この項目では、人や生物の死全般について説明しています。法令や社会における人の死については「死亡 」をご覧ください。 権利の主体としての人の死については「人の終期 」をご覧ください。
死の世界的な象徴 としてのヒト の頭蓋骨 死 （し）とは、
命 がなくなること[ 1] 生命 がなくなること[ 2] [ 2] 機能を果たせないこと、役に立てないこと、能力を行使できない状態[ 1] #比喩的な用法 を参照）。 ただし、何をもって人の死とするのか、その判定や定義は文化、時代、分野などにより様々である（→「#「死」の定義及び判定に関する諸問題 」節を参照）。一旦は命が無いとされる状態になったが再び生きている状態に戻った場合、途中の「死」とされた状態を「仮死」や「仮死状態」「臨死状態」という。伝統的に宗教 、哲学 、神学 が死を扱ってきた。近年では、死生学 、法学 、法医学 、生物学 等々も死に関係している。死の後ろに様々な言葉をつなげ、様々なニュアンスを表現している。例えば「死亡 」「死去 」「死没 」などがある。
→死の文化的な位置付けについては「
死と文化 」を参照
どのような状態になったことを「死」とするのかという事については、各地域 の文化的伝統、個人の心情、医療 、法制度 、倫理的観点などが相互に対立しており、複雑な様相を呈している。例えば、医学的な見解の一つに着目してみた場合でも、そこには様々な見解がありうる。養老孟司 は次のように指摘した。
生死の境目というのがどこかにきちんとあると思われているかもしれません。そして医者ならばそれがわかるはずだと思われているかも知れません。しかし、この定義は非常に難しいのです。というのも、「生きている」という状態の定義が出来ないと、この境目も定義できません。嘘のように思われるかも知れませんが、その定義は実はきちんと出来ていない
[ 3] 。
医療で用いられる「死の三兆候」で、次の三つから成る。
臓器移植 の問題が出現するまで、こう考えておけば基本的には問題はなかった[ 4]
現代の医療の現場では、基本的にまずバイタルサイン を見て生命の状態を判断している。つまり心拍数 ・呼吸数 ・血圧 ・体温 である。そしてバイタルサインによる生命活動が確認出来なくなり、且つ瞳孔反射 を調べ、それも無い場合に死亡したと判断する方法である[ 注 1]
死を厳格に定義するのは困難だが、医療 の現場では前述の「死の三兆候 」を用いる事で一応の解決を見ていた。ところが、臓器移植 の登場により、事態が複雑化した[ 4]
米国 などで一部の医師によって臓器移植 の試みがなされるようになると、こうした医師はできるだけ状態の良い臓器 を使うため、少しでも早く臓器を摘出したいと考えるようになった。そのほうが移植された人の予後 は良好になる傾向があるからである。だが、早期に臓器を摘出する手術をした事によって患者が死亡したと見做された場合、その一連の行為は（一種の）「殺人 」になってしまう。そこで、臓器移植を行いたい医師たちなどが、意識 の有無を生死の線引きに用いることを提唱し、「脳死 」という概念が生まれた。それによって、脳 が死んだ状態でも、残りの臓器は新鮮な状態を維持したまま臓器を移植することが可能になるとされた。脳死という概念では、「脳の電気的活性の停止が意識の終わりを示す」とした。つまり、脳の電気的活性が止んだ時、人は死亡したとされる。
脳死に対する見解は分かれている。そもそも「脳死」という概念自体、線引きは様々であり、（脳のどの部分が死んだ段階で「脳死」とするか意見は分かれ）、「脳の神経細胞が全部死んだ時点が脳死」とする人もいる[ 5] [ 5] [ 注 2] [ 注 3] [ 注 4] [ 注 5] [ 注 6] [ 注 7] [ 6]
脳死の議論は、科学の分野というよりは、社会が一致して決める「死」が問題の中心になっているようだと養老孟司 は指摘した[ 7] 家族 、臓器を受け取る人の立場等々により意見が異なる。養老は、人体というのは様々な種類の細胞 で出来ていてそれらが全体で生きているのに、そうした数多くの細胞の中から脳の神経細胞だけを特別視するほどの明確な根拠があるわけではない[ 5]
