高句麗 高句麗・高麗고구려 ・고려 476年頃の高句麗(高麗)と周辺諸国 ^ 遼寧省 、吉林省 、黒竜江省 の一部、^ 江原特別自治道 ・京畿道 及び忠清北道 の一部^ ハサン地区 、ナジェジジンスコエ地区 、ウスリースク地区、オクチャブリスキー地区、ポグラニチニ地区の一部高句麗 （こうくり、コグリョ、朝鮮語 :고구려 、紀元前1世紀 頃 -668年 10月22日[ 1] 高麗 （こま、こうらい、コリョ、朝鮮語 :고려 ）は今の大韓民国 、朝鮮民主主義人民共和国 北部から満洲 の南部にかけての地域に存在した国家。最盛期には朝鮮半島 の大部分、中国東北部 南部、ロシア 沿海地方 方の一部を支配した。朝鮮史 の枠組みでは同時期に朝鮮半島南部に存在した百済 ・新羅 とともに朝鮮の三国時代 を形成した一国とされる。
『三国史記 』の伝説によれば、初代王の朱蒙（東明聖王 ）が紀元前37年 に高句麗を建てたとされるが、文献史学的にも考古学的にも高句麗の登場はこれよりもやや古いと見られている。漢 の支配から自立し、3世紀 以降、魏晋南北朝時代 の中国歴代王朝や夫余 （扶余）、靺鞨 、百済、新羅、倭 など周辺諸国と攻防を繰り広げ、5世紀 には最盛期を迎えた。高句麗は東アジア で大きな影響力をもったが、589年 に中国が統一され南北朝時代が終焉を迎えると、統一王朝の隋 ・唐 から繰り返し攻撃を受けた。高句麗は長らくこれに耐えたが、660年 には百済が唐に滅ぼされ、新羅も唐と結んだことで南北から挟まれた。そして国内の内紛に乗じた唐・新羅の挟撃によって668年 に滅ぼされ、唐に吸収されて安東都護府 が設置された。
高句麗は別名を貊 こま と読む。現在では高麗 との区別による理由から「こうくり」と読む慣習が一般化しているが、本来、百済 ・新羅の「くだら」・「しらぎ」に対応する日本語での古名は「こま」である。
高句麗の名前の由来について確実なことはわかっていない。高句麗（句驪）という固有名詞が登場する最も古い記録は『漢書』「地理志」に「玄菟・楽浪郡は武帝 の時においた（前107年）。みな朝鮮・濊貊・句驪の蛮夷の地である」とあるもので、玄菟郡の首県として高句驪、上殷台、西蓋馬が言及されている[ 2] [ 3] 白鳥庫吉 はこれを「高」と「句麗」に分解し、句麗はコル（城）、高はコ（大きい）であるから、原義は「大城」であるとした[ 3] [ 3]
高句麗は文献記録上は貊族として現れる。そして8世紀 に突厥 で造られたオルホン碑文 にはボクリ（bökli ）という東方の国が登場する。岩佐精一郎はこのボクリが高句麗を指すものであると見、「貊句麗」の音を表したものであろうとした[ 4] 護雅夫 はこれはbök eli と読むべきで、高句麗を指すものには違いないが、意味は「貊の国」であるとする[ 4] 周 代から中国の史料に登場し、時代や筆者によって異なる実体を指し示したと考えられる語であるため、高句麗を指す「貊」を漢代より前に登場する「貊」と単純に繋がりのあるものとすることはできない[ 4]
なお、高句麗は『南斉書 』「高麗伝」に「高麗」という国名で表記されており、隋唐代の史書でも高麗と表記する。冊封 の際の正式名が「高句麗王」から「高麗王」となったのは520年 の梁 の冊封が最初であり、高句麗が意識的に高麗へと改名したとする説もある[ 3] [ 3] 矢木毅 は、冊封体制における慣例として国号 の字数を2文字に揃えた物であるとしている[ 5]
『三国史記』「高句麗本紀」冒頭の神話によれば、高句麗は朱蒙（東明聖王 ）により建てられたという。朱蒙は河神の娘である柳花 の息子であるとされる。その神話では顛末は以下のようなものである。夫余 王の金蛙 が大白山（白頭山 ）の南の優渤水で柳花に出会い話しかけると、彼女は天帝の子と称する解慕漱 と愛し合ったが、解慕漱はどこかへいなくなってしまい、父母は媒酌人もなく人に従ったことを責め、彼女を幽閉したと言った。金蛙がこの話を不思議に思って家に柳花を閉じ込めると、日光が彼女を照らし彼女は身籠った。そして大きな卵を産み、やがて中から男の子が生まれた。これが朱蒙である。幼少より卓越した才能を見せた朱蒙は、夫余の王子たちの誰よりも優れていた。不安を覚えた夫余の王子たちは朱蒙を除くように主張したが聞き入れられず、最終的に暗殺を試みたが、危険を察知した母柳花の助言によって朱蒙は国外へ脱出し、卒本川 に至って建国した。なお、「高句麗本紀」の分注異伝では、朱蒙が卒本夫余に来た時、男子のいなかった夫余王が朱蒙の才を見て王女と結婚させ、後に朱蒙が王になったとする。そして国号を高句麗 としたので高を氏の名前としたという[ 6] 前漢 の元帝 建昭 2年のことであり、西暦に直すと前37年となる[ 7]
高句麗という固有名詞に言及する最も古い記録は先述の通り『漢書』「地理志」に玄菟郡の首県として高句驪県が言及されているもので、玄菟郡の設置は前漢の武帝 の時代、前107年である[ 2] [ 2]
漢は日本海 側へ続く流通路（玄菟回廊 ）を確保すべく濊貊の地に玄菟郡を設置した[ 2] [ 2] 北朝鮮 の咸鏡南道 咸興 地方であると考えられている[ 2] 中国 領吉林省 集安 では、高句麗時代の王城の地下に土塁が確認されており、恐らくは高句麗県城であると考えられている[ 2] 遼寧省 桓仁 にも、土城が確認されており、こちらも玄菟郡の県城であると考えられている[ 2] [ 2] [ 2] [ 8] [ 2] [ 8] [ 9] [ 9] [ 10] 積石塚 の登場をもって高句麗のはじまりとするのが一般的となる[ 10] 古墳 であり、しばしば平面プランは方形となるものである[ 10] [ 11] 五銖銭 が出土しているものがあることから、紀元前後の時期までは遡ると思われる[ 11]
高句麗の最初期の中心地は卒本（忽本とも、現在の遼寧省 本渓市 桓仁満族自治県 ）のある渾江 流域から集安のある鴨緑江 流域にかけての地域であった。高句麗人たちは那 、または奴 とよばれる多数の地縁的政治集団を形成し、各那集団には大加、諸加とよばれる首長層がいた[ 12] 三国志 』「魏志[ 注釈 1] 魏略 』など中国の史書は有力な那集団として桓奴部、絶奴部、消奴部、灌奴部、桂婁部と言う五族（五部）の存在を伝えている[ 12] [ 注釈 2]
那集団の連合体であったと考えられる高句麗は、漢の郡県と抗争を繰り返した[ 15] 漢 の平帝 を殺害し帝位を簒奪して新たに新 王朝を開いた王莽 は、高句麗を含む東夷 諸族に新たな印綬を配布した[ 16] [ 16] 匈奴 出兵のために高句麗侯騶（すう）に出兵を命じた際には、騶がこれに応じなかったために捕らえられて処刑されたという[ 16] [ 16] [ 17] 光武帝 によって後漢 が開かれると、「下句麗」侯は西暦32年にこれに朝貢し、高句麗王へと戻された[ 17] [ 15]
その後、高句麗の勢力は拡張し、これに圧迫された漢の玄菟郡は再び後方へと移転した[ 18] [ 18] 撫順 にある永安台古城とするのが定説となっている[ 18] 太祖大王 ）、遂成（次大王 ）、伯固（新大王 ）らが繰り返し遼東 、玄菟などを襲撃し続けた[ 18]
2世紀末の黄巾の乱 とその後の中央政府の統制力の低下によって後漢が分裂状態に陥ると、遼東地方では公孫度 によって公孫氏 政権が打ち立てられた[ 18] [ 15] 山上王 、在位：197年-227年）が即位したが、これに反発した兄の発岐は公孫氏を頼って延優に対抗し、卒本に息子を残して自らは遼東へ移り住んだ[ 19] [ 15] [ 15] [ 20] [ 21] [ 15] [ 20] [ 15] 平城 の国内城とは一体となって王都を構成した[ 21] [ 20]
高句麗は漢の滅亡の後に中原を支配した魏 と結び、司馬懿 率いる魏軍が公孫氏を討伐する際には援兵も出したが、公孫氏滅亡後間もない242年 には延優の跡を継いだ憂位居（東川王 [ 22] [ 22] [ 23] [ 21] 毌丘倹 の指揮の下で数度に渡り高句麗への遠征を行った。280年から291年のあいだに編纂されたとされる『三国志』「魏志」の記載によれば1回目の侵攻は244年 に行われたが[ 22] [ 24] [ 25] 245年 に再び侵攻した[ 24] [ 24] [ 24] [ 26]
一連の戦いで丸都城は蹂躙され高句麗は多大な損害を受けたが[ 26] [ 26] 三国史記 』「東川王紀」は丸都城が破壊されたために新たに平壌城を築いて新たに首都としたと伝える[ 27] [ 26] [ 28] [ 29]
高句麗はこの戦争の敗北から立ち直り、美川王 （乙弗、在位：300年-331年）が即位したころには、従来からの五部体制を維持しつつも国王権力の集中が推し進められ官位制度が整備されるなど内政面の強化が行われた[ 30] 西晋 で発生した八王の乱 やその後の分裂などの混乱に乗じて遼東地方への進出を図った。311年には丹東 を攻略して朝鮮半島の郡県を中国本国から切り離し[ 30] [ 31] 鮮卑 の慕容氏 の下へ移住し、楽浪・帯方両郡は行政機能を事実上喪失した[ 31] [ 31] 東晋 を支持し、その年号を使用し続けるなど回帰の願望を持っていた[ 31] [ 31] 夫余 を攻撃してその本拠地を支配下に置いた[ 31]
同時期に勢力を大幅に強めていた鮮卑の慕容氏もまた、319年には晋の平州刺史崔毖 を破って遼東に勢力を拡張し高句麗と直接対峙するようになった[ 32] [ 33] 高爾山城 ）を築いて西方の拠点とした[ 33] 慕容皝 は337年に燕王（前燕 ）を称し、342年には大軍をもって高句麗に侵攻した[ 33] [ 33] [ 34] [ 35] 故国原王 。在位：331年-371年）は翌年、前燕に臣下の礼を取り王弟を入朝させることによって難局を乗り切ったが、高句麗は大きな打撃を受けた[ 36] [ 33] [ 35] [ 36] [ 33] 馬韓 諸国が統合して形成されていた百済 [ 注釈 3] 近肖古王 によって旧帯方地域が奪われた。故国原王は369年に百済攻撃に乗り出したが敗退し、371年にも大同江 を越えて再び百済を攻撃したがこれにも敗れ、逆に平壌を攻撃した百済軍との戦いで流れ矢にあたり戦死した[ 36] [ 35] [ 33]
