Smriti (Sanskriet:smṛti,devanagari: स्मृति, vansmŗ,smarati, zich herinneren) zijn religieuzehindoegeschriften, waarvan wordt aangenomen dat ze op een goddelijke openbaring berusten, maar door mensen zijn gecomponeerd en doorverteld. Smriti-teksten hebben minder autoriteit danshruti-teksten, het andere type heilige geschriften, dat verondersteld wordt direct opgevangen goddelijke vibraties van dekosmos te zijn.
Deshruti-geschriften zijn de vierVeda's, deRig-Veda, deAtharva-Veda, deYajur-Veda en deSama-Veda, verder onder te verdelen inSamhita's,Brahmana's,Aranyaka's enUpanishads. Deze teksten bestaan voornamelijk uit rituele voorschriften, hymnen enmetafysische,mystieke filosofie. Volgens hindoes zijn ze rechtstreeks afkomstig van het goddelijke, terwijl de openbaring van de smriti-geschriften minder direct ervaren en herinnerd is. Beide geschriften worden echter niet gezien als zijnde in competitie met elkaar.
Tot desmriti, die uit vele soorten van aanvullende geschriften (shastra's) bestaan, behoren onder andere dePurana's, de literatuur van de verschillende hindoeïstische sekten, en deItihasa's, de groteepen. Samen bevatten ze de verhalen van dehindoeïstische mythologie. DePurana's bevatten daarnaast de hymnen en rituele voorschriften voor de verering van individuele goden. Er bestaan achttien grote en achttien kleine (upa-)Purana's. De belangrijkste is deBhagavata Purana ofSrimad Bhagavatam, het verhaal van de fortuinlijke –Krishna – deavatar van de godVishnu.
DeItihasa's vormen individuele geschiedenissen in de vorm van twee grote epen. Dit zijn deRamayana, het verhaal van de Vishnu-avatarRama, en deMahabharata die het verhaal van deBharata-oorlog onder deKuru's beschrijft. DeKali Yuga, het ijzeren of politieke tijdperk van de redetwist, werd door deze oorlog ingeluid. Het bekendste deel van deMahabharata is deBhagavad Gita, waarin de hindoeistischeethiek, die gebaseerd is op de concepten vandharma enkarma, uiteengezet wordt.
De achttien belangrijkste smriti-teksten zijn: