Noen ofNun, ookNau,Noe ofNu, was in deEgyptische mythologie de aanduiding voor hetoerwater, met als vrouwelijke tegenhangerNoenet ofNaoenet. Samen vormden zij het belangrijkste van de vier oergodenparen van deogdoade van Hermopolis.
Het werd beschreven als 'de onmetelijke duisternis'. Daarin verscheen een bliksemflits, die zorgde dat het licht ontstond waaruit al het leven kon ontstaan. Ook de goden ontstonden hieruit pas later.
Uit deoeroceaan dook een eiland op, dewereldbergBenben, en daarop verscheenAtoem ofTem (het niet-zijn' of het 'al'). De wereld werd gecreëerd doormasturbatie van de godMin.
Regeneratie was niet mogelijk in de geordende gedefinieerde wereld. Zij was alleen mogelijk als wat oud en afgedragen is, gedompeld werd in de grenzeloze regionen die de geschapen wereld omringen, namelijk de helende en oplossende kracht van de oeroceaan Noen. Zo werd de zonnegod iedere ochtend in zijn boot verheven, zoals in hetBoek der Poorten wordt geïllustreerd. Ook zij die sliepen werden verjongd in Noen. In een Ramessidische hymne roepen overledenen tot de zonnegod dat zij ook verjongd worden door in Noen af te dalen. Ze trekken hun vroegere bestaan uit en trekken er een ander aan, zoals een slang doet met haar huid. Het is dan ook niet te verwonderen dat het omcirkelend verjongend element in deAmdoeat ("Het boek van de geheime kamer") als een slang wordt afgeschilderd.[1] Dit mysterieuze proces wordt in talrijke beelden voorgesteld: de verjongende doortocht van de zon door de nacht kan in het lichaam van de hemelgodin plaatshebben of in dat van een gigantische krokodil.
Los van het concept vangodinnen die specifieke andere godheden voortbrachten was er ook de idee van een"Moeder van de goden die alle goden voortbracht". Zo draagt de godinNoet, die volgens depiramideteksten de zon voortbracht[2] en volgens desarcofaagteksten ook de maan[3], vaak het epitheton"zij die de goden baarde". Dit verwijst naar de hemellichamen die de hemelgodin dagelijks "draagt" en weer "verzwelgt" (een idee dat leidt tot de voorstelling van Noet als een "hemelse zeug").
De god Noen krijgt, vooral vanaf hetMiddenrijk, het gelijkwaardigepitheton"vader van alle goden", dat ook opAtoem,Geb,Sjoe enAmon,Ptah enHorus van toepassing was, dat wil zeggen op scheppingsgoden. Noen werd beschouwd als het oerwater waarin alle goden hun oorsprong en hun goddelijke vorm vinden.
·
·
Aker ·Amaoenet ·Ammit ·Amenhotep, zoon van Hapoe ·Amon ·Amon-Re ·Amset ·Anat ·Andjeti ·Anhoer ·Anubis ·Anoeket ·Apedemak ·Apepi ·Apis ·Arensnuphis ·Astarte ·Atoem ·Aton ·Baäl ·Baälat ·Bat ·Banebdjedet ·Bastet ·Benben ·Benoe ·Bes ·Buchis ·Chentiamentioe ·Chepri ·Chons ·Doeamoetef ·Geb ·Hapy (Nijlgod) ·Hapy (zoon van Horus) ·Harmachis ·Harpocrates ·Hathor ·Hatmehyt ·Heh en Hehet ·Heka ·Heket ·Herisjef ·Hesat ·Horus ·Hoe ·Iaret ·Imhotep ·Ishtar ·Isis ·Isis-Sothis ·Kebehsenoef ·Kek ·Chnoem ·Maät ·Mandulis ·Mentoe ·Meretseger ·Mesechenet ·Min ·Miysis ·Mnevis ·Moet ·Naoenet ·Nechbet ·Nechen en Pe ·Nefertem ·Neith ·Nennoe ·Nephthys ·Noen ·Noet ·Osiris ·Pachet ·Ptah ·Qetesh ·Ra ·Renenoetet ·Renpit ·Resjef ·Satet ·Sechmet ·Selket ·Serapis ·Sesjat ·Seth ·Sjoe ·Sobek ·Sokaris ·Sopdet ·Ta-Bitjet ·Tabh ·Tatenen ·Taweret ·Tefnoet ·Thoth ·Wadjet ·Wepwawet ·Werethekaoe ·