脳の神経細胞だけを特別視するということは、皮膚や筋肉の細胞を軽視しているのではないかと養老は指摘している[ 8] [ 9] [ 9]
「臓器移植法 」では、脳死は死であるなどとは書かれていない[ 10] [ 10] [ 10]
村上陽一郎 は「脳死」という概念はかなり不適切だ、と指摘している[ 11] 医学 が人間をパーツの集まりとしか見なくなったからであり、そこには一人一人の人間としての患者への視点が欠如していると主張した[ 11] [ 12]
臓器移植と脳死を巡って議論が活発だった時に、死（脳死）を「これから先は死に向かって、不可逆的に進行する過程になる状態である」とした人もいる[ 13] 心臓 ・肺 ・脳 、それら全ての不可逆的な機能停止」という人がいる。「生命活動が不可逆的に止まる事」などとも言われた[ 14] [ 注 8] [ 注 9]
→法律上、何をもって人の死とするかという問題については「
人の終期 」も参照
以上のように、立場によって見解は異なるため、21世紀現在でも「死」の判定や定義については議論がある。
前述のように実際には生と死の境目は明確にある訳ではない。ただ、言葉 として「生死」という言葉があり用いられている以上、「間に切れ目がある」という前提が置かれており[ 15] 社会 の制度 としては、どういう形にせよ、生死を明確にする事は求められる。そうした背景から死を規定する必要があるため、医師は死亡診断書の「死亡時刻」欄に死亡したと判断される時刻を書くことで対象がいつ死亡したかを一応明確にしている[ 15] [ 15] [ 15] [ 15]
多くの国 では人の死は医師 による死亡診断書 、場合によっては死体検案書 によって法的な死とする。なお、日本 では死亡診断書は医師だけでなく歯科医師 も作成できるが、死体検案書については医師のみである。
医師 に死亡を宣告された後、生き返ったとされる事例が存在する[ 16]
イギリス のビクトリア時代 のそのような逸話では、あるものは防腐処理 を始めた時に、あるものは死の数日後に棺の中で意識を回復するなどして動き回ったりする[要出典 。当時のイギリスでは、このような早すぎた埋葬を、強迫観念的に恐れるようになる人がいた。同時代以前には、ペスト などの伝染病流行時に、感染を恐れて杜撰な検死がしばしばあったとされ、これが死者復活（→吸血鬼 やゾンビ ・グール など）の伝承となったと考える者もいる[要出典 。
これらは、その当時の検死 技術が完全ではなく、ショック 状態における体温の急激な低下や、呼吸量の著しい減少、あるいは血圧 低下による脈の微弱な状態を死亡と誤って判定したケースや、一時的な心肺停止 後に偶発的に心臓 の鼓動が正常に戻るなどして「生き返った」とみなされたとされる[要出典 。このため近代的な検死では、最初のチェックから一定時間後に生命の兆候がないかを再確認するようになっている。
検死技術の発達以前における土葬 では、このように生きているにもかかわらず埋葬される可能性があった。そのため発明家たちは被埋葬者の状態を棺外に伝える方法を発明した。地表にはベルと旗があり、それが棺内に紐で繋がっていた。棺 の蓋 には金槌 や滑車 装置で壊せるガラス の仕切りがあった。しかしこれは気休めでしかなく、この滑車装置が棺にかけられた土のため機能し得ず、棺を破壊したところで割れたガラスと土が被埋葬者の顔を覆う事になる。（安全な棺 も参照）
WHOによる人口百万当たり死者数（2012年 ） 1,054–4,598
4,599–5,516
5,517–6,289
6,290–6,835
6,836–7,916
7,917–8,728
8,729–9,404
9,405–10,433
10,434–12,233
12,234–17,141
世界 においては1日あたり、おおよそ15万人が死 を迎えるが、そのうち2/3は高齢 による加齢 関連が死因 である[ 17] 先進国 になるとその割合は高く、90%ほどが加齢関連である[ 17] [ 18]
