Agama Kristian (juga dikenali sebagaiNasrani dalam penggunaan istilah klasikBahasa Melayu[1]) ialah sebuah agamamonoteisme dalam kelompok agamaIbrahimik yang berasaskan kepercayaan bahawaYesus ialahAnak Tuhan dan telahdibangkitkan daripada kematian selepaspenyalibannya. Kedatangannya sebagaiMesias (Kristus) telah dinubuatkan dalamPerjanjian Lama dan dicatatkan dalamPerjanjian Baru. Kristian merupakan agama terbesar di dunia dari segi bilangan pengikut, diikuti oleh agamaIslam sebagai agama kedua terbesar.[2]
Kitab suci agama Kristian dikenali sebagaiAlkitab atauBible, yang terdiri daripada dua bahagian utama, iaituPerjanjian Lama danPerjanjian Baru. Perjanjian Lama berasaskan kitab suci Yahudi yang dikenali sebagaiTanakh, manakala Perjanjian Baru menghimpunkan tulisan berkaitan kehidupan, ajaran dan peranan Yesus dalam tradisi Kristian.
Pelbagai tradisi agamawi, kepercayaan dan cara sembahyang yang memegang pada adat resam yang tertentu wujud dalam Kristianiti. Agama Kristian selalunya dipaparkan sebagai tiga aliran yang terutama yang telah dibentuk selama dua ribu tahun dahulu:
Katolik Rom (denominasi dominan terbesar, dengan anggaran 1.2 bilion penganut yang dibaptis),
Penganut Kristian menganggap bahawa Yesus adalah anak Yahweh. Beliau dikatakan membentuk sebahagian daripadaTriniti (Sang Hyang Tri Tunggal Mahakudus diIndonesia atau Tri Tunggal Mahasuci diSingapura). "Triniti" bermaksud tiga keperibadian (Tuhan Bapa,Tuhan Anak (Yesus) danRoh Kudus) yang membentuk satu Tuhan Allah. Penganut Kristian juga mempercayai bahawa Yesus telah wujud bersama Yahweh sebelum terciptanya dunia, dilahirkan di dunia menerusiMaryam (yang merupakan seorang perawan), dibangkitkan dari kubur setelah wafat selama tiga hari dan kini berada di "tangan kanan" Tuhan Yahweh disyurga.
Etimologi
Orang Kristian Yahudi awal menyebut diri mereka sebagai 'Jalan' (Koinē Greek: τῆς ὁδοῦ, romanized: tês hodoû), ungkapan yang mungkin datang dari Yesaya 40:3, "sediakan jalan untuk Tuhan". Menurut Kisah 11:26, istilah "Kristian" (Χρῑστῐᾱνός, Khrīstiānós), yang bermaksud "pengikut Kristus" dan merujuk kepadamurid-murid Yesus, pertama kali digunakan di kotaAntioch oleh penduduk bukan Yahudi di sana. Penggunaan istilah "Kristian/Kristianisme" yang paling awal direkodkan (Χρῑστῐᾱνισμός, Khrīstiānismós) adalah olehIgnatius dari Antioch sekitar 100 AD. Nama Jesus berasal daribahasa Yunani Purba: Ἰησοῦς Iēsous, mungkin daribahasa Ibrani/Aram: יֵשׁוּעַ Yēšūaʿ.
Sejarah
Fahaman
Ibadah
Ibadah ialah tindakan menisbahkan penghormatan dan penghormatan kepada Tuhan. Dalam Perjanjian Baru, pelbagai perkataan digunakan untuk merujuk kepada istilah penyembahan. Salah satunya adalah proskuneo ("menyembah") yang bermaksud sujud kepada Tuhan atau raja.
Sepanjang sebahagian besar sejarah Kristian, ibadat Kristian korporat adalah liturgi, dicirikan oleh doa dan pujian, dengan teks yang berakar umbi, atau berkait rapat dengan, Alkitab (Kitab Suci),khususnya Mazmur, dan berpusat pada altar (atau meja) danEkaristi; bentuk penyembahan sakramen dan upacara ini masih diamalkan oleh gereja Katolik, Ortodoks Timur, Lutheran dan Anglikan, dan Methodisme pada tahap yang lebih rendah. Dalam tradisi Karismatik, penyembahan dipandang sebagai tindakan pemujaan kepada Tuhan, dengan konsep yang lebih tidak formal. Di antara denominasi Kristian tertentu, seperti Anabaptism tradisional, pematuhan pelbagai tata cara yang berakar umbi dalam Kitab Suci berlaku semasa ibadat Kristian, seperti mencuci kaki, mengurap dengan minyak, dan memakai tudung kepala oleh wanita.
Istilah liturgi berasal dari bahasa Yunani leitourgia yang bermaksud "pelayanan awam" dan dibentuk oleh dua perkataan: "laos" (rakyat) dan "ergon" (kerja), secara harfiah "kerja rakyat". Doa Tanggapan adalah rangkaian petisyen yang dibaca atau dinyanyikan oleh seorang pemimpin dengan jawapan yang dibuat oleh jemaah. Waktu yang ditetapkan untuk berdoa pada siang hari telah ditetapkan (berdasarkan sebahagian besar model Yahudi), dan kitaran perayaan sepanjang tahun Gereja mengawal perayaan perayaan dan hari-hari suci yang berkaitan dengan peristiwa dalam kehidupan Yesus, kehidupan orang-orang kudus, dan aspek Ketuhanan.
