Dinasti Ketujuh Mesir | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| s. 2181 SM–{{{year_end}}} | |||||||||||
| Ibu negara | Memphis | ||||||||||
| Bahasa yang umum digunakan | Bahasa Mesir purba | ||||||||||
| Agama | Agama Mesir purba | ||||||||||
| Kerajaan | Beraja mutlak | ||||||||||
| Era Sejarah | Zaman Gangsa | ||||||||||
• Didirikan | s. 2181 SM | ||||||||||
| |||||||||||
Dinasti Ketujuh Mesir merupakan penanda permulaanTempoh Perantaraan Pertama pada awal abad ke-22 SM tetapi kewujudan sebenarnya masih diperdebatkan. Satu-satunya catatan sejarah mengenai Dinasti Ketujuh terdapat dalamAegyptiaca karyaManetho, sebuah penceritaan sejarah Mesir yang ditulis pada abad ke-3 SM, yang mana Dinasti Ketujuh muncul sebagai metafora untukkekacauan. Memandangkan hampir tiada apa yang diketahui tentang dinasti ini selain catatan Manetho, ahli Egiptologi sepertiJürgen von Beckerath danToby Wilkinson biasanya menganggapnya sebagai fiksyen.[1][2] Dalam penilaian semula kejatuhanKerajaan Lama pada tahun 2015, ahli Egiptologi Hracht Papazian mencadangkan bahawa Dinasti Ketujuh adalah benar dan terdiri daripada raja-raja yang biasanya dikaitkan denganDinasti Kelapan.
Berdasarkan tulisan-tulisan yang kini sudah hilang olehAfricanus (s. 160–240) danEusebius (s. 260–340), yang sendiri berdasarkan karya hilang pendeta MesirManetho (abad ke-3 SM), sarjana ByzantiumGeorge Syncellus (meninggal selepas tahun 810) menyenaraikan kepada tempoh selepas Dinasti Keenam – Dinasti Ketujuh – 70 orang raja dalam 70 hari (Africanus) atau 5 raja dalam 75 hari (Eusebius).[3]:395 Menurut Manetho, raja-raja ini sepatutnya memerintah diMemphis.[3]:396 Daripada realiti sejarah, penggantian pantas raja-raja ini lama dianggap sebagai metafora untuk kekacauan.[3]:395
Sesetengah ahli Egiptologi, seperti Papazian (2015),[3]:395 percaya bahawa tafsiran ini mungkin memberikan kepentingan yang tidak wajar kepada tulisan Manetho, dan ia memesongkan pemahaman ilmiah umum tentang pengakhiran Kerajaan Lama. Menurut Papazian (2015),[3]:395 "penilaian semula ... kewujudan Dinasti Ketujuh, tetap berjustifikasi sepenuhnya" dan sesetengah raja yang biasanya dikaitkan dengan pertengahan Dinasti Kelapan sepatutnya difahami berasal dari Dinasti Ketujuh. Disebabkan diakui oleh dua sumber sejarah kuno tambahan serta bukti arkeologi,Dinasti Kelapan tidak begitu kabur seperti Dinasti Ketujuh. Akibatnya, sesetengah ahli Egiptologi menggabungkan Dinasti Ketujuh dan Kelapan menjadi satu garis raja, memerintah sejurus selepas Dinasti Keenam.
Dinasti Ketujuh biasanya dianggap fiksyen dan sama ada diabaikan sama sekali oleh sarjana moden atau digabungkan dengan Dinasti Kelapan. Ahli Egiptologi Hratch Papazian telah mencadangkan pada tahun 2015 bahawa beberapa pemerintah yang biasanya dilihat berasal dari pertengahan Dinasti Kelapan yang didapati dalamSenarai Raja Abydos sepatutnya dikaitkan dengan Dinasti Ketujuh:[3]:416
| Nama | Bukti selain senarai raja Abydos |
|---|---|
| Djedkare Shemai | — |
| Neferkare Khendu | — |
| Merenhor | — |
| Neferkamin | — |
| Nikare | Mungkin diakui oleh satu meterai silinder.[4] |
| Neferkare Tereru | — |
| Neferkahor | Diakui oleh satu meterai silinder. |
| Neferkare Pepiseneb | Kanon Turin memberikan sekurang-kurangnya satu tahun.[5] |
| Neferkamin Anu | — |
Sistem dinasti yang dicipta pada abad ke-3 SM [oleh Manetho] tidak tanpa masalahnya - contohnya, Dinasti Ketujuh kini diakui sebagai sepenuhnya palsu, sementara beberapa dinasti diketahui memerintah secara serentak di bahagian berbeza Mesir...
| Didahului oleh Dinasti Keenam | Dinasti Mesir | Diikuti oleh: Dinasti Kelapan |