日本における月別死亡数の割合[ 19] [ 20] 日本 では、近年では、冬 に死亡する例が多く、それ以外の時期の死亡数は比較的少ない。暖房 、冷房 が普及していなかった明治時代 には冬と夏に2つの死亡のピークが認められる。 人が死に至る原因を死因
直接的に死亡に繋がった原因の事を「直接死因（direct cause of death）」と言い、直接死因を招いた原因を「原死因（underlying cause of death）」と言う。 [要出典
喫煙 するアメリカ人の少年 、1910年 。タバコ の喫煙は、20世紀 に推定1億人の死亡を引き起こした。（一般的な死因の分類と必ずしも一致するわけではないが参考までに）死亡診断書 での「死因」の分類では次のようになっている[ 21]
子宮内の胎児 が死亡した状態で産まれる事を、死胎検案書では「自然死産 」や「人工死産」と分類する[ 22]
なお病死に関しては、近年の日本では癌 ・心疾患 ・肺炎 が3大要因となっている[ 23]
2018年 （平成 30年）では癌・心疾患・老衰 が上位3つを占めており、以後脳血管障害、肺炎、不慮の事故と続く[ 24]
南北戦争 での南軍兵の死体（1865年 、ピッツバーグ ）死に至った場合、生物体は次第に崩壊に至る。これは主として二つの作用による。
一つは、生物 体自身が自らを分解することである。たとえば消化酵素 のように、生物体を分解することが可能な酵素は生物体内のあちこちに存在しており、これによって生物体が分解されないのは、生命活動のひとつとして、それらを隔離した状態にする活動があるからである。死によってそれが止まれば、生物体は自ら分解を始める。
もう一つは、他の生物に分解されることである。生物の体は、それ以外のさまざまな生物にとって有益な栄養源である。特に微生物は常に空気中や地面などから侵入を試みている。これが成功しないのは、生きた生物には免疫 の働きがあるからである。死によってその活動が止まれば、たちまちそれらの侵入と繁殖が始まる。
原則として単細胞生物 には寿命 （老化 ）による死という概念が無い。多細胞生物はテロメア によって細胞の分裂回数が制限されており、分裂回数の限界 が老化をもたらすが、真核単細胞生物は例外なくテロメラーゼ によってテロメアを修復することで、無限に増えることができる。
単細胞生物に寿命なるものをさがそうとしても、ゾウリムシ の分裂制限ぐらいしか挙げられない。ゾウリムシ を人為的に一個体ずつに隔離する事を繰り返して、自家生殖もしくは接合を行わせないよう注意深く飼育したところ、350回程度の細胞分裂の後に死を迎える。これはゾウリムシは自家生殖もしくは接合による核の融合がテロメラーゼを働かせるスイッチになっているからである。故に、自然界で寿命を迎えることは、ありえないと言って良い。
多細胞生物 では細胞 ・組織 ・個体 の死は区別される。
一般的には、呼吸が停止し、脈拍が無くなると、死の過程が開始される。日本では心肺停止、国際的には心停止（Cardiac arrest）と呼ばれる。
通常の細胞 機能は、不可欠な細胞代謝のために必要なエネルギー と、酵素 と構造タンパク質 の生産、細胞の化学的および浸透的恒常性の維持、などを含む。通常に機能している細胞は、酸素 、リン酸塩 、カルシウム 、水素 、炭素 、窒素 、硫黄 、栄養的な基質、ATP 、などを摂取する必要があり、また無傷の細胞膜と酸素を消費する不変の活動も必要とする。これらの要素のうちどれが遮られても、細胞死は起こりえる。心肺停止 で細胞死が急速に進行することになる。
心肺停止 の状態になると、大量の酸素を必要とする脳が速やかに破壊される。人間の身体の中枢であるため、意識の回復や、身体の恒常性の維持も期待できなくなる。
レンブラント 『ニコラス・テュルプ博士の解剖学講義』（1632年）死後に人体におこる変化を死後変化 と言う。まず、心拍が停止した時点を死亡時間とし、その後見られる現象は以下の通りである。死亡後に見られる明らかな変化の多くは、血流の停止によってもたらされる。 [要出典
