Matsya Purana (IAST: Matsya Purāṇa) adalah salah satu daripada lapan belasPurana utama (Mahapurana) dan merupakan antara yang tertua serta terpelihara dengan baik dalam genre sasteraPurana dalam agamaHindu.[1] Teks ini adalah teksVaishnavisme yang dinamakan sempena avataraVishnu yang separuh manusia dan separuh ikan. Walau bagaimanapun, teks ini telah digambarkan oleh sarjanaSanskrit abad ke-19,Horace Hayman Wilson, sebagai "walaupun merupakan karyaShaivisme (berkaitanShiva), ia tidak sepenuhnya begitu"; teks ini juga dirujuk sebagai karya yang secara serentak memuji pelbagaidewa dan dewi Hindu.[2]
Purana ini bermula dengan dialog antara TuhanVishnu sebagai Matsya dan Manu. Oleh itu, ia dinamakan Matsya Purana.
Teks ini dan tradisinya menyatakan bahawaMatsya Purana asalnya mempunyai 20,000 ayat. Walau bagaimanapun, manuskrip yang masih wujud mengandungi antara 13,000 hingga 15,000 ayat.
Padma Purana mengkategorikanMatsya Purana sebagaiTamas Purana, iaitu salah satu yang memuliakanShiva atauAgni. Namun, para sarjana menganggap pengelasanSattva-Rajas-Tamas sebagai "sama sekali khayalan" dan tiada apa-apa dalam teks ini yang sebenarnya menyokong pengelasan tersebut.
Daripada lapan belas Mahapurana, Matsya Purana dianggap bukan sahaja penting tetapi juga lebih kuno, yang dianggarkan ditulis sekitar tahun 300 Masihi.
Ia mungkin merupakan karyaVaiṣṇava pada asalnya, dan penambahan kemudian mungkin telah dilakukan oleh para penganutSaivisme dengan tujuan untuk menyelaraskan kedua-dua mazhab..
Banyak ayat daripadaVayu Purana danVishnu Dharmottara telah ditemui dalam teks ini juga. Oleh itu, sukar untuk mengatakan siapa yang meminjam daripada siapa.
Beberapa karyaDharma Sastra telah memetik secara meluas daripadaPurana ini.
Matsya Purana telah bertahan hingga era moden dalam banyak versi, dengan variasi dalam butiran, tetapi hampir semua versi yang diterbitkan mempunyai 291 bab dan 14,000 ayat, kecuali versi dalambahasa Tamil yang ditulis dalam skrip Grantha, yang mempunyai 172 bab dengan dua bahagian,Purva (awal) danUttara (kemudian).[3]
Teks ini terkenal kerana memberikan salah satu definisi terawal mengenai genre Purana. MenurutMatsya Purana, sejarah yang ditulis dengan lima ciri utama dipanggil Purana, manakala yang lain disebutAkhyana. Lima ciri tersebut ialah:
Seperti semua Purana,Matsya Purana telah disemak dan dikemas kini secara berterusan. Penulisan teks ini mungkin bermula pada beberapa abad terakhir milenium pertama SM, dan versi pertama dipercayai selesai sekitar abad ke-3 M, menurut Ramachandra Dikshitar yang sering mencadangkan tarikh kuno untuk sastera India. Sarjana lain seperti Pandurang Vaman Kane menganggarkan versi terawal teks ini ditulis antara tahun 200 hingga 500 M.
Matsya Purana, dalam bab 53, menyatakan bahawa sebagai sebuah Purana, ia sepatutnya disunting dan dikemas kini untuk kekal relevan dengan masyarakat. Wendy Doniger menganggarkan bahawa teks ini dikarang antara tahun 250 hingga 500 M. Konsensus umum dalam kalangan sarjana ialahMatsya Purana adalah antara Purana yang lebih tua, dengan versi pertamanya selesai pada abad ke-3 M, tetapi bahagian-bahagian tertentu telah disemak, dihapuskan, dan dikembangkan sepanjang abad-abad berikutnya hingga milenium ke-2 M.
Matsya Purana, seperti semua Purana, mempunyai kronologi yang rumit. Dimmitt dan van Buitenen menyatakan bahawa setiap Purana adalah bersifatensiklopedia, dan sukar untuk menentukan bila, di mana, mengapa, dan oleh siapa teks ini ditulis:
"Sebagaimana wujudnya hari ini, Purana adalah sastera berlapis. Setiap karya bertajuk terdiri daripada bahan yang berkembang melalui pelbagai tambahan dalam era sejarah yang berturut-turut. Oleh itu, tiada satu Purana pun mempunyai tarikh penulisan tunggal. (...) Ia seperti perpustakaan di mana jilid-jilid baru terus ditambah, bukan semestinya di akhir rak, tetapi secara rawak."
— Cornelia Dimmitt dan J.A.B. van Buitenen,Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas
Antara topik-topik utama Purana ini boleh ialah seperti berikut:[4]
Matsya Purana, bersama teks sepertiBrihat Samhita, adalah antara teks tertua yang masih wujud dengan banyak bahagian tentang reka bentuk kuil, seni arca, dan seni bina.Matsya Purana menggambarkan 20 gayakuil Hindu, seperti gaya Meru, Mandara (kemudian disebut Mandir), dan Kailasa.
Teks ini menetapkan garis panduan mengenai asas binaan, ruang dalam kuil utama yang dikunjungi oleh orang ramai, serta puncak kuil (Vimana atauShikhara).