Suntingan dari rencana ini oleh yang tidak berdaftar atau pengguna yang baru berdaftar sedangdimatikan kerana halaman ini sering menjadi sasaran vandalisme. Mohon perlindungan separa.. Sila bincangkan perubahan padalaman perbualan ataumemohon nyahlindung. Anda boleh gunakan {{Suntingan dilindungi}} padalaman perbualan untuk bertanya kepada penyelia untuk membuat suntingan untuk anda.
Ahli Sunnah Wa Jama'ah atauAhlu al-Sunnah wa al-Jamaah (ASWJ;Arab:أهل السنة والجماعة) atau lebih sering disingkatkan sebagaiAhli Sunah atauAhlu al-Sunnah (Arab:أهل السنة) sertaSunni ialah aliran agamaIslam yang lurus di dunia kerana ajaran agama Islam hanya satu dan tidak bercabang. Ahli Sunnah ialah mereka yang sentiasa tegak di atas Islam berdasarkan Al-Quran dan hadis yang sahih dengan pemahaman para sahabat, tabi'in, dan tabi'ut tabi'in. Sekitar 90% umat Islam sedunia berfahaman Sunni, manakala yang menganut aliranSyiah sebahagian besarnya ialah kufur dan sebahagiannya fasiq dan tidak kufur menurut sebahagian ulama
Takrifan
Ahli Sunnah Wal Jamaah ialah mereka yang disebut sebagai Al-Jamaah, Al-Sawad Al-A’zam dan Al-Firqah Al-Najiah yang telah diperintahkan oleh Rasulullah untuk umat Islam berpegang dengan nyata tatkala berlakunya perpecahan umat.
AHLI Sunnah wal Jamaah ialah sebagai mana yang disebut oleh al-Hafiz Murtada al-Zabidi dalam kitab Ithaf al-Sadat al-Muttaqin: "Jika dikatakan Ahli Sunnah wal Jamaah, maka yang dimaksudkan ialahAsya'irah danMaturidiyah."[1]
KetikaMuhammad Rasulullah s.a.w wafat, maka berlakulah salah faham antara golongan Muhajirin dan Ansar untuk melantik sesiapa yang selanjutnya menjadi pemimpin kaum muslimin. Para sahabat melihat hal ini akan mengakibatkan perang saudara antara kaum muslimin Muhajirin dan Ansar. Setelah masing-masing mengajukan delegasi untuk menentukan siapa khalifah pengganti Rasulullah s.a.w, akhirnya disepakati oleh kaum muslimin untuk mengangkat Sayyidina Abu Bakar as-Siddiq r.a sebagai khalifah.
Fitnah masa khalifah ke-3
Pada masa kekhalifahan ke-3, SayyidinaUthman bin Affan r.a, berlaku fitnah yang cukup serius di tubuh Islam pada saat itu, yang mengakibatkan terbunuhnyakhalifahUthman r.a. Pembunuhnya ialah suatu rombongan delegasi yang diasaskan oleh Abdullah bin Saba' dariMesir yang hendak memberontak kepada Khalifah dan hendak membunuhnya. Abdullah bin Saba' berjaya membina pemahaman yang sesat untuk mengadu domba umat Islam bagi menghancurkan Islam dari dalam. Kemudian masyarakat banyak saat itu, terutama ditaja oleh para bekas pelaku pembunuhan terhadapUthman, berjaya membunuh beliau dengan sadis ketika beliau sedang membaca Quran.
Fitnah masa khalifah ke-4
Segera setelah baiat KhalifahAli r.a mengalami kesulitan bertubi-tubi. Orang-orang yang terpengaruh oleh Abdullah bin Saba' terus menerus mengadu domba para sahabat. Usaha mereka berjaya. Para sahabat salah faham mengenai kes undang-undang pembunuhan Uthman. Yang pertama berasal dari isteriRasulullah s.a.w, SayidatinaAisyah r.a., bersama denganTalhah ibn Ubaidillah danZubair ibn Awwam berjaya diadu domba hingga terjadilahPerang Jamal atau dikenali sebagaiPerang Unta. Dan kemudian olehMu'awiyah bin Abu Sufyan yang diangkat oleh SayyidinaUthman sebagai Gabenor di Syam, mengakibatkan berlakunyaPerang Siffin. Melihat banyaknya korban dari kaum muslimin, maka pihak yang berselisih mengadakan islah atau keamanan. Para pemberontak tidak senang dengan adanya keamanan diantara kaum muslimin. Kemudian terjadilah usaha pembangkangan oleh mereka yang pada awalnya berpura-pura atau munafik. Merekalah golonganKhawarij.