まず、体表温度が速やかに室温 に近づいていく。死後、体芯温度は体表温度と異なり、緩やかに気温に近づく。多くの場合、気温は体温より低いため、低下する（死冷 ）。体温の低下速度は、死亡時の体温や死体の大きさ、環境や着衣など、いくつかの要因によって変化する。周囲の湿度が低い場合、指尖、鼻尖等の突出部位から速やかに乾燥し皮膚の収縮がみられ、ミイラ化が始まる。生理学的には、血流停止後、酸素の供給が途絶えた全身の細胞の内、神経細胞などの脆弱な細胞から、数分以内に不可逆的な変化が始まり、最後に筋繊維などの一番疎血に強い細胞が死滅する。末梢の、上皮など血液以外から酸素を得られる細胞では血流の停止による水分の不足(乾燥）、電解質の異常などを原因に細胞死が始まる。乾燥から免れ、周囲の空気から何とか酸素が供給されている場合、毛根などの細胞はしばらく生存する可能性もあるが、死体の髭や髪が伸びると言われる場合、多くは表皮の乾燥による収縮のため、毛髪がより露出して見えることによる錯覚であるとも言われている。また、まばたきが行われないため、角膜の乾燥、角膜の細胞死による蛋白の変性による白濁が速やかに進行する。 [要出典 死体が腐敗するより前に死後硬直 が始まる。死体硬直の発現までの時間とその持続期間は、死亡時の筋肉の温度と気温に影響を受ける。死体硬直は通常、死の2 - 4時間後に始まり[要出典 、筋肉はこの過程で、筋原線維内にあるATP の減少と乳酸アシドーシスのため、徐々にこわばっていく。死後9 - 12時間経過すると、筋原繊維の機能が失われるため死体硬直は解除される。死後硬直中に他動的に関節 を屈伸させると死後硬直は解除される。また気温が十分に高ければ、死体硬直は起こらない。 [要出典
仮死状態から医学処置などで蘇生した人の4 - 18%が仮死体験の状態で体験した出来事を報告する。つまり、医師などによって死亡したと判定されたのに、時間を経て再び生き返る人がいる。別の言い方をするなら、仮死状態から生き返る人である。ゆえに「臨死体験 」と呼ばれている。
有史以来、「臨死体験」をした人々が多くいたようであり、西洋 でも東洋 でも類似の内容が様々な文献に記録されているという。ハーバードで宗教学 の講義を担当するキャロル・ザレスキーは、中世 の文献 は臨死体験の記述であふれていると指摘した。また、日本でも『今昔物語 』『宇治拾遺物語 』『扶桑物語 』『日本往生極楽記 』などに臨死体験そっくりの記述があるという[ 25]
近年では医学技術により、停止した心臓の拍動や呼吸をふたたび開始させることも可能になったため、死の淵から生還する人の数は過去に比べて増えている[ 26]
臨死体験の研究というのは、欧米 では地質学者のアルベルト・ハイム が登山時の事故で自身が臨死体験したことをきっかけに行い1892年 に発表し先鞭をつけ、その後1910年代 -1920年代 に数名により研究が発表されたが一旦途絶え、1975年 にキューブラー＝ロス とレイモンド・ムーディ という医師があいついで著書を出版したことで再び注目されるようになった[ 25] 1982年 には、やはり医師のマイクル・セイボムも調査結果[ 27] [ 25]
人は死に臨んで、まばゆいばかりの光 、美しい景色などを見たり、この世 を去って久しい身内などが現れたりするという（お迎え現象 ）。自分が宙に浮き上がり、その後に肉体の中に戻ってきたことを思い出すこともあるという[ 26] [ 注 12] [ 28] 臨死体験 にて詳説）。
死のシンボルとされる人間の骸骨 骸骨での表現 自然言語 はその成り立ちからして基本的にメタファー で出来ているものであり、死という表現も、何かしら生命に擬せられる存在が、その比喩的な「命」を失うような場合にも使われる。「ローマ帝国 の死」、「星 の死」などである。
