Navnet hennes er assosiert med de greske ordenefoibos i meningen «skinnende» eller «strålende»,foibaô, «å rense», ogfoibazô, «å gi profeti».[2] Hun var tradisjonelt knyttet tilmånen (seSelene), som i denelisabethanske dramatikerenMichael DraytonsEndimion and Phœbe (1595), den første bevarte behandlingen avEndymion-myten på engelsk. Hennes make var brorenKoios, og med ham fikk to døtre,Leto som fødteApollon ogArtemis, ogAsteria, stjernegudinnen som fødte datterenHekate.[3]
Foibe var den tredje gudinne som holdtorakelet i Delfi og som hun deretter ga til sitt barnebarn Apollon på hans fødselsdag.[2]
I henhold til en tale somAiskhylos iEumenidene som han legger i munnen på prestinnen i Delfi, mottok hun kontrollen over orakelet i Delfi fraThemis: «Foibe i denne rekkefølgen synes å ha vært hans [Aiskhylos] private oppfinnelse,» mener forskeren D.S. Robertson, begrunnet i at tre store fordelinger av orakelkraft ved Delfi tilsvarte tre generasjoner av guder, «Uranos, som var passende, ga orakelet til sin hustru Gaia og Kronos ga sin del passende til sin søster Themis.»[4]
Da det varZevs tur å gi gaven kunne ikke Aiskhylos fortelle at orakelet ble gitt direkte til Apollon for han var ikke født ennå, merket Robertson seg, og således ble Foibe koblet inn. Disse antatte mannlige utnevnelser av makt vedDelfi som uttrykt av Aiskhylos er ikke født ut av den vanlige moderne rekonstruksjonen av hellige steder i den førolympiske historien.
^Hesiod:Theogonien, 132 ff: «Hun [Gaia] lå med Uranos (Himmel) og fødte den dypsveipende Okeanos, Koios og Krios og Hyperion og Iapetos, Theia og Rhea, Themis og Mnemosyne, og den gullkronete Foibe og den elskede Tethys. Etter dem ble Kronos født.»
