gegebenheit: Zur Transformation der Phänomenologie nach Jean-Luc Marion.Michael Staudigl (ed.) -2020 - Freiburg: Verlag Karl Alber.Das Werk des französischen Phänomenologen Jean-Luc Marion wird in diesem Buch in systematischer wie kritischer Hinsicht ausgeleuchtet. Schwerpunkte sind 1. eine historisch-kritische Verortung von Marions Denken im Kontext von Descartes, Kant und der Phänomenologie. 2. eine inhaltliche Entfaltung des Programms der „Phänomenologie der Gegebenheit“ und der daraus resultierenden Implikationen für die Grundbegriffe der Phänomenologie (Welt, Subjekt, Zeit, etc.). Der Band enthält zudem zwei Texte Marions in deutscher Erstveröffentlichung. Mit Beiträgen von Thomas Alferi, Jason W. Alvis, Lilian Alweiss, Katharina Bauer, Natalie (...)Depraz, Peter Gaitsch, Branko Klun, Alwin Letzkus, Jean-Luc Marion, Karel Novotný, Marcus Schmücker,ClaudiaSerban, Emilie Tardivel und László Tengelyi. (shrink)No categories
- Husserl y Kant: debates en torno a la filosofía transcendental y la revolución copernicana.Franco César Puricelli -2020 -Con-Textos Kantianos 1 (12):592-597.Reseña de: Apostolescu, Iulian /Serban,Claudia, Husserl, Kant and Transcendental Phenomenology, Berlin/Boston, De Gruyter, 2020, 538 pp. ISBN: 978-3-11-056292-7.No categories
- Kritisch-Emanzipatorische Religionspädagogik: Diskurse Zwischen Theologie, Pädagogik Und Politischer Bildung.Claudia Gärtner &Jan-Hendrik Herbst (eds.) -2019 - Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden.Religiöse Bildung findet in einem krisenhaften Umfeld statt, das religionspädagogisch etablierte Konzepte fundamental herausfordert. Unter Rückgriff auf fachgeschichtliche Ressourcen und aktuelle Debatten in den Bezugsdisziplinen der Religionspädagogik werden die Probleme, Potenziale und Perspektiven einer kritisch-emanzipatorischen Religionspädagogik diskutiert. Besonders die religionspädagogische Reformdekade um 1968 gerät so in den Blick, weil in dieser der soziopolitische Kontext religiöser Bildung besonders intensiv reflektiert wurde.No categories
- Remarques sur la surprise, la méprise et la déprise.Jean-Luc Marion -2016 -Alter: revue de phénoménologie 24:15-30.Il m’est agréable de pouvoir m’appuyer sur ce queClaudiaSerban vient de dire, non seulement parce qu’elle l’a peut-être mieux exposé que je ne l’avais moi-même fait, mais parce qu’elle me dispense, en partie du moins, de me répéter. Gratitude de la paresse, plus encore que de la vanité. Revenons pourtant un instant sur cette salle où se tient notre séminaire. Apparemment, réellement donc, il s’agit d’une salle de cours, une salle de conférence, comme tant d’autres à (...) l’École et dans tous les... (shrink)No categories
- Gratitude and Obligation.Claudia Card -1988 -American Philosophical Quarterly 25 (2):115 - 127.
- (1 other version)Rape as a Weapon of War.Claudia Card -1996 -Hypatia 11 (4):5 - 18.This essay examines how rape of women and girls by male soldiers works as a martial weapon. Continuities with other torture and terrorism and with civilian rape are suggested. The inadequacy of past philosophical treatments of the enslavement of war captives is briefly discussed. Social strategies are suggested for responding and a concluding fantasy offered, not entirely social, of a strategy to change the meanings of rape to undermine its use as a martial weapon.
- Politics and Manipulation.Claudia Mills -1995 -Social Theory and Practice 21 (1):97-112.
- A Critical Review of Students’ and Teachers’ Understandings of Nature of Science.Claudia Vergara,Martina Valencia,José Pavez,David Santibáñez,Paola Núñez &Hernán Cofré -2019 -Science & Education 28 (3 - 5):205-248.There is widespread agreement that an adequate understanding of the nature of science (NOS) is a critical component of scientific literacy and a major goal in science education. However, we still do not know many specific details regarding how students and teachers learn particular aspects of NOS and what are the most important feature traits of instruction. In this context, the main objective of this review is to analyze articles from nine main science education journals that consider the teaching of (...) NOS to K-12 students, pre-service, and in-service science teachers in search of patterns in teaching and learning NOS. After reviewing 52 studies in nine journals that included data regarding participants’ views of NOS before and after an intervention, the main findings were as follows: (1) some aspects of NOS (empirical basis, observation and inference, and creativity) are easier to learn than others (tentativeness, theory and law, and social and cultural embeddedness), and subjective aspects of NOS and “the scientific method” seemed to be difficult for participants to understand; (2) the interventions most frequently lasted 5 to 8 weeks for students, one semester for pre-service teachers, and 1 year for experienced teachers; and (3) most of the interventions incorporated both decontextualized and contextualized activities. Given the substantial diversity in the methods and intervention designs used and the variables studied, it was not possible to infer a pattern of more-effective NOS teaching strategies from the reviewed studies. Future investigation should focus on (a) disentangling whether a difference exists between the easy and difficult aspects of learning NOS and formulating a theoretical explanation for distinguishing the two types of aspects and (b) assessing the effectiveness of different kinds of courses (e.g., history of science, NOS or informal) and strategies (e.g., hands-on vs. drama activities; SSI vs. HOS). (shrink)
- Der Embryo und die Ethik der Elternschaft: Eine Antwort auf Anton Leist.Claudia Wiesemann -2007 -Zeitschrift Für Evangelische Ethik 51 (1):58-64.No categories
- Medizin und die Zeitlichkeit guten Lebens in populären Fernsehnarrativen.Christian Hißnauer &Claudia Stockinger -2023 -Ethik in der Medizin 35 (1):93-109.Zusammenfassung Der Beitrag geht von der These aus, dass Arzt- und Krankenhausserien (sog. _medicals_) das Wechselverhältnis von Medizin und den Vorstellungen eines guten Lebens in der Zeit verhandeln. Dabei popularisieren sie als „institutionalisierter Interdiskurs“ (Link 1988) nicht nur medizinisches Wissen, sondern ebenso Haltungen zu medizinethischen Fragen. Sie sind als Formen einer „Medienmedizin“ (Wulff 2001) zu begreifen, die medienspezifischen Gestaltungskonventionen folgen. Für die Analyse von Fernsehserien genügt es nicht, explizite Stellungnahmen (etwa in der Figurenrede) zu beachten; vielmehr sind neben visuellen Aspekten (...) insbesondere auch das Genre, die Dramaturgie und die Figurenkonstellation zu berücksichtigen. Am Beispiel einer Folge der ARD-Serie _In aller Freundschaft_ (D, seit 1998) wird veranschaulicht, wie die verschiedenen Elemente ineinandergreifen, um innerhalb der Erzählung einen bestimmten Wertehorizont zu etablieren. (shrink)No categories
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