OSの死、ブルースクリーン 。ソウルの地下鉄にて 近年では、機械 装置などが破損した場合に「死んだ」などと形容されることもある。とくにコンピュータ に対しては、電源が切れた、クラッシュした、あるいはプロセス が停止したなどの状態を比喩的に「死んだ」と表現することがあり、その延長で「プロセスを殺す」（進行中の処理を停止させる）などといった比喩表現も使われる（一例を挙げれば、UNIX系オペレーティングシステムでは単なる比喩に止まらずプロセス停止コマンドとして'kill'コマンドが存在している）。生命の不可逆的な死とは異なり、これら機械の比喩的な死では破損した部品を交換するなり修理して、コンピュータの場合はクラッシュしたプログラムに関するメモリを破棄して記憶媒体から読み出しなおすなど復旧させる方法は幾らでもある。特に技術筋にもなると「異常や故障が手に負えなくなり、それを破棄して異常のないものに入れ替えする以外に対処方法がない」場合に「死んだ」と表現する。
相撲 の「死に体 」、野球 の「死球 」などの表現でも用いられている。また、一定の職業 に就いていた者が、様々な諸事情によってその職務 が著しく困難になった場合などはたとえ生物学 的には生きてはいてもマスメディア などでは「○○生命が絶たれる。 」などと表現される。また、政治家 や芸能人 、ジャーナリスト など社会的に注目される職業 に従事する者が、自身が運営しているブログ のいわゆる「炎上 」などによって事実無根の様々な風評被害 を受けることにより、上記のような社会的活動を行えなくなったものなども職業人としては「死んでいる」もしくは「殺された」ようなものであるため「社会学的な死」とみなされる。
なお、「死ぬ」や「死にそうなくらい辛い」など、「もうだめだ」と弱音 を吐く時に、死を比喩や誇張表現の道具として、主に若者が使うネットスラング に「ﾀﾋる 」「ﾀﾋぬ」というのもある。これは、半角 で書かれた「ﾀﾋ」が「死」という字に似ていることが語源である[ 29]
コンピュータゲーム では、主にプレイヤーストック制を採用しているゲームにおいて、ミスをして自機 が1つ減ることを「死ぬ」と表現されることがある。
英語やフランス語では、兵士が敗北を喫したときに「ほこり（土）を噛む（英語：bite the dust、フランス語：mordre la poussière）」、ドイツ語では、「草を噛む（Ins Gras beißen （ドイツ語版 ） イーリアス (2, 418)などにも見ることができる。
日本語では、砂を噛むは感情が湧かないような時の表現で、意味合いは異なる。コンピュータゲームでは、敗北を喫するときに使う表現として「床ペロ」という言葉が使われる[ 30]
芸術作品が、人の目に触れぬようになったり（死蔵）、作者の意図した事柄が部分的にすら受け取られなくなった場合、その作品は意味をなくし" 死ぬ "とされる。
古代ギリシャ 、古代ローマ において人間 は死すべきものと呼ばれ、神々 、則ち不死なるものの永遠性との対比によって、時間的に限られたものとイメージされ、芸術家 や詩人 とは、この限界を乗り越え人間 と神々を媒介するものと考えられた[要出典 [ 注 13] [いつ? でも芸術作品は "不死性" と結び付けられて捉えられることが多い。
ヴァルター・ベンヤミン （1892年 -1940年 ）はすでに"死んでしまった"芸術作品の「救済」が歴史家の使命であると考えた。
20世紀 後半には、クンデラ や大江健三郎 らが、「小説の死」、「文学の死」といった言葉を用いた。
実は死んでいない - シャーロック・ホームズのライヘンバッハの滝 での死闘後からの復活。「ギャグキャラじゃなければ死んでいた」など、人気キャラクターを作者やファンが殺せなくなったり、作風として生きている、もしくは作品を盛り上げるために一時的に死んだように装われるプロット・デバイス 。 ^ 死の判定をする医療者について。原則として医師 と歯科医師 以外の者が患者 の死亡を宣言する権限はない。消防機関 の救急業務 規程の中では、「明らかに死亡している場合 」や「医師が死亡していると診断した場合 」には、救急隊 は患者を搬送しないと定められている。すなわち、それ以外の場合では、患者が生存している可能性があるものとして取り扱うことが求められている。「明らかに死亡」とは、断頭、体幹部の離断、死体硬直、死斑 、腐敗 、炭化、ミイラ 化その他の明らかに生存状態とは矛盾する身体への損害（いわゆる社会死状態）をいう。