Banyak penekanan diberikan pada bentuk ibadat, kerana ia dilihat dari segi frasa Latin lex orandi, lex credendi ("peraturan solat ialah peraturan kepercayaan")—iaitu, spesifik ibadat seseorang menyatakan, mengajar, dan mengawal kepercayaan doktrin masyarakat. Menurut pandangan ini, perubahan dalam corak dan kandungan ibadah semestinya mencerminkan perubahan dalam iman itu sendiri. Setiap kali bidaah timbul dalam Gereja, ia biasanya disertai dengan pergeseran dalam ibadah untuk kumpulan bidaah. Ortodoksi dalam iman juga bermakna ortodoksi dalam penyembahan, dan sebaliknya. Oleh itu, perpaduan dalam ibadat Kristian difahami sebagai penggenapan kata-kata Yesus bahawa masanya sudah dekat apabila penyembah sejati akan menyembah "dalam roh dan kebenaran" (Yohanes 4:23).
Demografi
Dengan jumlah penganut sebanyak kira-kira 2.4 bilion orang,[3][4] secara keseluruhannya, agama Kristian merupakan agama terbesar di dunia. Peratusan umat Kristian daripada jumlah populasi dunia adalah sekitar 33% selama seratus tahun terakhir, bermaksud bahawa satu sepertiga orang di dunia adalah beragama Kristian. Meskipun begitu, peratusan ini tidak memperlihatkan perubahan besar dalam demografi Kristian, yakni pertambahan besar jumlah pemeluk agama Kristian di negara-negara membangun sementara berlaku penurunan besar jumlah pemeluk Kristian di Eropah dan Amerika Utara.[5] Menurut kajian tahun 2015 yang dilakukan olehPew Research Center, agama Kristian diramalkan tetap menjadi agama terbesar dunia dalam empat dekad seterusnya, dengan jumlah pemeluk agama Kristian boleh mencapai 3 bilion orang pada 2050.[6]:60
Peratusan umat Kristian Katolik dan Ortodoks (baik Ortodoks Timur mahupun Ortodoks Oriental) semakin menurun, sementara peratusan penganut beraliran Protestan dan kelompok-kelompok lain semakin meningkat.[7][8] Kelompok yang disebut sebagai "mazhab Protestan popular" adalah salah satu daripada golongan-golongan keagamaan dengan kadar pertumbuhan tertinggi di dunia.[9][10]
Ada pelbagaidoktrin dangaya ibadat dalam kalangan kelompok-kelompok yang Kristian. Kelompok-kelompok ini boleh sahaja dibezakan berdasarkan pandanganeklesiologi dalam penggolonganmazhab Kristian.[15] Meskipun demikian,Pengakuan Iman Nicea pada tahun 325 Masihi lazimnya diakui sebagai pedoman utama sebagian besar umat Kristian, termasuk Gereja Katolik, Gereja Ortodoks Timur, Gereja Ortodoks Oriental, dan mazhab-mazhab utama dalam rumpun mazhab Protestan, misalnya pelbagai denominasi Anglikan.[16]
Berdasarkaneklesiologi Protestan, sejak kemunculan pada abad ke-16, mazhab Protestan terdiri atas bermacam-macam kelompok jemaah dan amalan ibadat. SelainLutheran danCalvinisme sebagai dua mazhab utama daripada gerakan Reformasi Protestan, terdapat jugamazhab Anglikan yang muncul dari gerakanReformasi Inggeris. MazhabAnabaptis dikerdilkan oleh mazhab-mazhab Protestan lainnya ketika itu, namun kemduain diakui sebagai sebahagian rumpun besar mazhab Protestan. MazhabAdventisme,gereja Baptisme,Methodist,Pentakosta, dan berbagai-bagai mazhabProtestan lain baharu muncul pada abad-abad berikutnya.
Hampir sepanjang sejarahnya,kebudayaan Barat telah disamakan dengan kebudayaan Kristian, dan sebagian besar populasi Dunia Barat dapat disebut umat Kristian secara budaya. Istilah "Eropah" dan "dunia Barat" telah dikait-kaitkan secara rapat dengan gagasan berkenaan "agama Kristian" dan "dunia Kristian", bahkan banyak kalangan yang beranggapan bahawa agama Kristian merupakan salah satu mata rantai dalam pembentukan jati diri Eropah yang tunggal.[17]
^33,39% dari ~7,2 miliar penduduk dunia (di bagian 'People')"World".The World Factbook (dalam bahasa Inggeris). CIA. Diarkibkan daripadayang asal pada 2018-03-15. Dicapai pada2021-03-05.
^Werner Ustorf. "A missiological postscript", dalm McLeod and Ustorf (penyunting),The Decline of Christendom in (Western) Europe, 1750–2000, (Cambridge University Press, 2003) m/s. 219–20.
^Sydney E. Ahlstrom, menggambarkandenominasionalisme di Amerika sebagai "sebuah eklesiologi virtual" yang "pertama menolak pernyataan Gereja Katolik, gereja-gereja hasil Reformasi 'magisterial', dan sebagian besar sekte bahwa merekalah satu-satunya Gereja yang sejati." (Ahlstrom, Sydney E.; Hall, David D. (2004).A Religious History of the American People (ed. Revised). Yale University Press. m/s. 381.ISBN978-0-300-10012-9.);
