Hippies op de Dam in Amsterdam in de jaren zeventig.De Volkswagen Kever was de favoriete auto van de hippies. Een voorbeeld van autodecoratie door hippies in de jaren 70.[1]
Hippiecultuur is eensubcultuur onder jongeren in de tweede helft van dejaren zestig. Alsjeugdcultuur entegencultuur is deze subcultuur populair ondertieners entwens. 'Hippies' worden gezien als de "makers" van deflowerpowerbeweging en zijn daarom verbonden met deseksuele en de muzikale en sociale revolutie(s) van de jaren zestig en zeventig.
Een woordvoerder van het eerste uur vatte het zo samen:
Een hippie is het 'etiket' voor een vooraanstaand, onzichtbaar, ondergronds, evolutionair proces. Voor elke zichtbare hippie, op blote voeten, vol met bloemen en kralen zijn er duizenden onzichtbare leden van de levendige ondergrondse. Het leven van personen die zijn gericht op de innerlijke visie, die buiten het alledaagse, komieke Amerikaanse leven vallen - (vrij naarTimothy Leary inThe Politics of Ecstasy uit1967)
Hippies verzetten zich tegen de kapitalistische enmaterialistische maatschappij, die veel gebruikmaakt van technologie. Deze leidde volgens de hippies enerzijds tot onnatuurlijkheid, kunstmatigheid en milieuvervuiling. Anderzijds richten de mensen binnen deze maatschappij zich te veel op werk, geld, bezit, status, zekerheid en macht. Daarbij leidenburgerlijkheid en een overmaat aan regels en beperkingen tot onvrijheid, de onderdrukking van allerlei gevoelens en ideeën, en uiteindelijk tot geestelijke leegheid. Hippies verzetten zich ook tegen liefdeloosheid, oorlog, discriminatie en geweld.
Het verlangen van de hippies naar een andere samenleving uitte zich doorgaans niet in een confrontatie met anderen, noch in politieke actie met het doel om de hele maatschappij te veranderen. Vaker verliet men de burgermaatschappij (‘’drop out’’) om zelf anders te gaan leven, eentegencultuur te vestigen en op die wijze het goede voorbeeld te geven. Dat hippies anders waren, werd benadrukt door hun aparte uiterlijk. Het leven buiten de reguliere maatschappij vond soms plaats in eencommune. Hierin was men gericht op goede communicatie, zorgzaamheid, en het delen van veel zaken met elkaar. Hierin kon men ook zijn ecologische idealen tot uitdrukking brengen door simpel, natuurlijk enzelfvoorzienend te leven. Liefde stond centraal, men was dus voorpacifisme, vrede en gelijkheid tussen rassen. De leefwijze van de hippie was gericht op vrijheid, spontaniteit, creativiteit en plezier. De vrijheid omvatte ookseksuele vrijheid, waarbij seksuele taboes (bijvoorbeeld op openbare naaktheid) werden doorbroken en devrije liefde (ook buiten vaste relaties om) werd bedreven. De hippie probeerde zijn geest te verrijken en tot nieuwe inzichten te komen. Enerzijds via geestverruimende middelen (drugs), die werden gezien als een methode om het bewustzijn van mensen te verbeteren. Anderzijds ook met behulp vanoosterse religie,mystiek enspiritualiteit.
Hippies hadden bij de gevestigde maatschappij hetimago van losbandige,seksbeluste,blowende jongeren, metlange haren en baarden en gekleed in felgekleurde kleding. VooralT-shirts,spijkerbroeken en oosters getinte jassen en gewaden alskaftans, kralenkettingen, bloemen en andere versierselen worden met hen geassocieerd. Ze verplaatsten zich veelal in zogenaamdehippiebusjes, 'lelijke eendjes' of liftend van de enehappening of muziekfestival naar het andere. Maar dat beeld doet tekort aan dezetegencultuur, die ook veel nieuwe muziek, andere vormen van kunst en verfrissende nieuwe denkwijzen heeft voortgebracht. Er waren ook jongeren die qua haardracht op hippies leken, maar beslist niets te maken wilden hebben met de "halfzachte" hippiecultuur. Vaak waren deze jongeren politiek zeer geëngageerd en in politieke bewegingen en actiegroepen. Kleding was ook veel soberder, een spijkerbroek, eencorduroy spijkerjasje en hoge leren schoenen of laarzen. Zij werden liever "progressieveling" genoemd.
Muziek was in de hippiecultuur een belangrijk element. Behalve dat de hippies constateerden datprotestliederen uitstekend gebruikt konden worden om zich te distantiëren van de rest van de maatschappij, gingen hippies ervan uit dat de sfeer die muziek schept, mensen samen kan brengen. Zo organiseerden zij in 1969 onder het motto '3 days of peace and music' het bekende "hippie"Woodstock-muziekfestival, waar meer dan 400.000 mensen voor drie dagen samen kwamen, zonder dat er vechtpartijen uitbraken. Hiervan is in 1970 een documentaire (film) gemaakt die werd geregistreerd door Michael Wadleigh. Ook het eerdere popfestival inMonterey, gehouden in de zogenaamdeSummer of Love (1967) werd later gezien als een beroemde "Hippiehappening". In Nederland had hetHolland Pop Festival in hetRotterdamseKralingen in juni1970 eenzelfde status, in hetVerenigd Koninkrijk hetIsle of Wight Festival.
Veel in het begin onbekendepopgroepen die eertijds enthousiast meededen met de flowerpower gingen op decommerciële toer als ze eenmaal de aandacht van de grote platenmaatschappijen hadden.