社会死要件を満たさない場合、救急隊員は救命措置を開始後に、医師の診断を受けるまでそれをやめてはならない。病院 到着時の診察で死亡が確認されることを、DOA（Dead on arrival = 病院到着時すでに死亡）という。 ^ 実は意識の有無の判定も容易ではない。意識の停止は睡眠 中や昏睡 中にも起こりえるため、停止は一時的なものではなく、永続的で回復不能なものでなくてはならない。意識の停止がたんなる睡眠であった場合は脳波計 で比較的簡単に確認できる。だが、脳の一部の機能が失われたと外的にモニタできた場合でも、その状態で意識があるのか無いのか、判断できない場合が多い。 ^ 一部の人は、脳幹 が生きているかどうかを線引きに使えばいい、と主張している。だが、脳幹の機能が停止しているにもかかわらず、聴覚 のほうは生きて機能を保っていて、周囲の人の言葉を理解している患者の事例も発見された。 ^ 一部の人は、「人間の意識に必要なのは脳の新皮質 だけである」と主張している。こうした人は「新皮質の電気的活性だけを基準に死の判定をすべきである」とする。"大脳皮質 の死によってもたらされる認識機能の永続的で回復不能な消失が、死を判定する基準となる"と述べる人もいる（関西医科大学 大学院 法医学生命倫理学研究室による関西医科大学法医学講座 ）。"人の思考と人格を回復する望みはないから"と考えるのである。 ^ 酸欠 によって大脳皮質の機能が失われた場合でも、脳の電気的活性が脳波計 が感知するにはあまりに低かった場合、何も存在しなくても、脳波計はノイズ （見かけの電気信号）を感知することがある。（病院では、脳波計を使って死を判定をするときは、病院内で広く空間を隔てるなどの精巧な実施要綱があるという。）^ 米国 では、2005年 に、植物状態 におちいったテリー・スキアボ の尊厳死 を巡る事例が、アメリカの政治 を脳死と人為的な生命維持の問題に直面させた。一般的に、そのように死の判定を巡って争われた事例で、脳の死因は無酸素状態によって起こる。大脳皮質はおよそ7分間の酸欠で死に至る。^ 人工心肺 などの医療技術が登場したことによって、心肺停止 状態でも恒常的に脳を生かし意識を保つことも可能になった。また、脳 機能のみが廃絶しても心肺機能を人工的に維持することが可能となり、心肺機能が保たれているが脳の活動を示す所見がない状態を「脳死 」、心肺停止による心肺脳全ての停止を「心臓死」と呼ぶようになった。また、人間 の心臓 や肺 に代わる生命維持装置 、あるいはペースメーカー などによって生命を保つことが可能な場合が現れた。また、心肺蘇生術と迅速な細動除去の発達によって、鼓動や呼吸は再開させることができる場合も現れ、死に関する従来の医学的な考え方でも割り切れなくなってきた。そして心拍や呼吸の停止を「臨床死 」と呼びわけることも行われるようになった。「死」をめぐる状況は複雑化してきているのである。^ こういう提案をする人は、「不可逆的」の意味を理解するには人間の例で考えるとわかりやすい、と言う。人間の髪の毛 や爪 は心臓 ・肺 ・脳 が全て停止していても、数日間は伸び続ける。この間は毛根細胞 は生きているが、心肺脳が全て停止している場合、やがては毛根の活動も停止してゆくことは免れない。こう考えて、「個体 の状態の不可逆的な活動停止への変化が死」だと言う。この考え方では、逆に事故などで心肺停止状態に陥っても心肺蘇生 によって息を吹き返した時には、この間の心肺停止は可逆的なので死とは言わない、のだという。（出典：関西医科大学大学院法医学生命倫理学研究室による関西医科大学法医学講座 ^ 養老孟司 は、このような「死に向かって不可逆的に進行する過程になる状態」が死だ、とする定義は、もっともらしく聞こえはするが、根本的に問題がある、と指摘している。というのは、そもそも人間 は全員死ぬ。つまり、人間は全員、生まれた時から死に向かって不可逆的に進行する存在であり、後戻りできない。そもそも人は誰でも、最初からその状態で生きているのに、「不可逆的に……」といったことを定義として持ち出す論者は、ある人が、論者がイメージする"死に向かって不可逆的に進行する過程" なるものに、いつから入ったのか、どうやって判定するのか? と、養老はその定義・論法の問題点を指摘している。