国王戦死によって高句麗は混乱し、跡を継いだ小獣林王 （在位：371年-384年）と故国壌王 （在位：384年-391年）の兄弟は国制の立て直しに邁進しなければならなかった[ 37] [ 35] 前秦 との関係強化に努めた[ 37] 苻堅 （在位：357年-385年）から僧順道 や仏典 ・仏像 が贈られ、375年には寺院が建立された[ 37] [ 37] [ 35] [ 33] [ 38] 太学 （大学）が設けられ、具体的な内容は伝わらないものの律令 が制定されたという[ 37] [ 35] [ 35] [ 39]
391年 に即位した広開土王 （好太王、在位：391年-412年）はいわゆる広開土王碑 を残したことで名高い[ 38] [ 40] [ 39] 契丹 の部族）を撃破し、翌396年には朝鮮半島中部の百済へ親征してその王都漢城 に迫った[ 39] [ 41] [ 39] 粛慎 を攻撃して朝貢させ[ 注釈 4] 倭 と和通した百済を再度攻撃するため平壌まで進軍した[ 39] 新羅 が救援を求めてきたため、400年に新羅領へ出兵しその王都 を制圧していた倭軍を駆逐した[ 39] [ 44] 任那加羅 まで進み、倭人と共にいた安羅 兵も討ったという[ 39] [ 44] [ 43] [ 41] 帯方地方 に侵入したがこれも撃退した[ 39] [ 39] [ 注釈 5]
また、碑文の記録にはないが前秦の崩壊に乗じて慕容氏が復興した後燕 とも戦い、402年には遼東郡を奪って遼河 以東の地域に支配権を確立した[ 47] [ 43] 慕容宝 の養子となっていた慕容雲 （高雲）が後燕の将軍であった漢人馮跋 に擁立されると、広開土王は即座に使者を送り慕容雲を宗族待遇とした[ 47] 南燕 にも遣使し、これらを通じて高句麗の西部国境の安定が達成された[ 47]
広開土王によって拡大された領土を引き継ぎ、高句麗の全盛期を現出したのが長寿王 （在位：413年？-491年）である[ 48] [ 43] [ 48] [ 43] 東晋 に初めて朝貢した[ 48] 鮮卑 族拓跋氏 の北魏 が中原を支配下に収めると、北魏に敗れた北燕 から天王馮弘 が高句麗に亡命した。当初長寿王は馮弘を保護したが、北魏からの強い要求の前に折れ彼を殺害した[ 48] [ 49] 宋 、435年には北魏からそれぞれ冊封を受けた[ 50] [ 49]
長寿王はまた、朝鮮半島方面の経営と勢力拡大に本格的に乗り出し、427年に南方の拠点であった平壌 へ遷都した[ 51] [ 48] 大城山 城一帯にあった[ 48] 中原高句麗碑 であり、新羅王を召喚して衣服の授与を行い、新羅の人夫を徴発して高句麗軍官の下に組織していたことを伝える[ 50] [ 注釈 6] [ 49] [ 53] [ 54] 蓋鹵王 も捕らえて殺害し、事実上百済を滅亡させた[ 55] [ 49] [ 53] [ 56] 文周王 が南方の熊津 （現・忠清南道 公州市 ）で百済を再興した[ 57] [ 58] 忠清南道 天安市 北部まで進んだ[ 49] 慶尚北道 の浦項市 北部まで勢力を拡大し、遼東、満洲 南部、朝鮮半島 の大部分を支配するに至った[ 59]
広開土王、長寿王、そしてその跡を継いだ文咨明王 （在位：492年-519年）の間は高句麗の対外活動が最も盛んな時期であった[ 53] 安臧王 （在位：519年-531年）が内紛により殺害され[ 60] 安原王 （在位：531年-545年）が即位したが、この王が病に倒れると、2年に亘って王位継承を巡る外戚 の争いが繰り広げられた[ 53] [ 59] 陽原王 （在位：545年-559年）が擁立されたが、丸都城主于朱理の乱を始めとして支配層は動揺し王権は弱体化した[ 53] [ 61] [ 62] [ 61] [ 62] [ 61] [ 62] [ 61]
この事態に対応するため、陽原王は552年に現在の平壌市内に当たる地域を新たな王都とすることを決定した[ 62] [ 61] [ 61] 平原王 （在位：559年-590年）治世中の566年から始められ、その最終的な完成には43年の歳月を費やすことになる[ 62] [ 61] [ 62] [ 61] [ 63] [ 61]
中国においては南北両朝 の双方に朝貢を行って友好を保ち[ 61] 隋 の文帝 が即位すると、隋からもすぐに冊封を受けた[ 63] [ 64] 589年 に隋が南朝の陳 を平定して中国が統一されたことにより長きにわたる南北朝時代が終了し、東アジアの国際情勢は根本的な変化を迎えた[ 65] [ 63] [ 64] [ 66] [ 67] [ 65] [ 64] [ 67] [ 注釈 7]
このような変化は、中国と国境を接しこれまで南北両朝の存在を前提に北朝の脅威に対応してきた高句麗にとっては深刻な事態であった[ 67] 靺鞨 を攻撃して支配下においていたが、靺鞨の中でも西端に位置した粟末靺鞨 のみは高句麗の支配に服さず、首長の突地稽 らは隋を頼んで遼西地方に移動し、隋領内から高句麗への反撃を行った[ 64] 突厥 に押されて高句麗領内に寄居していた契丹 人も高句麗から離反して隋へ服属する動きを見せた[ 64] [ 64] [ 68] [ 64]
高句麗と突地稽ら粟末靺鞨との抗争はその後も続き、598年には突地稽らの根拠地営州 （朝陽）を高句麗が襲撃した[ 64] [ 64] [ 67] [ 69] 遼河 の洪水によって兵糧の補給が途絶えるなどしたため隋側に大きな損害が出たこと[ 注釈 8] 嬰陽王 （在位：590年-618年）が謝罪したことで一旦終息した[ 64] [ 67] [ 69]
この頃、中央アジア からモンゴル高原 にいたる地域に突厥 が巨大勢力を築いていた[ 70] 東突厥 は隋に臣従したものの、なお強大な力を持っていた[ 70] 煬帝 は607年の長城巡幸の際に東突厥の啓民可汗 の下に高句麗の使者が来訪していることを発見し、両者の間に連携の動きがあることを知って脅威を覚えた[ 70] [ 64] [ 71] [ 69] [ 69] [ 72] [ 64] [ 73] [ 74] [ 73] [ 72] 黎陽 の提運楊玄感 の反乱の知らせと、兵部侍郎斛斯政 が高句麗に逃亡したという報告によって再び退却に追い込まれた[ 73] [ 72] [ 69] 旅順 近郊）を攻略したが、隋軍の士気は低く逃亡兵が続出した上、国内での反乱が相次いだ[ 73] [ 72] [ 75] [ 73] [ 72] [ 75]
高句麗はしかし、王自らが朝貢するという約束を守ることはなかった[ 73] [ 69] [ 75] [ 75] [ 75] [ 76] 李淵 （高祖）によって建てられた唐 が隋に取って代わった[ 76]
こうして隋による一連の高句麗遠征は最終的に失敗に終わった。このことは隋滅亡の重要な要因の1つと考えられている[ 73] [ 76] [ 77]
高句麗は唐成立の翌年には遣使し、621年には百済・新羅と揃って朝貢を行った[ 78] [ 73] [ 79] 太宗 の下で国内の統一を完了すると唐は対外強硬策に転じ、高句麗への圧力も増した[ 80]
630年に東突厥を滅ぼした唐は、631年に高句麗に対して隋による高句麗遠征の際の戦死者を埋葬した京観（敵の屍を積み上げて土を被せた戦勝記念碑）を破壊して遺骨を返還するよう要求した[ 73] [ 78] [ 81] [ 73] [ 78] 吐谷渾 が、640年には高昌 国が唐に滅ぼされ、高句麗国内では危機感が高まった[ 82] [ 81] 淵蓋蘇文 （イリ・カスミ）は唐の侵攻に備えた権力の集中と国家体制の再編を目論んでクーデターに打って出た[ 82] [ 81] 栄留王 （在位：618年-642年）と180人余りの臣下を殺害し、王弟の子である宝蔵王 （在位：642年-668年）を王座に就けた[ 82] [ 81] [ 83] [ 84] [ 82] [ 84] [ 85]
淵蓋蘇文が権力を掌握した642年前後は、百済、新羅、更には倭国でも政治体制の転換と権力の集中が進むとともに国際情勢も目まぐるしく変化し、最終的な高句麗・百済の滅亡と新羅による朝鮮半島統一に帰結する東アジアの変動の起点であるとも評される[ 86] 義慈王 （在位：641年-660年）が新羅に侵攻して伽耶地方を制圧すると共に専制体制の構築を図り[ 87] [ 87] 善徳女王 を中心として金春秋、金庾信 の3名の結束による権力体制が静かに成立した[ 88] 舒明天皇 が死に皇極天皇 が即位するとともに蘇我蝦夷 ・蘇我入鹿 親子が実権を握り、「陵（みささぎ）」と称する墓の建設を開始している[ 89] [ 90]
唐の第一次高句麗侵攻（645年） 645年、高句麗と百済によって唐への入朝路が塞がれているという新羅の訴えや、新羅との和解を求める唐の要求を高句麗が拒絶したこと、唐が承認していた王である栄留王が殺害されたことなどを直接的な理由として、唐の太宗は10万余りとされる軍勢を率いて高句麗へ親征した[ 82] [ 91] [ 82] [ 91] [ 82] [ 91] [ 92] [ 92] [ 92] [ 93] [ 92] [ 93]
主上欲呑滅高麗,先誅百濟。留兵鎮守,制其心腹高宗 ）は、高（句）麗を呑滅せんことを欲し、先ず百済を誅せり。兵を留めて鎮守し、その心腹を制す。劉仁軌 伝
百済はこれに対応することができず滅亡し、その後百済復興を目指した遺臣たちが反乱を起こし、倭国 の支援を受けたが、663年の白村江の戦い の結果完全に制圧された[ 92] [ 93]
高句麗を包囲した唐は、新羅の兵力も加えて高句麗を再び攻撃した[ 92] [ 94] [ 94] [ 95] 男生 と、弟の男建・男産が対立して分裂状態となり、首都を追われた男生は国内城に立てこもって唐に救援を求めた[ 92] [ 94] [ 95] 高宗 はただちに出兵を決定した。唐は667年に高句麗の西の拠点である新城を攻略し、合流した男生の先導で遼東半島も攻略すると、668年には新羅と共に再び平壌を包囲した[ 92] [ 96] [ 97] [ 92] [ 96] [ 96] [ 92] 天智天皇 紀は、高句麗の滅亡は「仲牟王」による建国からちょうど700年目のことだったと記している。『新唐書 』高麗伝、『唐会要 』高句麗、『三国史記』高句麗宝蔵王本紀は高宗に問われた侍御史 の賈言忠（賈曾 の父、賈至 の祖父）の言葉として、漢代の建国から900年とする。また『三国史記』新羅本紀で文武王 10年（670年）安勝を高句麗王に封じた冊命書では「中牟王」による建国から800年とする。
