Le corps-machine et le vrai homme.Aloyse-Raymond Ndiayé -1997 -Philosophiques 24 (2):245-258.detailsThis article examines the elements of the Seventeenth Century debate about the Cartesian body-machine theory which pitted Abbé Le Moine against Arnauld. Both theologians engaged in specific discussion of the incompatibility or, to the contrary, the compatibility of this theory with the thesis of the substantial union of the body and soul, as well as the consequences of applying mechanical laws to living beings. The origin of the disagreement is first reviewed to then analyse the works of Descartes which are (...) in question and, finally, to evaluate the respective arguments of the two authors. (shrink)
L’ultime leçon : « retour à l’humain ».Aloyse-Raymond Ndiaye -2025 -Diogène n° 283-284 (3-4):9-22.detailsDepuis l’annonce de sa mort, tout a été dit sur l’homme. Ici, il n’y a donc rien à ajouter sinon à retrouver ce qui a toujours été pour lui l’essentiel : l’humain. Ce sera son ultime leçon. À suivre Paulin Hountondji à travers son itinéraire intellectuel, nous découvrons un rassembleur et animateur d’un groupe de jeunes intellectuels africains, pratiquement tous des philosophes, qui vont faire fonctionner avec lui la Commission de philosophie. L’orientation que prend la Commission et la publication de (...) Sur la « philosophie africaine », brillante critique de l’ethnophilosophie, conduisent à la rupture avec les aînés de Présence Africaine. S’ouvre l’ère d’une nouvelle tradition scientifique en Afrique. C’était son rêve partagé par les membres de la Commission et que concrétise la création du Centre des Hautes Etudes de Porto Novo. Membre fondateur de l’Académie Africaine des Sciences religieuses, sociales et politiques, il appelle pour vaincre l’intolérance religieuse à un dialogue laïc et un Dieu Universel. (shrink)
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