Kerajaan mutlak merupakan bentuk kerajaan yang unggul di mana seseorangpenguasa yang raja atau ratu itu mempunyai kuasa penuh memerintah negaranya. Berbeza dengan sistemraja berperlembagaan iaituPerdana Menteri merupakan ketua eksekutif negara, jawatan ini memainkan peranan kurang penting di dalam kerajaan monarki mutlak. Malah, di sesetengah negara sepertiArab Saudi danBrunei, raja juga akan memegang jawatan Perdana Menteri.
Raja Louis XIV dari Perancis. Walaupun memerintah secara kuku besi selama lebih 70 tahun, ramai sejarawan menganggapnya sebagai monarki mutlak yang berjaya
Teori monarki mutlak mula berkembang pada akhir Zaman Pertengahan bermula darifeudalisme di mana raja masih dianggap pertama di antara sedarjatfirst among equals dalam kalangan golonganbangsawan[1]. Penyokong monarki mutlak yang dikenali sebagaiAbsolutists menganjurkan doktrin Hak Ketuhanan Raja atauDivine Right of Kings untuk memberi justifikasi kepada kekuasaan raja. Antara raja yang telah campur tangan dalam hal agama termasuklah RajaHenry VIII dari England. Beliau telah berani menentang PausKatolik diRom dan mereka mazhab yang baru iaitu Gereja England[2]. Raja-raja yang mutlak ini mendakwa mereka hanya menjawab kepada Tuhan dan bukan kepada manusia yang lain terutamanya wakil rakyat diParlimen[3]. Harta yang melimpah ruah disokong dengan bala tentera yang besar hanya memberi mereka lebih kuasa untuk meneguhkan doktrin ini. Mereka yang mendakwa sedemikian lazimnya memerintah dengan zalim. Salah satu contoh terbaik raja yang mendakwa hak ketuhanannya untuk memerintah adalah RajaLouis XIV dari Perancis.
Menurut Hobbes dalam karyanya berjodol "Leviathan", manusia secara semula jadi masing-masing mempunyai hasrat atau nafsu (appetite) dan kebencian (aversions), yang menggerakkan tindakan mereka[4]. Salah satu nafsu manusia adalah keinginan berkuasa; akibatnya berlakulah pertembungan dan kacau-bilau sepertipeperangan. Sebaliknya, manusia membenci perang kerana ia membawa banyak kesusahan. Oleh itu mereka mencipta keadaan buatan atauartificial. Caranya adalah masyarakat perlu bersepakat di antara mereka untuk melepaskan hak-hak mereka dan memindahkannya kepada beberapa orang atau lembaga yang berkuasa. Lembaga tersebut diberi kedaulatan untuk menjaga keselamatan rakyat (the safety of the people) [Hobbes: ms 376][5]. Oleh itu, Hobbes menganjurkan kedaulatan raja kerana tanpanya kehidupan manusia akan menjadi pendek, keseorangan, miskin dan mereka juga akan bersikap buruk seperti haiwan[6].
SewaktuZaman Pembaharuan atauRennaisance, teori monarki mutlak disokong oleh ramai para falsafah Perancis sebagai satu bentukenlightened despotism atau despotisme pembaharuan. Mereka berhujah bahawa seorang raja yang mempunyai kesedaran atauenlightened mampu memperkenalkan pembaharuan yang progresif di samping membendungfeudalisme dan golongan paderi yang reaksionis. Teori ini semakin pudar selepas kejatuhan kerajaanNapoleon[7]..
^Kerajaan Brunei."Prime Minister".The Royal Ark. Pejabat Perdana Menteri. Diarkibkan daripadayang asal pada 7 Oktober 2011. Dicapai pada12 November 2011.Unknown parameter|deadurl= ignored (bantuan)
^Sultan Qaboos Centre for Islamic Culture."About H.M the Sultan". Government of Oman, Diwan of the Royal Court. Diarkibkan daripadayang asal pada 18 Januari 2012. Dicapai pada12 November 2011.Unknown parameter|deadurl= ignored (bantuan)
^Simelane, H.S. (2005), "Swaziland: Mswati III, Reign of", dalam Shillington, Kevin (penyunting),Encyclopedia of African history,3, Fitzroy Dearborn, m/s. 1528–30, 9781579584559
^Government of Qatar."H.H. The Amir's Biography". Diwan of the Amiri Court. Diarkibkan daripadayang asal pada 2 Disember 2011. Dicapai pada12 November 2011.Unknown parameter|deadurl= ignored (bantuan)