唐軍を指揮していた李勣 （徐懋功）は200,000人あまりの捕虜を引き連れて凱旋して宝蔵王らを昭陵（太宗の陵墓）に捧げ、新羅も7,000人の捕虜を引き連れて先祖廟に高句麗と百済の滅亡を報告した[ 96] 安東都護府 を設置し、旧高句麗領に9都督府・100県を置いて高句麗人を登用し、羈縻 州として組み込んだ[ 96] [ 98] 熊津都督府 が置かれており、更に高句麗遠征に際しては新羅の文武王 （在位：661年-681年）を鶏林大都督 としていた[ 98] [ 98] 剣牟岑 が唐の地方官を殺害し、宝蔵王の外孫とされる安勝 を奉じて新羅に亡命すると、新羅は安勝を「高句麗王」（後に「報徳王」）に封じて高句麗の亡命政権を抱え込んだ[ 96] [ 98] [ 98]
670年中には百済領をめぐって唐と新羅の衝突が始まった[ 99] [ 99] [ 100] [ 101] 伎伐浦 で新羅が唐軍を破り、旧百済領を確保して唐を朝鮮半島南部から駆逐することに成功した[ 99] [ 102] [ 99] [ 102] チベット高原 に本拠を置く西方の吐蕃 の勢力拡張によって朝鮮半島情勢への介入継続が困難となり、678年に新羅征討を断念した[ 99] [ 102] [ 99] [ 102] [ 99]
高句麗の遺民たちは様々な運命を辿った。高句麗が支配していた北部の領域ではその遺民の多くが唐によって営州 （現在の遼寧省 朝陽市 ）へ強制移住させられた[ 103] [ 104] 靺鞨 と結んで反乱を企てたため四川 に流されその地で死亡した[ 104] [ 105]
唐では690年に則天武后 （武則天）が中国史上唯一の女帝として即位し、国号を周（武周）とした。696年に営州を契丹の族長李尽忠 らが襲撃し、これを切っ掛けにして華北 を席巻すると、武則天は突厥に助けを求め、その力によって契丹を撃破した[ 106] [ 106] 乞乞仲象 と大祚栄 の親子が率いる一団があった[ 106] [ 106] 吉林省 敦化市 付近）、あるいは松花江 水系から牡丹江 上流域へと逃れ、この地で振（震）国王を称した（698年）[ 107] [ 108] 渤海 へと繋がっていく。
唐に移った高句麗の遺臣たちの墓も発見されている。中華人民共和国 で西安 、洛陽 を中心に入唐高句麗人の墓が多数発見されており、2016年現在までに21点の墓誌が見つかっている[ 109] [ 109] [ 110] 倭 へ逃れた者もいたという。『続日本紀』によれば、武蔵国 高麗郡 （現在の埼玉県 日高市 ・飯能市 ）は高句麗の遺民たちを移して設置したとされており[ 111] 高麗神社 ・高麗川 ・日高市高麗本郷 などの名にその名残を留めている。
その他多くの高句麗人がその後どのような歴史を歩んだかは明らかではない。
朝鮮半島では10世紀初め、新羅の王族の弓裔が高句麗の後継を主張し、後高句麗を建てて新羅北部の大半を占領して独自の勢力を築き上げた[ 112] 太祖 ）が後高句麗（当時は泰封と号していた）を乗っ取り、同じく高句麗の再興を意識した高麗が朝鮮半島を支配することになる[ 112] [ 113]
朝鮮半島から中国東北地方（満洲）に至る地域の古代の言語史料は乏しい。高句麗語も例に漏れず、文法構造や形態を明らかにする情報は残されていない。現代の高句麗語についての情報は、主として『三国史記 』「雑志・地理」から得られる旧高句麗領の地名の分析による物であり、これによって若干の単語を復元できる[ 114]
『三国史記』「雑志・地理」からの高句麗語の復元は、同一地名の音読名と訓読名が併記されているものから単語を再構成する手法で行われている[ 114] [ 114] *mai もしくは*mie などの復元形が考えられている[ 114] *kürü ）、忽次（*xurc ）、古次（*kuc ）と同一の単語であると考えられる[ 114] *tan と復元される[ 114]
このようにして復元される高句麗語の単語は80例程であり、そのうちかなりの確実性を持つものは50例ほどと[ 115] [ 114] [ 115] [ 116]
朝鮮語学者の李基文 は、中国史料にある、高句麗、夫余（扶余）、東沃沮、濊の言語がほぼ同じであるという記述に依拠し、これらの言語が属する夫余系諸語（扶余語族 ）の存在を想定した[ 117] 粛慎 、靺鞨 （勿吉）の言語が高句麗語と異なるとする記録があることから、粛慎の言語がツングース系言語と想定されるならばツングース諸語と夫余諸語の違いが明記されていることとなり重大な意味を持つとする[ 117] [ 114] [ 117] [ 117]
これとは別に高句麗語をツングース語の一派 とする伝統的な見解がある[ 118] 河野六郎 らがおり[ 119] [ 120] 金芳漢 は『三国史記』にある高句麗の地名（朝鮮半島中部）から帰納できる言語は大枠として百済・新羅のそれと大きく異ならないとしてこの見解を退けた[ 121] [ 121] 白鳥庫吉 、村山七郎 の先行研究も参考に、南下以前の高句麗語が（極めて貧弱な言語史料でしかないものの）中国の史書から想定する限り、ツングース諸語と密接な関係を持つと想定した[ 122]
この高句麗語をツングース系とする説明は広く普及し、しばしば用いられていた[ 注釈 9] 女真語 であり、言語学見地からは高句麗語の言語系統がツングース系であることは証明されていない[ 123] [ 124] [ 125] [ 注釈 10]
復元された高句麗語の単語には日本語 、朝鮮語 、ツングース諸語など、東アジアの諸言語との関係性をうかがわせるものも多い。例えば上に挙げた水を意味する「買（*mai/*mie）」は、ツングース諸語であるエヴェンキ語 のmū （水）や、日本語 のmidu （水）、中期朝鮮語のmir （水）、中世モンゴル語 のmören （江、海）などと比較される[ 117]
日本語の系統論との関係では、高句麗語の数詞である*mil （三）、*ütu （五）、*nanən （七）、*tək （十）や、動物名である*usaxam （ウサギ）、地形を表す*tan （谷）など、類似した語形のものが数多く見出されることが長く注目されており、これを論拠に高句麗語と日本語の近縁関係を想定する論考も古くから出されている[ 126]
中期朝鮮語とも多数の単語の類似が指摘されており、高句麗語で「横」を意味する*es と、中期朝鮮語の*as 、「黒い」を意味する高句麗語の*kəmər と中期朝鮮語のkəm 、「牛」を意味する高句麗語*šü と中期朝鮮語syo などが比較される[ 114]
ツングース諸語との単語の一致はこれらに及ばないが、高句麗語の*nuami （池、海）と、ツングース諸語のnamu/lamu （海）や、数詞の七である高句麗語*nanən とツングース諸語のnadan のようなものは特記すべきであると李基文は指摘している[ 114] 高句麗五部 の部名をツングース語で解釈可能であるという推定を重要な論拠としている。これは、高句麗五部名（消奴部、絶奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部）の構成要素である奴（那,*nā ）を南ツングース語のnā （土地、地方）と同一とし、さらに部名をツングース諸語の方位語と関連付けるものである。具体的には、順奴部の順を満洲語 のjun （左）・エヴェンキ語 のjūn （東）、灌奴部の灌を同じくオルチャ語 のχama-si （後ろへ）・満洲のama-si （後ろへ）・ソロン語 のamailā （北）、絶奴部の絶をやはり満洲語のjulergi （前方・南方）などと対応するものと考えれば、五部名が方位語としてツングース語で解釈可能であるとする[ 122] [ 注釈 11]
将軍塚。中華人民共和国 、吉林省 、集安 高句麗初期・中期の墓制は積石塚に代表され、後期には土塚、即ち横穴式石室 をもつ封土墳に移行した。高句麗墓の特徴として古墳壁画 が挙げられる。起源は中国 の古墳壁画に求められうるが、すでに前期古墳にもみられるものであり、高句麗独自の風俗や文化を後世に伝えるものとして重要視されている。前期古墳では中国吉林省 集安市 付近のものが「高句麗前期の都城と古墳 」として、後期古墳では朝鮮民主主義人民共和国 平壌 市・南浦特級市 付近のものが「高句麗の古墳遺跡 」として、それぞれ世界遺産 に登録されている。
高句麗の初期・中期の墓制を代表するのが積石塚 である。高句麗の積石塚は、川原石や塊石・切り石を積み上げ、中央に埋葬主体を置く形が通常である[ 10] [ 127] [ 10]
おおまかな発展過程としては、埋葬主体を石槨とする無基壇式のものが紀元前3/1世紀頃に登場し、次いで紀元前後に方形の基壇を持つもの、または方形の基壇が階段状に数層重なるものが現れる[ 128] [ 128] 青銅器 を副葬した積石塚にその源流があると考えられ、更にこれは東北アジアで紀元前1千年紀に発展した積石塚や支石墓 に源流を持つかもしれない[ 129]
考古学者の早乙女雅博 のまとめによれば、高句麗の積石塚は様々な学者によって3から5つの類型に分類されている[ 128] 李殿福 は1式から5式までの5種に、田村昇一 は1式から3式までの3種に分類し、それぞれをさらにa,b,c類に分類した[ 128] 朱永憲 は、4種に、魏存成 が5種に分類している[ 128] 東潮 は7類型に分類している[ 130] 羨道 の有無、石室の天井の様式や床面の高さなどによって更に分類が行われている[ 128]
最も古い高句麗の無基壇式石槨積石塚は鴨緑江 の南側、現在の北朝鮮 の慈江道 にある雲坪里 古墳群や深貴里 古墳群、下活龍 古墳群などで見られる[ 130] [ 131] [ 130]
国内城に遷都した3世紀に方壇階梯石室墓が登場する。大型化も進んでおり、最大の物は鴨緑江の中国側にある太王陵 で、一片66メートル、高さ14.8メートル（現存部）の正方形の積石塚であり、基壇は7段になりピラミッド状の外観を持つ[ 132] [ 133] 広開土王碑 が立つことから広開土王の墓とする説もある[ 132] [ 注釈 12] 集安 市付近には他にも大型の積石塚の代表例とされる将軍塚 がある[ 134] [ 134] [ 135] [ 注釈 13] [ 137]
