An dat Fest vunOostern (okPaaschen,Paasch oderPaosken) warrt fiert, datJesus vun den Dood upstahn is. DatNee Testament vertellt, dat dat „an'n drüdden Dag“ na sien Dood passeert is. Dor tellt de Dag, wo he sturben is, deStille Freedag, as eerste Dag bi. Upstahn is he denn an'nSünndag na den Stillen Freedag. Dat is de Oostersünndag.
So, as deKark un deTheologen dat anseht, is Oostern dat wichtigstechristliche Fest. Dat hannelt ja dor vun, datGott sien Söhn endgüllig över denDood un över deHöll wunnen hett.
Mit dat Eerste, wat ik an Jo wiedergeven hebb, weer dat, wat ik ok süms toeerst to weten kreeg: Christus is storven för use Sünn- dat betüügt deBibel. Un he is in't Graff leggt. Un he is upweckt an'n drüdden Dag- ok dat weet wi ut de Bibel. UnKephas hett em to sehn kregen, un denn de Twölf. Denn hefft em mehr as 500 Bröder to sehn kregen, un dat up eenmol. Dorvun sünd de mehrsten noch hüüt an't Leven. Bloß en poor sünd al doot. Un denn hettJakobus em to sehn kregen, un denn all de Apostels. Toletzt vun jem all hebb ik em ok noch to sehn kregen.
Man ünner dat Volk, tominnst inDüütschland un de Länner dor ümto, warrt Oostern nich so wichtig ansehn, as t.B.Wiehnachten. Bit up den hüdigen Dag warrt dor üm streden, ob dat Fest an un for sik ut de Tiet vun datgermaanscheHeidendom vun herkummt. WichtigeSymbolen vun Oostern, as deOosterhaas hefft jedenfalls nix mit den christlichen Globen to kriegen. Man de is ok eerst in dat20. Johrhunnert to so'n wichtig Anbacksel vun dat Paaschfest wurrn.
Dat düütscheOstern un dat plattdüütscheOostern hett woll dat sülbige Herkamen as datengelscheEaster. Man een weet just nich genau, wo de Wöör nu akraat herkamen doot. Dor gifft dat verscheden Theorien över:
In den Duden steiht to lesen, dat de Naam al in de Tiet vun de Germanen een heidnisch Vörjohrsfest meent hett. Dat schall sien Naam vun en heidnisch Göddin harrt hebben. In ooltengelsche Texten steiht de ehr Naam asEostrae schreven. Dat is woll desülbige Göddin, devedischusra heten deit,ooltgreekschEos, uplitauschausra un in deLatiensche SpraakAurora (Morgenroot). So warrt annahmen, dat düsse Göddin en Göddin vun dat Licht weer und ehr Fest harr denn wat mit dat Tonehmen vun dat Licht in dat Vörjohr to doon. So meen datBeda Venerabilis al in dat8. Johrhunnert in sien Schrift „de temporum ratione“.Jacob Grimm hett sik an düsse Meenung anslaten. Anner Forschers twiefelt dor an, ob dat bi de Germanen ehr Gloven so en Göddin överhaupt geven hett.
Annere Lüde meent, dat geiht bi dat WoortOostern dorüm, dat in datMiddelöller de Dööp to Oostern in de Tiet vun dat Morgenroot ansett weer. Dorüm hett dat Dööpfest to Oostern den germaanschen Naam för dat Morgenroot kregen.
Honorius Augustodunensis meent in dat12. Johrhunnert, Oostern keem vunOosten. In düsse Gegend vun den Himmel geiht ja morgens fröh de Sünn up. Un dat Upgahn vun de Sünn weer doch en Teken för dat Upstahn vun de Doden.
Noch annere meent, dat WoortOostern kümmt vun den latienschen christlichenÖkelnaam för de Week vun Oostern her:albae paschales (dat sünd de witten Kleeder för de Lüde, de nee döfft weert). De korte Formalbae warrt denn direktemang in de germaansche Spraak översett un dor heet dat denneostarum.
De NaamforscherJürgen Uloph seggt, in de noordgermaanschen Spraken gifft dat en Familie vun Wöör, de to Oostern passen deit:ausa (Water geten) unaustr (begeten). Dat Woort Oostern schall denn vun de Dööp her kamen, wo de Lüde mit Water begaten weert. Düsse Dööp is ja de Hööftsaak in deGoddesdeensten vun deOosternacht.
In de meisten Spraken kümmt dat Woort för dat Oosterfest vun datjöödsche FestPessach (Passa) vun her. So is dat bi dat ole plattdüütsche Woort för Oostern:Paaschen oderPaasch (dat in't Westen van't plattdütsche Gebiet noch bruukt woord), un ok in deNedderlannsche Spraak:Pasen. Upitalieensch heet Paaschenpasqua, upSpaanschpascua, upFranzöösch:Pâques, upGreekschΠάσχα (=Pas'cha), upRussischпасха (paskha), upEsperantoPasko, upSweedschpåskdagen un upIsländschpáskar. In de meisten Spraken vun deSlawen warrt to Oostern 'Grode Nacht' oder 'Grode Dag' oder ok 'Upstahn' seggt.
Vun dat Johr1091 af an fangt deFestkrink vun Oostern in de Karken vun den Westen an'nAschmiddeweek an. Dor folgt denn en Fastentiet vun 40 Daag up. Düsse Tiet wiest up de 40 Johr vun dat VolkIsrael in deWööst un ok up de 40 Daag, de Jesus to Anfang in de Wööst ween is to'n fasten. Düsse Bußtiet vör Paaschen geiht just mit den Sünnabend vör Oostern to Enn. De Sünndaag weert nich mitrekent un so sünd dat akraat 40 Daag. In de Karken vun den Oosten weert de Sünndaag mitrekent to de Fastentiet, man dor warrt nu wedder de Stille Week vör Oostern nich mit torekent. So kaamt se ok up 40 Daag. De leste Week vör Oostern heetStille Week. Se fangt mit denPalmsünndag an. Dor fiert de Christen, dat Jesus as en König naJerusalem intagen is. An'nGrööndunnersdag warrt Jesus sien lestAbendmahl fiert. An denStillen Freedag denkt de Christen an Jesus sien Dood an dat Krüüz. Den Sünnabend vör Paaschen warrt de Roh vun dat Graff spöört un an den drüdden Dag vun den Stillen Freedag af an rekent, is dat Fest vun Jesus sien Sieg över den Dood.
Oostern is en vun de beweglichen Festen vun dat Christendom. Jedet Johr liggt dat up'n annern Termin. All beweglichen christlichen Festen (asHimmelfohrt unPingsten) weert vun Paaschen af an rekent. De Oostersünndag hangt nu direktemang mit deJöden ehrPassafest tosamen. Dorüm is Oostersünndag jümmers an den Sünndag nah den 14. Dag vun den jöödschen Monaat in'tVörjohr, dat is deNisan. Eenfach kann een seggen: Oostern is jümmers an den eersten Sünndag nah den eerstenVullmaand in't Vörjohr (wenn de Daag un de Nächt tominnst wedder gliek lang sünd).
