"Pro Regina Cleopatra Dea Philopator[SIC] locus Snonaiticae synodi, quorum conductor Onnophrislesones, anno 1,Epiph 1."
In religione Aegyptia, IsidemHorimatrem etOsiridisuxorem esse dictum est. Osiride autem a fratreSeth interfecto, Isin etAnubin, qui Osiridis sororisqueNephthyosfilius habebatur, Osiridis partes collegisse, quas invenirent;phallum autem non invenisse. Qua de causa Isidem phallum artificiosum fecisse atque coitum cum merito suo habuisse. Impraegnata Horum edidisse. Ex ea Osiris deus habebatur frugifer; Isis maga.
Templum Isidis praeclarumPhilis erat et Aegypto ad meridiem spectat.Templo longe in usu erat, etiam dumChristiani per Aegyptum diffundebantur, usque ad sextum saeculum Aerae Vulgaris. Opere lacus nomine Nasser incepto templum remotum est tres annos.Insula ubi templum nunc stat Philae appellatum est ut idem nomen maneret.
↑E.g.CiceronisDe Natura Deorum 3.19.47: "Quid autem dicis, si di sunt illi, quos colimus et accepimus, cur non eodem in genere Serapim Isimque numeremus? Quod si facimus, cur barbarorum deos repudiemus? Boves igitur et equos, ibis, accipitres, aspidas, crocodilos, pisces, canes, lupos, faelis, multas praeterea beluas in deorum numerum reponemus. Quae si reiciamus, illa quoque, unde haec nata sunt, reiciemus." etc.
Bricault, Laurent (2001),Atlas de la diffusion des cultes isiaques, Paris, Académie des Inscriptions et Belles Lettres, 2001Recensio criticaAltera recensio critica
Merkelbach, R.1963.Isisfeste in griechisch-römischer Zeit: Daten und Riten. Meisenheim am Glan.
Shaw, I., et P. Nicholson.1995.Dictionary of Ancient Egypt. Londinii.
Vidman, Ladislav.1969.Sylloge inscriptionum religionis Isiacae et Sarapiacae. Berolini.
Vidman, Ladislav.1970.Isis und Sarapis bei den Griechen und Römern: Epigraphische Studien zur Verbreitung und zu den Trägern des ägyptischen Kultes. Berolini: De Gruyter.