高句麗の積石塚は鴨緑江の中流域の両岸地帯に集中して分布する。そして、大型の物は集安 、桓仁 、渭原 、江界 、平壌 のような拠点に建造されたが、とりわけ最大級の積石塚は集安に集中している[ 135]
角抵塚の壁画。中華人民共和国 、吉林省 、集安 高句麗の後期には墓制は封土墳（石室墳）に移行した。石を積み上げて構築する積石塚に対し、封土墳は横穴式石室に土を被せて構築される墳墓で、平面プランは方形または円形となる場合が多い[ 138] [ 138] [ 139] [ 140]
玄室と羨道からなる単室墓。羨道には小規模な龕 （がん、壁に設けられた窪み）が取り付けられる[ 139] 玄室と羨道からなる。1類型で見られた龕が発達・大型化して側室に変化し、その天井が羨道よりも高くなったもの[ 139] 玄室と前室と羨道からなる。前室は羨道の左右に発達した側室が一体化し、一つの部屋となったもの[ 139] 玄室と前室と羨道からなる。前室がさらに発達し、玄室に匹敵する規模となったもの[ 139] 玄室と前室が分離し、それぞれ単独の石室を形成したもの[ 139] 上記のうち、1-3類は4，5世紀に、4-5類は5，6世紀に見られる[ 140] [ 140] [ 140]
この封土墳の中にはいわゆる高句麗の壁画墳が含まれており、集安地域では1995年時点で21基が発見されている[ 141] [ 注釈 14] [ 139] [ 142] 吉林省 集安市の洞溝古墳群 にある山城下332号墳は、出土した帯金具が広東省 広州大刀山 の東晋太寧2年墓（324年）の帯先金具との類似によって、4世紀半ばから後半に位置付けられている。同じく集安の牟頭婁墓 は、その前室に墨書された墓誌によって「国岡上広開土地好太聖王」の「奴客たる牟頭婁 」の墓であることが銘記されており、また広開土王の死亡に言及していることからこの墓の造営は王の死亡した412年以後、5世紀半ば頃のものであることがわかる[ 143] [ 144] [ 145] 黄海南道 安岳郡 五局里 にある安岳3号墳があり、357年（永和13年、「永」字は推定）に69歳で死亡した冬寿 （佟壽）という人物の墓であるとされる[ 146] [ 146] [ 147] 南浦市 には、409年（永楽18年）に没した「幽州刺史」の鎮という人物の墓がある（徳興里古墳 ）。墓誌には彼が仏門にいたことが銘記されており、高句麗における仏教の広がりを証明する墓となっている[ 148]
427年の平壌遷都後、王族の墓も巨大積石塚から石室封土墳へ移行し、壁画が導入され始めた[ 149] 持ち送り 式天井を持つ単室墓を平壌型石室と定義し、左の特徴に加えて片袖式 の石室があるものを平壌型亜式と分類している[ 150] 大同江 と清川江 （薩水）流域の限定された地域に集中するが、特に大同江流域を中心とする[ 151] 湖南里古墳群 、平壌市三石区域魯山洞の内里古墳群 、平壌市三石区域長寿院洞の土浦里古墳群 は、平壌城時代の王族・官人層の埋葬地であったと推定されている[ 152] [ 152]
平壌式石室の中でも壁画が描かれたものは上流階級の墓であったであろうと推定されるが[ 152] 鴨緑江 流域の集安、載寧江 の流域に集中しており、高句麗の領土の中でもその造営が行われた地域は極めて狭い範囲に限られる[ 151] [ 153]
金銅延嘉七年銘如來立像。大韓民国 、韓国国立中央博物館 （ソウル ）所蔵。延嘉七年は539年の可能性がある。高句麗と北朝の千仏信仰の関係を示す遺物としても注目される[ 154] 『三国遺事 』『三国史記 』によると、372年（前秦・建元7）、前秦 の苻堅 が高句麗に浮屠（僧）の順道 を派遣し、仏像や経文を送ったことが高句麗の仏教の始まりである[ 155] [ 156] 阿道 （阿度）がやってきたという[ 155] [ 157] [ 157]
仏教公伝以前の高句麗仏教の存在を示唆するかもしれない記録として、慧皎 の『梁高僧伝 』巻4・竺潜に東晋の僧侶支遁 （314年-366年）が僧の竺潜について「高麗道人」に書き送ったという記録が残されている[ 157] [ 157] [ 157]
1995年時点において、仏教公伝当時の高句麗の首都集安 では仏教寺院跡は確認されておらず[ 156] 小獣林王 によって建立されたと伝わる肖門寺 （省門寺）・伊弗蘭寺 もその位置すら不明である[ 158] 平壌 では高句麗時代の寺院跡が複数確認されており、その他の地方にもいくつかの寺院跡が認められている[ 156]
高句麗の仏寺の特徴は、恐らく仏塔 と見られる八角形の建物跡があることや、それを金堂 と見られる建物が三方で取り囲む伽藍配置である（一塔三金堂式[ 156] [ 159] 百済 ・新羅 の仏寺と比べ高句麗の寺院跡の確認例は少なく、その詳細については多くの事が不明である[ 156] [ 156]
まず位置不明の肖門寺 （省門寺）・伊弗蘭寺 については、王権による建立という経緯を考えるならば、当時の首都集安に創建されたと見るのが自然であるが、『海東高僧伝 』（1215年）引用の「古記」には肖門寺は後の興国寺 、伊弗蘭寺は後の興福寺 であると伝わる[ 157] 高麗 （王氏）の首都松宮（現：開城 ）にもあったことが確認されており、これを理由に『三国遺事』は『海東高僧伝』の記録を誤りであるとしている[ 157] 勝覧 』「平壌府・古跡」にも両寺院名が記載されており、同名の寺院が高麗（王氏）時代の平壌に存在したことは『高麗史 』の記述によって確認されている[ 157] [ 160] 広開土王 時代には平壌に9寺を創建したという記録があり[ 161] [ 160] [ 162] [ 162] [ 148]
其所居必依山谷,皆以茅草葺舍,唯佛寺,神廟及王宮,官府乃用瓦。
－『旧唐書』高麗伝 井上秀雄 他、訳[ 163] 考古学的調査によって実像が明らかとなっている高句麗の寺院にはまず平壌の清岩里廃寺 がある[ 164] 小泉顕夫 （平壌博物館 ）の調査で寺院跡であることが判明したものである[ 165] 根石 としたもので、一片約9.5メートルである。南側に門跡、東西および北側にそれぞれ大型建造物跡が発見されており、特に北側の建造物は正面32.46メートル、奥行き19.18メートルある大基壇の存在が推定されている[ 165] [ 注釈 15] [ 165] 金剛寺 の記録と位置が一致することから、小泉顕夫によって498年創建の金剛寺に比定されている[ 166] [ 注釈 16]
この他、やはり日本統治時代に発掘された平壌市大城区域林興洞の上五里廃寺 [ 168] 定陵寺址 などで同じく八角形建物を中心とした仏教寺院の遺跡が発見されている[ 169]
その他、平壌以外の地方の寺院跡が2例知られている。一つは北朝鮮の平安南道 平原郡徳浦里にある寺院跡である。これは1932年に盗掘された泥仏が売りに出されたことを切っ掛けにして、1937年に発掘が行われた遺跡で、高句麗寺院としては初めて発掘調査が行われた遺跡である[ 170] 黄海道 鳳山郡 土城跡で発見され1987年に紹介された土城里寺址である[ 171] [ 171]
既に述べたように、高句麗の寺院跡の基本的な伽藍配置は一般に一塔三金堂式であると見られているが[ 172] [ 159] [ 172] 新羅 の慶州 にあった芬皇寺 の創建伽藍や、日本の飛鳥寺 などの例が知られている[ 172] [ 172]
受容当初の高句麗の仏教は老荘思想 を介して神仙 信仰とともに信仰されたと見られている[ 173] 道教 として支配者層に広まっていったことが、古墳壁画に仙人・天女の描かれることからも窺える[ 173]
7世紀には公的に道教の導入が推し進められた。『三国史記』によれば、栄留王 の7年の冊封の際、唐の高祖は使者に随伴させて道士 を派遣し、高句麗国内で老子 （『道徳経 』）の講義を行わせた[ 174] [ 175] [ 176] 宝蔵王 の2年（643年）には淵蓋蘇文が儒教 ・仏教 と共に道教 が重要であるが、これが国内では未だ盛んでないと主張して、唐に道教を求めることが決定された[ 177] 叔達 ら8人を派遣した[ 177] [ 177]
高句麗への道教の組織的な導入は、当時の唐と高句麗の間での一時的な緊張緩和と関係しており、唐側としては冊封体制の理念を補完するものとして道教を利用したのではないかとする推論もある[ 178] [ 179] [ 179] [ 179]
このような道教の公伝とは別に、それ以前から高句麗では五斗米道 が流布していたという見解が存在する[ 180] [ 181] [ 182] 土屋昌明 は、『三国遺事』にある五斗米道は中国で流布していた実際の五斗米道を指すというよりも、単に道教全体を指す代名詞として使用された可能性を指摘する[ 182] [ 182]
夫余は東夷諸族の中でも最も早期に国家体制を構築した定住農耕民であり、その勃興は紀元前3世紀に遡ると言われる[ 183] 史記 』「貨殖列伝」であり、前漢の恵帝 から武帝 の頃の記事と見られる[ 184] [ 183] [ 185] #言語 を参照）、夫余の建国神話が高句麗の建国神話と極めて類似した筋立てであることに依っている[ 186]
夫余の建国神話と高句麗の建国神話は概ね次のようなバリエーションが伝わる。
夫余と高句麗の建国神話 出典 本文 『後漢書』巻八十五・東夷列伝（夫余伝） 初め、北夷の索離國 王が外出中に、その侍女が後（宮）で妊娠した。王は帰って侍女を殺そうとしたが、侍女が言うには「以前、天上に精気があって、大きさは鶏卵くらいでした。それが私のもとに降りてきたので妊娠したのです。」王は侍女を囚えた。その後とうとう男子が生まれた。王はその子を豚小屋に置かせた。豚は息を吹きかけたが、（その子は）死ななかった。また、馬小屋に移したが、同じことだった。王は（その子が）神だと思って、（侍女であるその）母に、収れて養うことを許した。名は東明という。東明は、成長して弓矢に長じた。王はその猛々しいのを嫌って、また殺そうとした。東明は、逃げて掩㴲水までやってきて、弓で（川の）水を撃った。（すると）魚や鼈（スッポン）が、みな聚まって水上に浮かんだ。東明はそれに乗って渡ることができた。それで夫餘（余）に至って王となった[ 187]
