 |
Demokrasi Islam adalah ideologi politik yang berusaha menerapkan prinsip-prinsipIslam ke dalampolisi rakyat dalam kerangkademokrasi. Teori politik Islam menyebutkan tiga ciri dasar demokrasi Islam: pemimpin mesti dipilih rakyat, tunduk kepada undang-undangsyariah, serta berkomitmen mengamalkan "syura", sebuah bentuk badan penasihatan khusus yang dilakukan olehNabi Muhammad yang dapat ditemukan dalam berbagai-bagai hadis dengan masyarakat mereka.[1]
Konsep liberalisme dan penglibatan secara demokratik ini sudah ada didunia Islam abad pertengahan.[2][3][4] dianggap para pendukungnya sebagai contoh awal sebuah negara demokratik lalu diteruskan dan berkembang di dunia Islam sehingga terhenti berikutanperpecahan Sunni–Syiah.[5]
Berikutan pengasasanPakistan berikutanPembahagian India pada 1949, suatu resolusi dipakai menyatakan matlamat perlembagaan baru yang bakal diterapakn dalam pemerintahan negar tersebut.[6] Resolusi ini menyatakan seperti berikut:
Kedaulatan milikAllah sahaja namun Dia mengurniakan kedaulatan itu kepada Negara Pakistan melalui pelaksanaan oleh rakyatnya dalam had yang diberikan-Nya sebagai suatu perjanjian yang suci.
- NegaraPakistan akan melaksanakan kuasa dan pentadbirannya berdasaran wakil yang diundi rakyatnya.
- Prinsip-prinsip demokrasi, rakyat, kebebasan, kesaksamaan, toleransi dankeadilan sosial seperti yang ditekankan dalam Islam akan dikerjakan.
- Muslimin akan dibenarkan mengurus diri secara individu dan klektif mengikut ajaran Islam seperti yang ditetapkan dalam al-Quran dan Sunnah.
- Peruntukan akan diberikan kepada minoriti agama lain untuk menganut dan mengamal serta mebangun budaya mereka secara bebas.
Idea dan konsep demokrasi jenis ini telah lama diterima para ulama, cendekiawan dan intelektual di Iran,[7][8][9][10][11] antaranya AyatollahAli Khamenei. Terdapt juga cendekiawan yang mengkritik, bahkan sehingga menentang konsep demokrasi ini. AyatollahNaser Makarem Shirazi[12] misalnya berkata: "seandainya keengganan merujuk kepada undian rakyat akan menyebabkan tuduhan menyokong kekejaman, maka undian rakyat dibenarkan diterima sebagaii suatu rukun yang sekunder."[13]