私がはてな村村民として認められていないと思う３つの理由 - orangestarの雑記
　
　なんか、私の手許にジグソーパズルのピースが揃ってしまったので、『はてな村奇譚』が果たした歴史的役割について一村民として意見を述べます。興味のある人だけ読んでやってください。
　

　
　
　私が新参だった、十年前の「はてな村」の記憶からお話しましょう。
　
　もともと私はウェブサイトでオタクの社会適応について文章を書いていましたが、はてなブックマークが実装された2005年頃から「はてな村」方面から批判されるようになりました。「非モテ vs 脱オタ」論争に巻き込まれていったわけですね。
　
　次々に襲来する「はてな村」の村民達*1。私には彼らが獰猛にみえました。しかし彼らとて一枚岩ではなく、互いにトラックバックを打ち合って戦い、それが面白い議論になったり、弁証法的に止揚したりするのも見知って、ちょっと面白いかなと思ってはてなダイアリーを書き始めたのが十年前のことです。
　
　で、十年前の私は、ブログという(ウェブサイトより気軽に更新できる)メディアと「はてな村」の雰囲気にやられてしまって、砲弾のごとく飛び交う [はいはいワロスワロス] [これはひどい] [ぶっ転がすぞ] といったレトリックにも慣れていきました。
　
　十年前の「はてな村」――正確には“私を取り囲み、観測できる範囲の「はてな村」”――は修羅の国でした。
　
　隙を見せたら叩かれる！
　隙を見かけたら叩くべきだ！
　弱き者は地獄へ落ちろ！
　優勝劣敗はブログの常！
　
　私は「はてな村」の修羅の理やルールを内面化していっただけでなく、脱オタ論者の一人として、非モテ論者と日常的に砲火を交えていました。降りかかる火の粉は払いのけなければならない。いや、やられる前にやれ！迂闊な発言には突撃トラックバックあるのみ！適性もあったんでしょうね、私は「典型的なはてな村民」として成長していきました。気がつけば「はてな村」の理やルールを司る側にすらなっていたかもしれません。
　
　で、先日、fujiponさんから以下のような文章を頂きました。
　
　いま、僕が「インターネット」について語っておきたいこと - いつか電池がきれるまで
　
　私はこの文章を読み、ハッと気づいて「申し訳ない」という気持ちになりました。そして『ヨーロッパユニバーサリス3』の比喩を使っていたおかげで理解できた事がありました。
　
　私は「はてな村」の村民として、清く正しく村民をやろうと思っていました。攻撃には攻撃を。隙あらば打擲を。それを行い、行われるのがあるべき率直なインターネットの姿だと思っていたふしがあります。『喪男道』から喧嘩を売られ、『益田ラヂヲ』のヒットリスト名簿に登録されていた私としては、修羅として生きるのがいかにも正しく思えたのです*2。
　
　でも、それは「はてな村」の理を内面化している者同士でしか正当化されないし肯定もされないローカルルールだったんですね。
　
　はてなダイアリーを使用している全ユーザーが「はてな村」の理やルールを理解しているわけでもない。納得しているわけでもない。彼らからみれば、往時の「はてな村」の理やルールは受け入れられるものではなかったはずです。fujiponさんは「はてな村」の村民意識を持っていなかったから、たぶんそれがよく見えていたのでしょう。
　
　でも、修羅に囲まれ、自らも修羅となって生存競争を繰り広げていた私にはそれがわかりませんでした。fujiponさんは、「はてな村」周辺のインターネット作法を批判していました。私は模範的な「はてな村民」だったから、その批判をナンセンスと受け取りました。“何言ってるんだよ、だけど俺は「はてな村」の理を守って行動してるぜ！”みたいに。
　
　でも、「はてな村民」として百点満点の振る舞いでも、村外のユーザーからみて百点満点とは限りません。
　
　『ヨーロッパユニバーサリス』的な喩えを許していただくなら――カトリック教国の理やルールは、カトリック教国同士で争う際には機能し、お互い納得できるかもしれない。でも、東方教会の国やイスラムの国からみれば、それは「カトリック教国の内輪ルール」でしかありません。また、カトリック教国同士が戦いに明け暮れているとしても、たまたま複数のカトリック教国に矛先を向けられた東方教会の国は、「あいつらがグルでやって来る」「あいつらのルールが押し付けられている」と認識し、憤慨するでしょう。
　
　fujiponさんの立ち位置から眺めていた「はてな村」は、この喩えのカトリック教国みたいなものだったのかもしれない。“連中は、連中独自の凶暴なルールに基づいて内輪で殺し合いをやっている。そのうえ、奴らのルールをこちらに押し付けて襲撃してくる”と。
　
　当時の「はてな村」の理とルールに染まっていた私には、それがわかりにくかった――「どうして「はてな村」に批判的なアカウントは、私達を批判するの？」「ほら、ちゃんと村のロジックどおりに行動してるでしょ？」
　
　今にしてみれば、阿呆な話ですね。ちょうどこの頃、評論家の宇野常寛さんからも「シロクマさん、はてな村になんかいちゃダメだ。村の外に出ましょうよ」的なアドバイスを頂いたことがありましたが、「はてな村」に染まっていない宇野さんにも、そのあたりがよく見えていたのでしょう。
　
　でも、「はてな村」に馴染み過ぎていた当時の私には、それが理解できませんでした。こうやって時間が経ってfujiponさんに指摘され、ああ、自分は修羅だったんだなと思い返し、少なくとも「はてな村」の理を内面化していない人にまで「はてな村」の理を押し付け、同じ感覚でdisを飛ばしていたことには、深い哀悼の意と反省を、ここに表明したいと思いました。さしあたって今眼前にいるfujiponさんには、往時はすみませんでした、と謝っておきます。
　
　ちなみに、当時「はてな村」という語彙を非-否定的に使っていた人達・「はてな村」のロジックに則って私に挑んできた人達には、哀悼も反省も感じていないことは断っておきます。私が哀悼や反省を口にしたいのは、当時「はてな村」の外にいて、なおかつ「はてな村」的な修羅の理に否定的だった人達に対してだけのこと。同じ戦場・同じルールを奉じて舌戦を繰り広げた人達には「戦士よ、お前も俺も修羅だった。安らかに眠れ」と答えるのが筋じゃないかと考えています。
　
　そういった殺伐とした「はてな村」がメジャーでキャッチ―なものになるわけがありません。(株)はてなとしては、なんとか「はてな村」を無毒化し、自社サービスの門戸を広げたいと考えていたことでしょう。「殺るか、殺られるか」みたいな村ルールを希釈するために(株)はてな内部でどんな会議が繰り広げられていたのかを思うと、笑っちゃうような、でも笑っちゃいけないような気持ちになってしまいます。
　
　

シロクマ(熊代亨)の近著