『梁書』巻五十四・列伝第四十八・諸夷 高句麗の（王家の）先祖は東明である。東明はもと北夷の橐離王の子であった。（橐）離王が外出中に、その侍女が後（宮）で妊娠した。（橐）離王は（王宮に）帰って、その侍女を殺そうとした。侍女が言うには、「以前、天上に精気があって、大きさは鶏卵くらいでした。それが私のもとに降りてきたので妊娠したのです。」と。（そこで）王は侍女を囚えた。その後とうとう男子が生れた。王はその子を豚小屋に置いた。豚は息を吹きかけたが（その子は）死ななかった。（そこで）王は神だと思って（侍女であるその母に）収めて養うことを許した。（その子は成長して弓矢に長じた。王はその猛々しいのを嫌って、また殺そうとした。それで、東明は逃げて、南方の淹滞水までやってきて、弓で（川の）水を撃った。すると魚や鼈（スッポン）がみな浮かんできて橋を作った。東明は、それに乗って渡ることができた。夫餘（余）に至って、そこで王となった。その後（夫餘の）一部が分かれて（高）句驪種族となった[ 188]
『魏書』列伝第八十八・高句麗百済勿吉失韋豆莫婁地豆於庫莫奚契丹烏洛侯 高句麗（の王家）は、夫餘から分かれ出た。自分達の先祖は朱蒙であると言っている。朱蒙の母は河伯の女（むすめ）であり、夫餘王のために室内に幽閉されていた。（ある時、彼女は、室内にさしこんできた）太陽の光に照らされ、身を引いて逃れようとしたが、太陽の光はどんどん彼女を追いかけてきた。やがて（彼女は）懐胎して一つの卵を産んだ。その大きさは五升ほどもあった。夫餘王はそれを捨ててイヌに与えたが、イヌは食べなかった。（王は更にその卵を）捨てて豚に与えたが豚もまた食べなかった。路傍に棄てたが、牛馬はそれを避けて通った。その後、野原に棄てたところ、多くの取りが集まってきて羽毛で卵を温めた。夫餘王は（その卵を）割ろうとしたが（殻を）破ることができず、ついにその母に返した。その母は卵を裏み、温かい場所に置いた。（やがて）一人の男児が、殻を破って生れ出た。成長するに及んで（彼は）朱蒙と字された。（夫餘の）俗言で朱蒙というのは、弓上手のことである。夫餘の人々は、朱蒙が人間の生んだ子でないので、反逆心があると思い、（彼を）殺したいと（夫餘王に）ねがいでたが、王は許さなかった。（夫餘王は）朱蒙に馬の飼育を命じた。（中略）夫餘の臣たちは、また彼を殺すと謀った。朱蒙の母は（この謀略を）ひそかに察知して、朱蒙に告げていった。「国（の人々）がおまえを殺害しようとするのは、おまえに（すぐれた）才略があるからです。どこか遠くへ逃げなさい。」。朱蒙は鳥引・鳥違の二人とともに夫餘を去って東南に逃走した。途中に大河があり、渡ろうにも橋がなかった。夫餘人の追跡ははなはだ急であった。（そこで）朱蒙は水（神）に告げて言った。「わたしは太陽の子、河伯の外孫である。いま逃走しており、追跡の兵がいまにも追いつきそうです。どのようにすれば（この大河を）渡ることができるでしょうか。」。すると（突然）魚や鼈（スッポン）がみんな水面に浮かび出てきて、彼のために橋をつくってくれた。（こうして）朱蒙は（大河を）渡ることができた。（渡り終わると）魚や鼈は（たちまち分かれ沈んで）橋を解きこわし、追跡して来た騎兵たちは渡ることができなかった。朱蒙は、ついに普述水にやって来た。（彼はそこで）たまたま三人（の男）に出会った。一人は麻衣を着ており、一人は納頃（木綿のちぢみで造った衣）を着ており、もう一人は水藻衣を着ていた。（三人は）朱蒙とともに紇升骨城に至り、ついにそこに居住し、高句麗と号してそれに因り（高の字を取って）姓とした[ 189]
『広開土王碑文』第一欄 （我が高句麗は）惟れ、はるか昔に、始祖の鄒牟（朱蒙）王が基礎を創った国である。もともと北夫余の出身であった。（王は）天帝の子であり、母は河の神の女（むすめ）であって（常のひととは異なって）卵を割って誕生し、天からこの世に降臨して生まれながらに聖なる（1字欠）を持っていた。（6字欠）駕を命じ、巡り出でまし南下して、進む路は夫余の奄利大水に従った。王は大水の渡し場に臨むや、（大水の神に向かって）こういった、「我こそは、皇天（天帝）の子であるぞ、河の神の女を母にもつ鄒牟王であるぞ。我れの為に、水面に葦を集めて連ね、亀どもを浮上させ（葦と亀とで浮き橋を造らせ）よ。」。呼びかけに応じて、すぐさま葦を集めて連ね、亀どもを浮上させ、そうした後で浮き橋を造り、（王を向こう岸まで）渡らせた。（王は）沸流谷の忽本の西方の山の上に城を築いて、（高句麗の）都を創建した[ 190]
上に見る通り、高句麗の建国神話と夫余の建国神話は酷似しており、長らく民族的近縁性の根拠とされてきた[ 185]
一方、考古学的には高句麗が当初より積石塚を中心とするのに対して夫余は土壙墓または木棺墓であり、その墓制の大きな違いから両者の関連性は見出し難いことが指摘されている[ 191] [ 185] [ 注釈 17] [ 194] [ 195]
ただし、その同族性の問題は置くとしても高句麗の歴史に夫余が大きな影響を与えていることは疑いえない事実である。既述の通り、夫余は東夷の中でも古くから栄えた有力な勢力であったが、285年には鮮卑 の首長慕容廆 の攻撃を受けて一時滅亡した[ 196] 四平 周辺で復興（東夫余）したが、346年にも慕容皝 （前燕）による攻撃を受けて五万余口が慕容氏の根拠地であった遼西地方に強制移住させられるなどした[ 196] [ 191] 勿吉 に追われた夫余王が国をあげて高句麗に降ることでその歴史を終えた[ 191] [ 191] 牟頭婁 の墓が見つかっており、4世紀頃から北夫余出身の彼の祖先が高句麗王権に奉仕し、慕容氏との戦いで活躍したことが墓誌に残されている[ 197] [ 198] [ 199] [ 199] [ 199]
高句麗や夫余（扶余）を含む東夷諸族の政治的集合には漢が設置した楽浪郡 や玄菟郡 による郡県支配が大きな影響を与えていた[ 200] [ 200] [ 201] [ 201] 馬韓 ・弁韓 ・辰韓 等の韓族もそれぞれ漢の郡県からの圧倒的な影響力のもと、これと多様な関係を結びつつそれぞれの政治的集合を始めており、高句麗の国家形成もこれと同じく当時の東夷諸族の間の大きな潮流の中の出来事であった[ 202]
4世紀 、中国が五胡十六国時代 に入ると、中華王朝の郡県は消失し、夫余・高句麗に続いて百済 、新羅 、倭国 なども本格的な政治体制を形成し始めた。一方で、華北の争乱は東夷諸国、とりわけ隣接する夫余・高句麗も巻き込んでのものとなり、遼西に興起した鮮卑 慕容氏が建てた前燕 ・後燕 と高句麗の間で、前代までの中華の統一王朝との抗争をも凌駕する規模で激しい争いが生じた[ 185] [ 33] [ 34] [ 199] [ 199] 冬寿 のように旧高句麗領内で墓が見つかっている例もある[ 199] 資治通鑑 』にある慕容皝 の攻撃から逃れて前燕から336年に高句麗へ亡命した佟壽に対応すると見られ[ 146] [ 203] [ 146] [ 203]
こうした中国系の人々と高句麗の関係は、次第に強化される高句麗王権によって徐々に変化し、5世紀初頭に属するやはり亡命漢人の某鎮の墓からはその進展が見て取れる[ 203] 東晋 の年号と生前の官位が記されているのに対し、某鎮の墓には高句麗の年号が用いられるとともに高句麗の官位が銘記されており、高句麗王権の政治体系に服する姿勢が明瞭に表れている[ 203] [ 注釈 18]
この流入漢人たちが具体的にどのように高句麗国家の建設に関与したのかを読み取れるような史料はほとんど存在しない[ 204]
自馮氏數終,餘燼奔竄,醜類漸盛,遂見凌逼,構怨連禍,三十餘載,財殫力竭,轉自孱踧,若天慈曲矜,遠及無外,速遣一將,來救臣國[ 206]
李成市はこの記述において馮氏（北燕）の滅亡後に高句麗に逃れた残党が高句麗の強大化に大きな役割を果たしたことがあることから、「華北の争乱を背景に東奔した人士が、高句麗の地において果たした役割が決して小さいものでなかったことを、ここからいささかなりとも読み取ることができるのではないかと思う」（李成市）と述べる[ 204] [ 204]
5世紀 の長寿王代には西方国境の安定が模索された[ 207] 北魏 への朝貢や東晋を始めとした南朝への入朝を通じてそれぞれとの関係が安定したことで、朝鮮半島への拡大策に大きく舵を切る事が可能となり、475年には百済の首都漢城を落城させて朝鮮半島の中央部以北をその支配下に収めるに至った[ 208] [ 208] [ 208] [ 207]
6世紀 後半に隋 が中国を統一すると、このような外交的条件は根本的に変化した[ 65] [ 67] [ 65] [ 64] [ 67] [ 67] 靺鞨 （粟末靺鞨 ）や高句麗の領内に居住する契丹 人が隋と結びついて高句麗王権から離反する動きとして現れ[ 64] [ 64] [ 67] [ 69] 突厥 の結びつきに脅威を覚えた隋の煬帝は遠征を繰り返した[ 70] [ 64] [ 71] [ 69]
而高麗小醜、迷昏不恭、崇聚勃碣之間、薦食遼・之境。雖復漢・魏誅戳、巢窟暫傾、亂離多阻、種落還集。萃川藪於往代、播實繁以迄今、眷彼華壤、剪為夷類。（中略）移告之嚴、未嘗面受、朝覲之禮、莫肯躬親。誘納亡叛、不知紀極、充斥邊垂、亟勞烽候。關柝以之不靜、生人為之廢業。（中略）省俗觀風、爰屈幽朔、吊人問罪、無俟再駕。於是親總六師、用申九伐、拯厥阽危、協從天意、殄茲逋穢、克嗣先謨。桀 や紂 のもとに悪人が集まったように、増えて今に至っている。かの中華であった地を望めば、そこは剪かれて蛮夷の地となっている。（中略）隋の布告を受ける際厳粛であるべきなのに、未だ面と向かって受け取らず、臣下としての朝貢を、決して自ら進んですることはない。亡命の叛徒を誘い入れるのに際限なく、辺境に蔓延り、屡々故郷に警報の烽火を揚げさせる。辺塞はこれにより休まらず、そこに住む民はこのために生業を放棄するしかない。（中略）その国の風俗を見て、ここに北方に至り、民をみまい高麗の罪を問おうとするも、再度の出征を必要とする方法はとるまい。ここに至って朕自ら六軍を統べ、九つの罰を数え上げ、その危難を救い、天の意に従い、ここに匪賊を滅し、先帝の大計を継ごうではないか。－『隋書』帝紀第四 煬帝下/8年春 大兼健寛訳[ 209]
