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  1.  61
    Ethical aspects of age(ing) in the context of medicine and healthcare: an outline of central problems and research perspectives.Mark Schweda,Michael Coors,Anika Mitzkat,Larissa Pfaller,Heinz Rüegger,Martina Schmidhuber,Uwe Sperling &Claudia Bozzaro -2018 -Ethik in der Medizin 30 (1):5-20.
    Die individuellen und gesellschaftlichen Folgen des demographischen Wandels rücken moralische Fragen, die den angemessenen Umgang mit älteren Menschen und die sinnvolle Gestaltung des Lebens im Alter betreffen, verstärkt in den Mittelpunkt öffentlicher Aufmerksamkeit sowie medizin- bzw. pflegeethischer und gesundheitspolitischer Auseinandersetzungen. Allerdings wird das Altern als Prozess und das höhere Alter als Lebensphase in vielen dieser medizin- bzw. pflegeethischen und gesundheitspolitischen Debatten zumeist lediglich unter dem spezifischen Gesichtspunkt der jeweils erörterten Praktiken, Fragestellungen und Problemlagen thematisiert. Eine Betrachtung, die diese verschiedenen konkreten (...) Praxis- und Diskussionskontexte übergreift, das in ihnen jeweils vorausgesetzte Verständnis des Alter(n)s als solches thematisiert und in seiner Bedeutung für die ethische Fachdiskussion grundsätzlich reflektiert, findet dagegen kaum statt. Die Arbeitsgruppe „Altern und Ethik“ in der Akademie für Ethik in der Medizin soll zur Entwicklung einer solchen grundlegenderen und umfassenderen Betrachtungsweise beitragen. Der vorliegende Beitrag gibt einen ersten orientierenden Überblick über die zentralen Themenschwerpunkte, Problemstellungen und Kontroversen in den aktuellen medizin- bzw. pflegeethischen und gesundheitspolitischen Diskursen um das Alter(n) und markiert offene Fragen und Forschungsdesiderate. Wie sich dabei zeigt, kann eine eingehendere Auseinandersetzung mit dem Alter(n) nicht nur den einschlägigen alter(n)sbezogenen Fachdebatten zu fundierteren Perspektiven verhelfen, sondern auch der ethischen Diskussion insgesamt wichtige Impulse im Hinblick auf ihre anthropologischen Grundlagen und ihren normativen Bezugsrahmen vermitteln. (shrink)
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  2.  116
    Donating Embryos to Stem Cell Research: The “Problem” of Gratitude.Jackie Leach Scully,Erica Haimes,Anika Mitzkat,Rouven Porz &Christoph Rehmann-Sutter -2012 -Journal of Bioethical Inquiry 9 (1):19-28.
    This paper is based on linked qualitative studies of the donation of human embryos to stem cell research carried out in the United Kingdom, Switzerland, and China. All three studies used semi-structured interview protocols to allow an in-depth examination of donors’ and non-donors’ rationales for their donation decisions, with the aim of gaining information on contextual and other factors that play a role in donor decisions and identifying how these relate to factors that are more usually included in evaluations made (...) by theoretical ethics. Our findings have implications for one factor that has previously been suggested as being of ethical concern: the role of gratitude. Our empirical work shows no evidence that interpersonal gratitude is an important factor, but it does support the existence of a solidarity-based desire to “give something back” to medical research. Thus, we use empirical data to expand and refine the conceptual basis of bioethically theorizing the IVF–stem cell interface. (shrink)
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  3.  64
    How reproductive and regenerative medicine meet in a Chinese fertility clinic. Interviews with women about the donation of embryos to stem cell research.Anika Mitzkat,Erica Haimes &Christoph Rehmann-Sutter -2010 -Journal of Medical Ethics 36 (12):754-757.
    The social interface between reproductive medicine and embryonic stem cell research has been investigated in a pilot study at a large IVF clinic in central China. Methods included observation, interviews with hospital personnel, and five in-depth qualitative interviews with women who underwent IVF and who were asked for their consent to the donation of embryos for use in medical (in fact human embryonic stem cell) research. This paper reports, and discusses from an ethical perspective, the results of an analysis of (...) these interviews. The participants talked of extreme social pressure to become pregnant. Once they had a baby, ‘spare’ embryos lost practical significance due to the Chinese one-child policy. In the context of decision making about donating embryos to research, the women used the clinical distinctions between ‘good and bad quality’ embryos and also between frozen and transferred embryos, as guiding moral distinctions. In the absence of concrete information about what sort of research their embryos should be used for, the women interviewed either refused consent (for fear that the embryo would be given to another couple) or accepted, expressing motives of solidarity with other women in a similar situation. This reveals that they filled the knowledge gap with an image of research improving fertility treatment. (shrink)
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