Tahun Jamaah
KaumKhawarij ingin merebut kekhalifahan. Tapi terhalang oleh SayyidinaAli danMu'awiyah, sehingga mereka merancang untuk membunuh keduanya. Abdul Rahman bin Muljam dari KaumKhawarij berjaya membunuh KhalifahAli pada saat baginda mengimami solat subuh diKufah, tetapi tidak terhadap Mu'awiyah kerana dijaga ketat. Bahkan Mu'awiyah berjaya mengkonsolidasikan diri dan umat Islam, berkat kecekapan politik dan ketegaran kepemimpinannya. kerana belajar oleh berbagai pertumpahan darah, kaum muslimin secara pragmatis dan realistik menyokong kekuasaanMu'awiyah. Maka tahun itu, tahun 41Hijrah, secara khusus disebuttahun persatuan (am al-jamaah).
Sunah Madinah
Kaum muslimin mendalami agama berdasarkan al-Quran, dan memperhatikan serta ingin mempertahankan sunnah Nabi s.a.w di Madinah. Akhirnya ilmu hadis yang berkembang selama beberapa abad, sampai tuntasnya masalah pembukuan hadis sebagai wujud nyata sunnah pada sekitar akhir abad ke-3 Hijrah. Saat itu, lengkap sudah kodifikasi hadis dan menghasilkanal-Kutub al-Sittah (Buku Yang Enam) yakni olehal-Bukhari (w. 256 H),Muslim (w. 261 H),Ibnu Majah (w. 273 H),Abu Daud (w. 275),al-Turmudzi (w. 279 H) , danal-Nasa'i (w. 303 H).
Perkembangannya kemudian
Ahli Sunah pada masa kekuasaan Bani Umaiyyah masih dalam keadaan mencari bentuk, hal ini dapat dilihat dengan perkembangan empat mazhab yang ada di tubuh Sunni. Abu Hanifah, pengasas kepada Mazhab Hanafi, hidup pada masa perkembangan awal kekuasaan Bani Abbasiyah.
Pandangan berkenaan hadis
Al-Quran seperti yang ada sekarang dalam bentuk buku disusun oleh para sahabat Rasulullah dalam beberapa bulan selepas kewafatannya, dan diterima oleh semua mazhab Islam.[3] Akan tetapi, terdapat banyak persoalan tentang kepercayaan dan kehidupan seharian yang secara langsung tidak ditakrif dalam Al-Quran, tetapi dijawab berdasarkan tindakan oleh Muhammad dan masyarakat Islam awal. Generas-generasi kemudiannya mencaritradisi lisan mengenai sejarah awal Islam, dan amalan-amalan Muhammad dan pengikutnya yang terawal, dan menuliskannya agar dapat dipelihara. Tradisi lisan yang dicatatkan ini disebut sebagaihadis.[4] Berzaman lamanya, para cendekiawan Islam telah telah meneliti hadis dan menilai riwayat setiap tradisi, meneliti kebolehpercayaan para perawi dan menilai kesahihan setiap hadis dengan sewajarnya.[5]
Kutub as-Sittah
Kutub al-Sittah ialah enam kitab yang mengandungi koleksi hadis. Penganut Islam menerima koleksi hadisBukhari danMuslim sebagai yang paling sahih, dan juga menerima semua hadis yang dikelaskan sebagai sahih. Namun demikian, ada empat lagi koleksi hadis lain yang juga dipandang tinggi oleh umat Islam ASWJ, menjadikannya enam buah kitab:
Golongan Ahli Sunnah Waljamaah merangkumi kira-kira 85 hingga peratus Muslim dunia.[6][7] Terdapat empat mazhab yang paling banyak diikuti oleh Muslim Sunni. Dalam keyakinan sunni empat mazhab yang mereka miliki sah untuk diikuti, perbezaan yang ada pada setiap mazhab tidak bersifat fundamental. Perbezaan mazhab bukan pada hal Aqidah (pokok keimanan) tapi lebih pada tata cara ibadah.
Didirikan olehImam Malik, diikuti oleh sekitar 20% muslim di seluruh dunia. Mazhab ini dominan di negara-negaraAfrika Barat dan Utara sepertiMaghribi,Algeria,Tunisia,Libya,Sudan,Mauritania,Mesir bahagian selatan,Nigeria,Senegal danGhana. Mazhab ini mempunyai keunikan dengan menyodorkan tatacara hidup penduduk Madinah sebagai sumber undang-undang kerana di Madinah-lah NabiMuhammad s.a.whijrah, hidup dan wafat di sana.
^Muhammad Mustafa Azmi, "Hadith Criticism: History and Methodology".Studies in Hadith Methodology and Literature, m/s. 46-57
^"Region: Middle East-North Africa".The Future of the Global Muslim Population – Executive Summary. Pew Research Center. 2011-01-27.Diarkibkan daripada yang asal pada 2013-03-09. Dicapai pada3 April 2013.
^"Quick guide: Sunnis and Shias".BBC News. 2011-12-06.Diarkibkan daripada yang asal pada 2011-11-24. Dicapai pada18 Disember 2011.The great majority of Muslims are Sunnis – estimates suggest the figure is somewhere between 85% and 90%.