隋による度重なる高句麗遠征は最終的に失敗に終わり、隋滅亡の重要な要因の1つになったと考えられている[ 73] [ 76] [ 77]
百済は朝鮮半島中西部の馬韓 諸国が統合されて成立した国である。この統合の時期は概ね4世紀半ばと見られるが、馬韓の統合には高句麗の存在が大きく影響したと考えられ、百済は高句麗との交戦の中で国際舞台に登場し始める[ 210] [ 210] [ 211]
現在のソウル市にある石村洞3号墳。高句麗の影響を受けたと見られる積石塚。 建国期の百済において高句麗からの影響を示すものとして注目されるのは現在のソウル市 に残されている高句麗式の積石塚の存在である[ 212] [ 213] 石村洞3号墳 をはじめとするソウル市の積石塚は、内部に粘土 を充填するなど百済独自と見られる要素もあるが、石積みや墳丘から瓦 が出土する点など、全体として高句麗の墓制の影響を受けて造営されたものと見做すのが一般的である[ 212] [ 213] [ 214] [ 214]
4世紀末から5世紀初頭にかけて、広開土王の下で高句麗は百済を支配下に置くべく繰り返し戦った。この間の事情は『広開土王碑文』に詳しい。それによれば、百済は古より高句麗に朝貢する「属民」であったが、391年に倭が百済を「臣民」としたため、高句麗は396年に百済を破り、これを「奴客」とした[ 39] [ 49] [ 39] 任那加羅 にまで進撃したという[ 39] 407年 には再び50,000の大軍をもって百済を攻撃し、7城を奪った[ 39]
この『広開土王碑文』の「奴客」という表現や、古の昔から百済が高句麗の「属民」であったという記録は、高句麗が認識していたあるべき過去に基づいて増幅された誇張であるという指摘がある[ 215] [ 215] 百残 という蔑称で表記している[ 216]
『広開土王碑文』は高句麗が百済から奪った領土・領民の支配についての情報も現代に提供している。碑文において百済から奪った領土の住民は「新来の韓と穢（濊）」（新来韓穢）と呼ばれており、その地から広開土王墓の守墓人を徴発したという[ 217] [ 218] 京畿道 や江原道 ・咸鏡南道 の東海岸一帯に広く居住していたことが考古学的に確認されており、韓族と同じく定住集落を形成していた[ 219] [ 219] [ 注釈 19] [ 221] 漢城 を陥落させて一時的に滅亡させることに成功した[ 55] [ 49] [ 53] [ 56]
6世紀に入ると、復興した百済は新羅や倭国との間で伽耶 地方を争奪しつつ次第に国力を強めた[ 222] [ 223] [ 223] [ 62] [ 61]
6世紀末から7世紀にかけての隋・唐による高句麗遠征が度重なる失敗に終わった後、唐は高句麗の背後を掣肘するために先に百済を滅ぼす策を取り、660年に百済は滅亡して高句麗は南北から挟まれることになった[ 92] [ 93] 大唐平百済国碑銘 』には「東伐親鄰,近違明詔,北連逆豎,遠応梟声。」という記載があるが、これは滅亡前の百済が詔に従わず北の逆豎（高句麗）と連合し、遠くの梟（倭）に応じて東の親鄰（新羅）を伐ったことを責める文章である[ 224] 旧唐書 』「百済伝」には鬼室福信 や王子扶余豊 らが高句麗・倭と連合して反乱したと記されている[ 225] [ 225]
百済と同じく、新羅もまた4世紀半ばに国際舞台に登場する。新羅の勃興にも高句麗は大きな影響を与えたと考えられている[ 226] [ 227] 奈勿尼師今 （在位：356年-402年）37年（392年）に高句麗の使者が新羅を訪れ、新羅はその強盛を見て王族の実聖 を人質に送ったという記事が存在するが[ 228] [ 229] [ 228] [ 228]
その後、倭軍によって王城を攻撃された新羅が399年に高句麗に救援を求めたことが同碑文に見え、高句麗の広開土王はこれを受けて翌年、新羅に駐留していた倭軍を放逐し、「任那加羅」まで追ったという[ 230] [ 231] 中原高句麗碑 と呼ばれる高句麗が建設した碑文にその具体的な姿が描かれている[ 232] [ 233] [ 232] [ 233] [ 232] [ 234] [ 232] [ 233] [ 235] [ 233]
新羅は徐々に国力を増し、高句麗支配からの脱却を目指した。『三国史記』によれば450年に新羅人が高句麗の辺将を殺害した[ 236] [ 236] [ 236] [ 237]
6世紀に入ると新羅は伽耶 への勢力拡張を図ると共に「王」号の使用、官位制の整備などを行い、飛躍的な国力の増強を遂げた[ 238] 小白山脈 を越えて北上して高句麗の10郡を奪取し、552年には百済と共に占領した漢城を自領とし553年にはその地に新州を置いた[ 239] [ 63] [ 62]
中国で隋・唐が統一を達成すると、その脅威に晒された高句麗は百済と結んで新羅に圧力を加えるようになった。642年には百済の攻撃を受けて窮地に陥った新羅は王族の金春秋 を高句麗に派遣して救援を求めたが、高句麗の実権を握っていた淵蓋蘇文 はこれを拒絶し逆に百済と共に新羅を攻撃しようとした[ 81] [ 240] [ 240]
高句麗と倭国との関係を示す記録が登場し始めるのは4世紀後半からである。高句麗が残した広開土王碑 文は4世紀末から5世紀初頭にかけての倭の動向を記録する数少ない資料であり、それによれば朝鮮半島を南下する高句麗と百済・新羅へ勢力を拡張する倭との間で大きな戦いがあり、最終的に広開土王が倭を駆逐することに成功したという[ 39] [ 241] [ 注釈 20]
広開土王碑文は高句麗に対抗するために百済が倭と「和通」したことを伝える[ 39] [ 243] [ 244] [ 注釈 21] [ 244]
倭国は5世紀の間、朝鮮半島への勢力拡大を志向しており、いわゆる倭の五王 は中国の王朝に対して高句麗領域外の朝鮮半島南部の軍事権を持つ役職の除正を繰り返し求めている[ 245] 宋 へ出した上表文に象徴されるように、倭は高句麗への対抗意識を鮮明にしており[ 246] [ 246] [ 247] [ 248]
上記のように一般に初期の高句麗と倭の関係は敵対していたことを示す各種の証拠が見られるが、一方で413年に高句麗の使者が倭人を伴って東晋 に入朝したという記録がある[ 48] [ 48] [ 249]
その後、若干の空白期間を開けて570年の高句麗から倭への遣使の記録が現れる。『日本書紀』は応神天皇 23年条などにこれ以前の高句麗との交渉についての記述を残してはいるものの、この570年の高句麗からの遣使が高句麗と倭国の確実な外交関係形成の最初の物であるという点で多くの論者が一致している[ 250] [ 251] [ 252] [ 251] [ 251] 任那 の滅亡によって朝鮮半島への足掛かりを失っていた倭国との連携によって新羅の背後を掣肘しようとしたものと考えられる[ 251] [ 252] [ 253] 589年 に隋 が中国を統一すると、南方の新羅と戦いつつ隋の脅威にも対処するという二正面の対応を迫られた高句麗にとって倭は戦略上重要な存在となり、590年代にはより積極的な外交関係の構築が模索された[ 253] 慧慈 が渡った[ 253] 聖徳太子 が慧慈に仏教を学んだことを記し、20年に渡り滞在した後に帰国した後も音信を保っていたという[ 253] 播磨国 で蘇我馬子 に見出されたという高句麗僧恵文 の名が伝えられ、また倭国から高句麗へ行善 が留学僧として渡った[ 254]
李成市は、当時の東アジア外交では仏僧は大きな役割を果たしており、高句麗側の記録が残らないため推測の域は出ないものの、ほぼ同時期に突厥 に送られていた高句麗使（このことは隋の煬帝に高句麗遠征を決意させる要因の1つとなった）と同様に、対隋体制の構築を目指した高句麗の姿勢が慧慈を巡る日本側の記録に反映されたものであるとしている[ 253] 大伴連囓 が派遣されており、高句麗と倭国が新羅攻撃での連携を図ったことが記録に残されている[ 255] [ 注釈 22] [ 255]
他の朝鮮半島諸国からの移住と同様、日本列島への高句麗人の移住の痕跡は考古学、文献学双方において存在する。
長野県 にある日本最大の積石塚古墳群である大室古墳群 や針塚古墳 は、高句麗の墓制との関係を指摘する意見がある[ 257] [ 258] 東京都 狛江市 の狛江古墳群 に属す亀塚古墳もその壁画などが高句麗の物に類似することから渡来人との関係が注目された[ 259]
また、狛、巨麻の古代地名は以下の例のように近畿、関東に分布する。
また、倭国に移住した高句麗系の人々の中に画師として活躍した人々の多いことが注目される。『日本書紀』『新撰姓氏録』などに記録される黄書画師と呼ばれる人々は高麗国人久斯那王の後裔とされ、『天寿国繡帳 』に「画者」の1人として高麗加西溢 （こまのかせい）の名が記録されている。また、斉明天皇 代には高麗画師子麻呂 （狛竪部子麻呂）や、高句麗系の黄書画師と関係が深く、遣唐使に加わって唐に渡ったとも伝えられる黄文本実（黄書造本実） （きぶみのみやつこほんじつ）などの存在も伝わる[ 260] [ 261]
668年 に高句麗が滅亡すると倭に亡命してきた高句麗人もあった。『日本書紀』の記録によれば685年（天武天皇 14年）には大唐人、百済人、高句麗人あわせて147人に爵位を授け、翌686年には高句麗・百済・新羅の男女および僧尼62人が献上されたという記録がある[ 262] 駿河 ・甲斐 ・相模 ・上総 ・下総 ・常陸 ・下野 など、関東一円に居住させられたが、716年には1799人が武蔵国 に遷され高麗郡 が置かれた[ 263] 高麗郡大領 となる高麗若光 は666年に来倭した記録がある玄武若光と同一人物と見られ、703年には高句麗の王族に連なることを意味する高麗王（こきし）の姓が贈られている[ 264] 埼玉県 日高市 にはこの高麗王若光を祭る高麗神社 が今も鎮座する[ 265] [ 264] 新撰姓氏録 』には以下のような高句麗系氏族が見られる。