(養老孟司 2004 , p. 69)^ 「自然死」には老衰 による死などが含まれる。 ^ 病死か外因死か不詳の場合には「不詳の死」となる。 ^ セイボム、キューブラー=ロスらは医学者・科学者である。 ^ なお、古代ギリシャの悲劇は、作者 の死と共に演じられなくなる慣習があったが、唯一アイスキュロスの作品はあまりの人気のために死後も上演された。アリストパネス の喜劇『蛙』に、それについて言及したくだりがある。 ^a b 広辞苑 第五版 p.1127 ^a b 大辞泉 ^ 養老孟司 2004 , p. 55.^a b 養老孟司 2004 , p. 69. ^a b c 養老孟司 2004 , p. 57. ^ “脳死とは｜日本臓器移植ネットワーク ”. 日本臓器移植ネットワーク . 2022年6月8日閲覧。 ^ 養老孟司 2004 , p. 67.^ 養老孟司 2004 , p. 59.^a b 養老孟司 2004 , p. 58. ^a b c 養老孟司 2004 , p. 70. ^a b 村上陽一郎『生と死への眼差し』青土社 2000年 （平成 12年）、ISBN 4791758625 ^ “サンクスレター｜日本臓器移植ネットワーク ”. 日本臓器移植ネットワーク . 2022年6月8日閲覧。 ^ 養老孟司 2004 , p. 68.^ 関西医科大学 大学院 法医学生命倫理学研究室サイト掲載情報関西医科大学法医学講座 ^a b c d e 養老孟司 2004 . ^ エドガー・アラン・ポー 『早すぎた埋葬 』：青空文庫 ）^a b Aubrey D.N.J, de Grey (2007). “Life Span Extension Research and Public Debate: Societal Considerations” (PDF). Studies in Ethics, Law, and Technology 1 (1, Article 5). doi :10.2202/1941-6008.1011 . ISSN 1941-6008 . http://www.sens.org/files/pdf/ENHANCE-PP.pdf 2011年8月7日閲覧。 . ^ “死亡 ” (PDF). 厚生労働省. 2023年8月13日閲覧。 ^ http://www.stat.go.jp/data/chouki/02.htm ^ http://www.stat.go.jp/data/chouki/zuhyou/02-28.xls ^a b c d e f g 関西医科大学法医学講座 - 死亡診断書 ^ 死亡診断書（死体検案書）記入マニュアル - 厚生労働省 ^ 日本人の死因３位に浮上した「肺炎」 ^ [1] ^a b c マイクル・B・セイボム「日本版のCarl Beckerによる序文」『「あの世」からの帰還 臨死体験の医学的研究』日本教文社、1986年、i, ii, iii頁。ISBN 978-4531080427 。 ^a b マイクル・B・セイボム「セイボムによる はしがき」『「あの世」からの帰還 臨死体験の医学的研究』日本教文社、1986年、xiii-xv頁。ISBN 978-4531080427 。 ^ Michael B. Sabom,Recollections of Death , 1982 ^ マイクル・B・セイボム「第十一章」『「あの世」からの帰還 臨死体験の医学的研究』日本教文社、1986年、303-315頁。ISBN 978-4531080427 。 ^ “タヒる（たひる） ”. numan . 2020年6月9日閲覧。 ^ “【今日のゲーム用語】「床ペロ」とは ─ 事態の重みを、なんとなく軽くしてくれる効果も? ”. インサイド . 2022年5月18日閲覧。 ウィキメディア・コモンズには、
死 に関連するカテゴリがあります。
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