엔킴두(𒀭𒂗𒆠𒅎𒁺)는메소포타미아의 신으로, 농업과 관개의 신이다. 시 〈두무지드와 엔킴두〉로 잘 알려져있으나, 여러 애가들에서는두무지드 대신아무루와 관련된 존재로 나온다.

엔킴두는 농업의 신이며,^[1] "둑과 수로의 신"으로도 불렸다.^[2] 또다른 메소포타미아의 신 목록 '안=아눔'에서는 "수로와 제방"의 신으로 루갈에파라라는 신이 등장하는데, 엔킴두의 또다른 이름으로 보기도 한다.^[3]아카드어로 작성된 신의 목록에서 엔킴두는나부의 경작인으로 등장한다.^[4]엔비루루와 비교되기도 한다.^[4]움마에서 숭배되었는데, 관개시설을 의인화한 신격으로 추정한다.^[5]

여러 애가들에서는 아무루와 모종의 관계가 있는 것으로 나온다.^[6]

엔킴두는 두무지드와 함께이난나에게 구애하는 내용의 신화인 〈엔킴두와 두무지드〉 이야기에서 나타난다.^[1] 이 신화는 1944년 사무엘 노아 크레이머가 다른 제목으로 출판하였다.^[7] 뒤의 내용이 결손되어 처음에는이난나가 엔킴두를 선택하는 것으로 이야기가 끝맺음될 것으로 추정되었지만, 이후 연구가 축적되며 이러한 해석은 폐기되었다.^[7] 처음에 이난나의 동생우투는 그녀에게 두무지드를 선택하라고 재촉하지만, 이난나는 망설이고 선택하지 못한다.^[8] 엔킴두는 자신이 지배하는 세력과 관련하여 그녀에게 줄 수 있는 선물들을 나열하고, 두무지드는 엔킴두의 말을 자신이 줄 수 있는 것들로 반박한다.^[9] 엔킴두와 두무지드의 논쟁이 끝난 뒤에, 그들은 친구가 된다.^[1] 여기서 엔킴두의 역할은 대체로 수동적인 것으로 묘사되어 왔다.^[10] 이 이야기의 마지막은 이난나에 대한 짧은 찬양으로 끝나는데, 이처럼 승자를 선택하는 맡은 신에 대한 찬양이 마지막에 삽입되는 것은 수메르 문학에서 흔히 볼 수 있는 논쟁시에서 흔히 볼 수 있는 모습이다.^[11]

이와 유사한 내용을 담고 있는 애가들에서는 두무지드 대신 마르투가 등장한다. 이는 양치기 등 목축의 신인 마르투를 농경의 신인 엔킴두와 비교하여 서술하기 위한 문학적 목적을 가지고 있기 때문인 것으로 이해된다.^[12] 제이콥 클라인은 두무지드가 엔킴두를 반박하며 이난나에게 구애하는 모습이 마르투가 누무슈다의 딸의 손을 잡고 싶어한다는 신화에서 마르투가 승리한 것 사이에 유사성이 존재한다고 본다.^[13]

〈엔키와 세계의 질서〉라는 신화에서 여러 농경 집단이 엔킴두를 찬미하는 장면이 등장한다.^[14] 엔킴두는 여기서엔릴의 농부로 묘사된다.^[5] 이외에도우르남무 찬가는 우르남무왕을 엔킴두에 비교한다.^[15]

미겔 시빌은 〈경작하는 황소의 노래〉가 엔킴두가 다른 사람 사이의 대화를 묘사하고 있는데, 이 대화에서 엔킴두는 어떻게 논밭에 물을 대는지 설명한다고 말한다.^[16]

시카고 대학의 근동 연구소에서 MASS(Modeling Ancient Settlement Systems; 고대 거주지 모델링 시스템) 프로젝트의 일환으로 개발한 시뮬레이션 엔진에 ENKIMDU라는 이름이 붙여졌다.^[17] 이 엔진은아곤 국립 연구소가 개발한 기술을 바탕으로 개발되었다.^[18] 기원전 4천년 말에서 3천년 사이의 고대 근동 사회의 발전 모델을 제공하기 위해 제작되었으며, 특히 주요 작물 생산에 초점을 맞추고 있다.^[17]시리아의 텔 베이다르에 이 시뮬레이션이 처음으로 시행되었다.^[17]

• 수메르 신화

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