狛人…高麗国須牟祁王の後（河内国未定雑姓） 狛造…高麗国主夫連王より出（山城国諸蕃） 狛首…高麗国人安岡上王の後（右京諸蕃） 狛染部…高麗国須牟祁王の後（河内国未定雑姓） 大狛連…高麗国溢士福貴王の後（河内国諸蕃） 大狛連…高麗国人伊斯沙礼斯の後（和泉国諸蕃） こうした高句麗遺民の子孫と見られる人々の中には、その後対渤海外交にその足跡を残している者もいる[ 263]
高句麗の王統・王系について記述した現存最古の文献史料は広開土王碑文 である[ 266] 天帝 と河伯 の娘の子である始祖鄒牟（東明聖王 、朱蒙）、その子である儒留（瑠璃明王 ）、大朱留（大武神王 、大解朱留王）と言う建国初期の3王について触れられ、広開土王（好太王）は「十七世孫」であると記述されている[ 266] [ 266] 三国史記 』「高句麗本紀」では初期の3王は東明聖王、琉璃明王、大武神王であり、それぞれに広開土王碑文と対応する異名が付されていることから、『三国史記』所伝の王統譜は広開土王碑文の伝える伝承と密接な関係にあったことがわかる[ 266] [ 267] [ 注釈 23]
初代王の鄒牟（朱蒙）について伝える記録には『広開土王碑文』『魏書 』『三国史記』がある[ 268] 夫余 （扶余）の地から逃れた高句麗の始祖鄒牟（朱蒙）が大河を渡って南の地に高句麗を建国するという大筋は一致する[ 268] [ 269] 論衡 』や『三国志 』「夫余伝」引用の『魏略 』には夫余の建国者として登場する。この東明（聖）王と朱蒙の説話は元来別々の神話であったが、後に高句麗の夫余征服との関わりから（ある程度は政策的に）同一視されるようになったものであるという説が現在有力な見解の1つとなっている[ 注釈 24]
武田幸男は『三国史記』記載の高句麗の王系をその諡号や葬地の分類から以下の通りに分類している。
伝説王系：初代東明聖王 （朱蒙）から第5代慕本王 まで。『広開土王碑文』『魏書』『三国遺事』などにそれぞれ独自の系譜が伝わる。 大王王系：第6代太祖大王 から第8代新大王 まで。大王号を持ち、中国史書に由来する諱を持つ（大祖大王：宮、次大王 ：遂成、新大王：伯固）。また新大王以外の葬地が伝わらない。 丸都・国内王系：第9代故国川王 から第19代広開土王 まで。初期の王に中国史書との整合を取る過程で誤って追加された王を含む可能性があるが、全体として史実性が認められる。 平壌王系：第20代長寿王 から第28代宝蔵王 （宝臧王）まで。全て実在の王からなる。 このうち建国神話に伴って造作された伝説王系の王たちについては『三国史記』の他、『三国遺事 』「王暦」や『魏書』「高句麗伝」に記載があり、最初の3代については既に述べた通り広開土王碑文にも対応する王が伝えられている[ 270] [ 270]
大王王系に分類される太祖大王、次大王、新大王については古くからその記録の信頼性を疑われている[ 271] 海東古記 』が編纂される際、高句麗の古記録と中国史書に登場する王との対応をとることができず、両者の形式的整合が試みられた結果生み出されたものであるとする[ 272]
丸都・国内王系以降の王については原則的に実在していた人物の記録によると推定できるが、大王王系との結節点の王である故国川王 と山上王 については、『三国史記』にそれぞれ矛盾する系譜が伝えられている[ 272] [ 273] 池内宏 はこの王を架空の王と見、三品彰英 は実在するとした[ 273]
武田幸男によれば、まず『三国志』の記録を意識して高句麗の古記録の王系譜が作成され、次いでその王系譜を『後漢書』の記録と対照しつつ『海東古記』の系譜が作成された[ 272] [ 272] [ 274] [ 注釈 25]
初代朱蒙から5代目の慕本王 までの5王は尊称として「解 」（hæ ）が付されており、この語は「高」と共に高句麗の王家の姓として知られている[ 275] hæ ）、訓義によって光（pur ）と解釈できる[ 275] [ 276] [ 275] [ 注釈 26]
高句麗王が「高」姓を用いた記録の初出は『宋書 』「高句麗伝」に登場する高璉（長寿王）である[ 277] 高陽氏 ・高辛氏 の子孫として「高」姓とする付会を行なったとする見解や[ 278] [ 277]
最も初期の記録では、高句麗人たちは那 、または奴 とよばれる多数の地縁的政治集団を形成していた[ 12] カン （カーン、ハーン）と同様のものであるとも言われる[ 12] [ 12] 三国志 』「魏志」や『魏略 』など中国の史書は有力な那集団として桓奴部、絶奴部、消奴部、灌奴部、桂婁部と言う五族（五部）の存在を伝えている[ 12] [ 注釈 2] [ 12] [ 279] [ 280]
井上秀雄はこれら五族は一定の地域を地盤とする部族国家であり、初期の高句麗は部族連合の態をなし[ 281] モンゴル のクリルタイ のように王位継承に関わったとした[ 281] [ 30] [ 注釈 27] 閔中王 などのように、「国人による推戴」によって王位に就く例がしばしば見られる[ 282]
高句麗の後期については、唐代の記録『翰苑 』には高句麗に五部制度があり、これは『三国志』「魏志」や『後漢書』等の記述にある高句麗五部（五族）が改称されたものであるという記述がある[ 283] [ 284]
桂婁部：内部（黄部） 絶奴部：北部（後部/黒部） 順奴部：東部（左部/上部/青部） 灌奴部：南部（前部/赤部） 消奴部/涓奴部：西部（右部/下部/白部） この情報の出元は『高麗記 』であり[ 283] 章懐太子 による『後漢書』の注釈にもあるが[ 283] [ 285] [ 286] [ 287] [ 287] [ 注釈 28]
かつて池内宏 や三品彰英 は、唐代の学者が時間的隔たりを無視して『三国志』『後漢書』に記録された五部（五族）と唐代の高句麗の五部制度（行政区画、ないし官職制度）とを付会したものに過ぎず、本来この両者は相互に何の関係もないと論じた[ 286] [ 289] 川本芳昭 は両者を全く無関係とすることは一方的に過ぎると問題提起し[ 286] 匈奴 の五部や百済の五部、および五方制、さらに燕（前燕、後燕）の官制とも比較しつつ、高句麗の五部制度は伝統的な五族（那集団）を背景に、極めて強力が隣国であった燕から導入されたものであると推定する[ 290]
また、高句麗の王都についても、このような五部制度によって行政区画が作られていた可能性が想定される。後の高麗（王氏）は王都開城 を五部に分けていたが、これと同じような王都の五部制度が高句麗に存在したことを明確に書いた記録はない[ 291] [ 292] [ 290]
以上のように、高句麗の政体においてこれら五部（五族）は大きな意義を持っていたと推測されるが、高句麗王権の中心地域である桓仁や集安とこれら五部との具体的関係は未だ詳らかでなく[ 12]
『三国史記 』によれば、古くは左輔・右輔の官名が最高位のもので、百済でも同様に左輔・右輔が最高位の官名だった。高句麗では第8代新大王 のときにその上に国相という官を新設し、王の即位に功績のあった明臨答夫 が初めてその位についた。
『三国志 』や『後漢書 』などの表記・序列に異同はあるものの、3世紀には次の10階の官制が整っていたものと考えられている。ただし相加・対盧・沛者・古鄒加は五族の有力者が称したものであり、必ずしも王権の下に一元化された官制だったわけではないと考えられている。
相加（そうか） 対盧（たいろ） 沛者（はいしゃ） 古鄒加（こすうか） 主簿（しゅぼ） 優台（ゆうだい）: "于台"と書く場合もある。 丞（じょう） 使者（ししゃ） 皁衣（そうい） 先人（せんじん） 『隋書 』や『新唐書 』に見られる官位名も異同が著しいが、いずれも12階となっている。第15代の美川王 （在位:300年-331年）の時代になって、次のような王権の下に一元下された13階の官制に整備されたと考えられている。
大対盧（だいたいろ） 太大兄（たいだいけい） 烏拙（うせつ） 太大使者（たいだいししゃ） 位頭大兄（いとうだいけい） 大使者（だいししゃ） 大兄（だいけい） 褥奢（じょくしゃ） 意侯奢（いこうしゃ） 小使者（しょうししゃ） 小兄（しょうけい） 翳属（えいぞく） 仙人（せんにん） 高句麗の末期に大対盧の位にあった淵蓋蘇文 はクーデターを起こし、莫離支（ばくりし）の位に就いて専権を振るった。莫離支そのものの名称は『三国史記』職官志では『新唐書』を引いて12階のうちの最下位の古雛大加の別名としている（ただし『新唐書』高麗伝にはそのような記載はない）。
^ 実際の書名としては『三国志』「魏書」であるが、『魏書 』と銘打つ史書が他に存在することから、区別のために「魏志」という通称が広く普及している。本項でも『三国志』「魏書」は「魏志」と呼称する。 ^a b 『三国志』「魏志」では涓奴部、絶奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部[ 13] 翰苑 』引用の『魏略』逸文 および『後漢書 』では消奴部、絶奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部とある[ 14] 高句麗五部 を参照。 ^ 百済の成立・統合の時期には4世紀半ば、3世紀半ば、前1世紀など諸説ある。ここでは日本の学界において一般的である4世紀半ばとして記述を行う。詳細は百済 を参照。 ^ 広開土王碑文の該当部分は摩滅が激しく、粛慎の「粛」に当たる部分は判読が困難な状態である。そのためこの部分の釈文は完全なものが存在しない。これを「粛慎」であると最初に解釈したのは青木秀 であり、現在でもこの解釈が概ね引き継がれているが、粛慎ではなく朝鮮半島中南部であるとする説もある。代表的なものには濊であると解釈する津田左右吉 の説、安東（現在の慶尚北道 地方）であるとした今西龍 の説、漢江 流域であるとした王健群 の説などがある[ 42] [ 39] [ 43] ^ 広開土王碑を巡っては、特に倭国関係記事が集中する第1面を巡り、その信憑性を巡って長い議論が続けられてきた。現在では『三国史記』『日本書紀』にも対応する記述があり、高句麗からの百済の離脱、百済から倭への人質や、それによる百済と倭の同盟など大筋で一致していることから、碑文の史料的価値は高いとされる[ 45] 武田幸男 「その後の広開土王碑研究」（1993）にまとめられている[ 46] ^ 中原高句麗碑は、高句麗の新羅に対する優越、新羅が高句麗を宗主として仰ぎ臣従したこと、高句麗が新羅の領内で役夫あるいは軍夫を徴発し組織していたこと、そして朝鮮半島中南部にある現在の忠州市 に軍を駐屯させていたことなどを伝える。