John Lennon enYoko Ono organiseerden in maart1969 eenbed-in inHilton-hotels inMontreal enAmsterdam. Al eerder waren er in het Golden Gate Park in San Francisco tijdens de flowerpower-tijdTeach-Ins,Love-Ins enSit-Ins georganiseerd, bedoeld om onder invloed van geestverruimende middelen alsLSD gezamenlijk tetrippen. Ook in Amsterdam (zie verder naar onder) gebeurde dat.
Een voorbeeld van eenhippieplaats (een plaats waar veel hippies bij elkaar komen) was allereerst de bakermat van deflowerpower:San Francisco in deVerenigde Staten. Later kwam daarNew York bij. Maar ook in andere delen van de wereld waren er zulke plaatsen.Amsterdam was wegens het tolerante klimaat (zie ookcoffeeshops) een geliefd verzamelpunt en was zelfs enige tijd de hippie-hoofdstad vanEuropa, metDamslapers en hetVondelpark alsmagisch centrum. Maar ook een afgelegen plaats alsDahab inEgypte kreeg eenzelfde status. Dit ligt in de toen doorIsraël bezetteSinaï. DeMagic bus bracht mensen voor een habbekrats naar deopiumvelden van Turkije, Libanon, Afghanistan, Pakistan en India. Bekende bestemmingen warenGoa in India enKathmandu in Nepal. De reisroute van Europa over land naar India en Nepal staat internationaal bekend als de 'Hippie trail'.
Provo met hunhappenings en het dansen rondom het beeldjeHet lieverdje op het AmsterdamseSpui, en deKabouters met hun Oranje Vrijstaat zijn Nederlandse fenomenen, ontleend aan hetsituationisme. Navolgers zoalsautonomen enkrakers stichtten hun Tijdelijke Autonome Zones.
De meeste jongeren die zich er eerst mee verbonden kregen naarmate ze ouder werden andere interesses, pasten zich weer aan aan de 'burgermaatschappij' om carrière te maken, weer naar school te gaan enz., hoewel er nu nog steeds enkele, inmiddels vergrijsde en overjarige,diehard hippies zijn. Voorbeeld hiervan wasArmand.
Beginjaren negentig was er een korte opleving van de hippie-beweging, onder invloed van het vallen van hetIJzeren Gordijn, de populariteit vanGrunge (zie ookNirvana) en de opkomst vanmilieubewegingen. Dezeneo-hippies waren vooral een modeverschijnsel.
De idealen van de flowerpower en de originele hippies hebben hun neerslag gevonden in veelNew Age achtige leringen,sekten en richtingen. Ook is in de drijfveren van demilieubeweging, vooral bijGreenpeace, hun invloed te bespeuren. Verder inanarchistische experimenten alscommunale woonvormen en zelfvoorzienende gemeenschappen. Van de vele communes en woongemeenschappen gesticht door hippies in de jaren zestig en zeventig zijn er, op enkele succesvolle uitzonderingen na, niet veel levensvatbaar gebleken. Maar ook deideologie achtervrije software in deinformatica en bij experimenten met kleinschalige industrie en werkplaatsen (voorbeeld isDe Kleine Aarde) is gedeeltelijk in het flowerpower gedachtegoed te vinden. De leidende figuren in deze activiteiten waren veelal in hun jeugd actieve hippies. In Nederland is veel gedachtegoed bij hetlinkse politieke spectrum te vinden zoals bij deSP,GroenLinks,Partij voor de Dieren en in mindere mate dePvdA en aanvankelijk ook bijD66.
Begin jaren negentig kende de tienermode in enkele Europese landen een korte hippieopleving. Dit beperkte zich vrijwel volledig tot de mode voor meisjes, en had geen filosofische of muzikale affiniteit met de jaren zeventig. Deze opleving werd zichtbaar in gebleekte jeans met olifantenpijpen, al dan niet gescheurd aan de knieën. Eventueel werd dit aangevuld met een soms wel 9 cm grote bloemvormige gesp (vage verwijzing naar flowerpower) net onder een blote navel. Ook hippie-achtige (oosterse) sieraden doken weer op. Deze opleving duurde twee à drie zomers, en betrof uitsluitend een fenomeen dat betrekking had op uiterlijk, niet op inhoud. Dit in tegenstelling tot dePsychedelic Trance scene, een vorm van elektronische dansmuziek die halverwege de jaren negentig ontstond te Goa in India, overwaaide naar de rest van de wereld en nu jong en oud samenbrengt op vele festivals en feesten die worden gekenmerkt door het in de scene gebruikte begrip "PLUR", oftewel Peace, Love, Unity, Respect. "Liquid Crystal Vision" en "Last Hippie Standing" zijn twee documentaires die deze beweging goed in beeld brengen.Begin 2000 ontstond er in Amerika de nieuwe stijl Kandi, sommige dingen uit het Kandi zijn afgeleid van de hippies. Waaronder het motto: PLUR dat staat voor Peace Love Unity Respect.
In de vierde eeuw v.C. gedroegen sommige filosofen (decynici) zich zo atypisch in de Atheense samenleving, dat oudhistorici ze nu bestempelen als "hippies van de oudheid". Een beroemd voorbeeld van zo een cynicus isDiogenes van Sinope, die naar verluidt buiten in een groot vat sliep en door zijn stadsgenoten de bijnaam "kunikos" (hond) kreeg.