しかし、年次部分が摩滅により判読に支障をきたしていること、また干支表記であるため60年の間隔を置いて同一の年次表記が行われることなどから碑文が作成された年代には諸説ある。5世紀後半説を取る学者が多いが、5世紀前半とする学者もいる。この問題については木下礼仁 と宮島一彦 が連名の論文にて詳細なまとめを行っている[ 52] ^ 更に倭国も600年には初めて隋に使節を派遣したという。この倭国からの使節は隋側の記録にのみあり、『日本書紀 』では607年の遣隋使 を最初とする。この問題については遣隋使 の項目を参照。 ^ 『隋書 』の記録では「死せる者十に八九」とするほどの損害を出したと伝えられる[ 70] ^ 井上秀雄 、他訳注『東アジア民族史1－正史東夷伝』（1974年、平凡社）p103「（高句麗、夫余の）両族は、ともにツングース系と考えられている。両族が同系であることは始祖神話（東明・朱蒙伝説）の類同によっても推測できよう。」など。^ 無論、このことは高句麗とその後に登場したツングース系の女真族との間に何ら文化的な関係がないということを証明するものではない[ 125] ^ この推測は後に高句麗五部が方位を用いた東西南北内、もしくは前後上下に改名された事実とも符合する。ただし灌奴部は南部に、絶奴部は北部に改称されているが、この推測では灌は北、絶は南の意味となり矛盾する。村山・金はこれを何等かの理由により南北が誤記されて逆転して記録されたものとして処理している[ 122] ^ 西谷は広開土王碑の場所を太王陵の東北450メートルとする[ 133] ^ 広開土王の墳墓を巡っては日本の研究者の永島暉臣慎 、田村昇一 、東潮 らが、谷豊信 による太王陵や将軍塚で出土した瓦と平壌で出土した軒丸瓦などの比較などを根拠に将軍塚を広開土王墓に比定している。一方、桃崎祐輔 は太王陵を広開土王墓に比定する見解を支持している。中国の学界では太王陵を広開土王墓に比定する見解が有力であり、その論拠は太王陵から馬具や装身具と共に「好太王」銘を持つ銅鈴が出土したことが大きくあげられている[ 136] ^ ただし、積石塚の中にも断片的ながら壁画が発見されているものは存在する[ 141] ^ 清岩里廃寺の平面プランは南北軸が40度ほど東に振られているため、実際の方位としては南西面を南面とする。 ^ ただし『勝覧』の記録はあくまで高麗（王氏）時代の金剛寺の記録である。高麗時代の金剛寺が高句麗時代の寺院跡に再建されたものであることは考古学的に明らかであるが、「高句麗時代の寺院跡」が高句麗当時の金剛寺であることを確実に同定することはできない。千田剛三 は瓦の研究からこの寺院跡の創建年代を5世紀初頭とし、高句麗の金剛寺説を否定している他、谷豊信 もまた清岩里廃寺を高句麗時代の金剛寺であるとする説とは合致しない瓦の編年を提案している[ 167] ^ 李成市のまとめによれば、那珂通世 は東明王を夫余国の建国者とするのは伝承上の誤りであるとし、白鳥庫吉 は高句麗の建国神話は夫余の建国神話を改作したものであると論じた[ 192] 池内宏 は元来夫余の建国者である東明王と高句麗の建国者である朱蒙（東明王）は別人であり、『三国史記』の原史料となった『旧三国史』の編纂過程で誤って混同されるようになったものであるとした[ 193] ^ 李成市は、冬寿と某鎮の間の変化を単純に半自律的だった朝鮮半島の中国系人士が高句麗王権の下に服していった過程として見るのは早計と指摘する。これは冬寿が「楽浪相」に服していたことと関係する。この地位は高句麗の故国原王が前燕から冊封され「楽浪公」に任命されていたことと関係し、つまりは冬寿は前燕の官爵を媒介にして楽浪公である高句麗王との間に君臣関係を持っていたことが指摘できるためである[ 204] [ 205] ^ 『三国史記』は「靺鞨」と表記するが、これが後世東アジア史に登場する靺鞨 ではなく、実態としては濊を表すことは津田左右吉 が論証して以来、定説となっている[ 220] ^ 広開土王碑を巡っては、特に倭国関係記事が集中する第1面を巡り、その信憑性を巡って長い議論が続けられてきた。現在では『三国史記』『日本書紀』にも対応する記述があり、高句麗からの百済の離脱、百済から倭への人質や、それによる百済と倭の同盟など大筋で一致していることから、碑文の史料的価値は高いとされる[ 242] 武田幸男 「その後の広開土王碑研究」（1993）にまとめられている[ 46] ^ 広開土王碑文中の倭と百済・新羅の関係の解釈についての研究史は武田 1989 , pp. 152-186 を参照。また、武田 2007 も参照。日本史学者による考察としては熊谷 2008 , pp. 32-48 等も参照。 ^ いわゆる「任那の調」はかつて任那が倭に献上していた（とされる）調を、その地を支配する新羅に対して代納することを倭が要求したもので、百済のみならず高句麗との対立も深まっていた新羅側が「任那使」をたててこれを「献上」することで倭国との関係悪化を防ごうとしたものと解される。一般に当時「任那復興」を国策の一つとしていたが、現実的にそれを実現することが不可能であった倭国と、外交的孤立を避けようとした新羅の間で成立した政治的妥協の産物と見做される[ 256] ^ 『三国史記』「高句麗本紀」に依る限り、広開土王は19代目の王である。広開土王を「十七世孫」とする場合、『三国史記』の伝承と整合させるために、17の基準となる1代目の王を誰とするべきか、また十七世孫というのが王代とするべきか（王代説）、実際の系譜上の世代であるとするべきかなどについて解釈が分かれる。20世紀中の議論については武田幸男が『高句麗史と東アジア』において整理している[ 267] ^ 朱蒙と東明（聖）王の習合過程についての研究史は李 1998 , pp. 63-91を参照。詳細については李 1998 , pp. 63-91, 93-11、王の系譜については武田 1989 , pp. 281-313 を参照。また、この説と簡潔なまとめ・評価については矢木 2012 , p. 35-38 を参照。 ^ 『三国史記』「山上王本紀」の原史料は名前不詳の高句麗の古記録であると見られるが、この記録は『三国志』の記録を底本に中国側の記録に登場する伊夷模を山上王に比定していた。一方で『三国史記』「故国川王本紀」の原史料となった『海東古記』は高句麗の古記録を『後漢書』と対照しつつ伊夷模を故国川王に比定したが、高句麗の古記録には『後漢書』に登場するそれ以前の高句麗王である宮 、遂成 、伯固 に対応する諡号が存在しなかったため、最古の王である宮に国祖王 （太祖大王）、その次に即位する遂成に次大王 、最後の伯固に新大王 という安易な命名法による諡号を後から用意したと考えられる。そして『三国史記』の両紀はこの矛盾する記録によってそれぞれの系譜を描いている[ 272] ^ 東明聖王の諱は『三国史記』には衆解とあって解字は末尾に付されている。これは元来「解」が姓ではなく人名末尾に一種の尊称として付されたものであったことの残滓であると見られ、『魏書』「高句麗伝」にも朱蒙の息子閭達の字として始閭諧 が記載されている[ 275] ^ 例えば「高句麗本紀」大祖大王20年条、大祖大王22年条、次大王2年条など ^ 『日本書紀 』『続日本紀 』『日本後紀 』『新撰姓氏録 』記載の高句麗人（渡来氏族）名に方位部が用いられているものは前部14名、後部16名、上部9名、下部4名、南部1名、東部1名、西部1名となる[ 288] ^ 劉昫 (中国語). 《舊唐書‧卷五‧本紀第五‧高宗下》 . "九月癸巳，司空、英國公勣破高麗，拔平壤城，擒其王高藏及其大臣男建等以歸。境內盡降，其城一百七十，戶六十九萬七千，以其地為安東都護府，分置四十二州。" ^a b c d e f g h i j k 田中 1995a , pp. 20-22 ^a b c d e 田中 1995a , pp. 23-24 ^a b c 田中 1995a , pp. 16-18 ^ 矢木 2012 , pp 51-52^ 『三国史記』「高句麗本紀」井上訳 , p. 6^ 『三国史記』「高句麗本紀」井上訳 , p. 7^a b 武田 1997 , p. 278 ^a b 田中 1995a , p. 22 ^a b c d e 早乙女 2000 , p. 108 ^a b 早乙女 2000 , p. 112 ^a b c d e f g h 田中 1995a , p. 25 ^ 『三国志』 井上秀雄 他訳, p. 114^ 『後漢書』 井上秀雄 他訳, p. 103^a b c d e f g 田中 1995a , p. 26 ^a b c d 武田 1997 , p. 279 ^a b 武田 1997 , p. 280 ^a b c d e 武田 1997 , p. 281 ^ 李 2000 , pp. 51-52^a b c 武田 1997 , p. 284 ^a b c 李 2000 , p. 52 ^a b c 井上 他訳注 より, p. 122 ^ 武田 1997 , p. 285^a b c d 武田 1997 , p. 286 ^ 『三國志』「魏志」巻28/王毌丘諸葛鄧鍾傳第28 ^a b c d 武田 1997 , p. 287 ^ 『三国史記』「高句麗本紀」 , p. 100、東川王21年（247年）条^ 武田 1997 , p. 288^ 『三国史記』井上 訳注 より, p. 116^a b c 李 2000 , p. 53 ^a b c d e f 田中 1995a , p. 28 ^ 井上 1972 , p. 69^a b c d e f g h i 田中 1995a , p. 29 ^a b 武田 1997 , pp. 305-306 ^a b c d e f g 李 2000 , p. 54 ^a b c 井上 1972 , p. 70 ^a b c d e 井上 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