アッティラ [ 注釈 1] アッチラ 、Attila 、406年 ? -453年 [ 2] フン族 とその諸侯の王。中世ドイツ の『ニーベルンゲンの歌 』等の叙事詩 にはエツェル （Etzel ）の名で登場する。現在のロシア・東欧・ドイツを結ぶ大帝国を築き上げ、西方世界の「大王 」を自称した。ローマ帝政末期に広がっていたキリスト教 の信者からは、「神の災い」や「神の鞭」、「大進撃」と言われ恐れられた。
出自についてはフン族自体と同様、詳しくは分かっていないが、名前や風貌の伝承などからテュルク ・モンゴル系民族 に属すると思われる。
434年 に伯父である王ルーア の死後、兄ブレダ とともにフン族の王となる。445年 頃に共同統治者のブレダが死ぬと、単独の王となった。アッティラはブルグント族 などのゲルマン系 諸族を征服し、パンノニア に本拠を置いて東ローマ帝国 への侵入を繰り返して、短期間でライン川 、ドナウ川 、カスピ海 に渡る大帝国を築き上げた。451年 、西ローマ皇帝 ウァレンティニアヌス3世 の姉ホノリア からの求婚を口実に、ガリア へ侵入したが、ローマの将軍アエティウス 指揮下の西ローマ ＝西ゴート 連合軍とカタラウヌム で戦い、敗退した。翌452年 にイタリア半島 へ侵攻して、ミラノ 、アクイレイア などの諸都市を陥れたが、教皇 レオ1世 の説得によって撤退した。
アッティラの治世下で帝国は最盛期を迎えるが、453年 に自らの婚礼を祝う酒宴の席で急死した。死後、息子たちの間で内紛が起き、フン帝国は急速に瓦解した。
アラン族 と戦うフン族。ヨハン・ネポムク・ガイガー画（1873）フン族 は、ヴォルガ川 以東から現れ、370年 にヨーロッパ へ移住して強大な帝国を建設した、ユーラシア遊牧民 の集団である。彼らの主な軍事技術は騎馬弓射 であった。その出自とフン語 については、数世紀にわたり論争になっている。
フン族は強力な騎馬部隊を率いる蛮族 としてその名を轟かせており、東進の過程でアラン族 やゴート族 の王国を滅ぼして住民を虐殺し、生き残った者たちも配下の兵士とするなど、多くの部族を従える立場にあった。4世紀末から度々東西ローマの領内に入り込んでは、撤退する代償として莫大な賠償金を獲得していた。410年 頃にフン族はドナウ川 中流域を制圧し、433年 には西ローマ帝国 の将軍アエティウス と取り引きして、兵力提供の見返りとしてパンノニア とイリュリクム の一部の支配権を認められた。
アッティラは406年 頃、フン族の王ルーア の弟、ムンズク の息子として生まれた。
中央アジアのステップ から現代のドイツ、ドナウ川からバルト海にまで広がるフン帝国 434年 、ルーア王が死去し、フン族全体を統べる者として甥のブレダ とアッティラが残された。兄弟は即位すると、逃亡者（主にローマ側に雇われていたフン族兵士[ 3] 東ローマ帝国 皇帝テオドシウス2世 の使節と取り引きを行っている。翌年、アッティラとブレダ兄弟はマルゴス（現ポジャレヴァツ ）で、フン族の慣習に従って騎乗にて帝国使節団と会見し[ 4] ソリドゥス金貨 の身代金の支払に同意する、フン族に有利な条約を結んだ[ 5] [ 5] [ 6] コンスタンティノープル の城壁の強化、最初の海上城壁 の建設、そしてドナウ川 沿いの国境陣地を構築した。
フン族は436年 にはブルグント王国 に侵攻し、グンダハール 率いるブルグント軍を壊滅に追い込んでいる[ 7]
女性や赤子を蹂躙するフン族騎兵。デ・ノイビル画、19世紀。 その後数年間、フン族はサーサーン朝 を侵略したため、ローマは彼らの視野の外にあったが、アルメニア でサーサーン朝 に敗退したため、東への侵略を放棄して再び関心を西のヨーロッパへ戻した。440年 、マルゴスの司教がフン族の王族の墓を暴いて財宝を奪ったとして、ブレダとアッティラは罪人の引き渡しを求め[ 8] イリュリア 諸都市や砦を略奪し、モエシア （現セルビア -ブルガリア ）のウィミナキウム（現コシュトラッツ ）は完全に破壊された[ 9] [ 9]
フン族がドナウ川の防衛線を制圧した440年頃、ガイセリック に率いられたヴァンダル族 が西ローマ帝国アフリカ属州 の首都カルタゴ を占領しており、441年 にはサーサーン朝のシャー ・ヤズデギルド2世 がアルメニアを侵略していた。ローマ帝国の最も豊かな州かつ主要な食糧供給地であったアフリカ属州をヴァンダル族から奪い返すために、バルカン半島の軍隊は駆り出されており、アッティラとブレダがイリュリアを経てバルカンへ侵攻する道は開かれていた。マルゴスとウィミナキウムを略奪したフン族は、シンギドゥヌム（現ベオグラード ）とシルミウム を奪取した。
騒乱は442年 にも続いたため、テオドシウス帝はシチリア から軍隊を呼び寄せ、また戦争の財源として新貨幣を大規模に発行した。これにより彼はフン族の要求を拒否しても安全だと考えた。ブレダとアッティラは443年 の戦役でこれに応えた[ 10] アルカール ）の軍事拠点を蹂躙し、破城槌 と攻城塔を用いて（フン族にとっては最新の軍事技術だった）ナイスス（現ニシュ ）の包囲を成功させた。次いでニシャバ川 沿いを進軍してセルディカ（現ソフィア ）、フィリッポポリス（現プロヴディフ ）そしてアルカディオポリスを占領した。フン族はコンスタンティノープル城外で東ローマ軍と遭遇してこれを撃破し、コンスタンティノープルの城壁の前でようやく止まった。別の東ローマ軍もカリポリス（現ゲリボル ）で敗北し、もはや対処すべき軍隊を持たないテオドシウス帝は敗北を認め、廷臣アナトリウスを送り講和交渉をした。講話条件は以前の条約よりも厳しいものになり、皇帝は侵略時の条約不遵守の賠償として金6,000ローマ・ポンド (2000 kg) の支払いを認めた。貢税の年額は3倍にされ、金2,100ローマ・ポンド (700 kg) となった。さらにローマ人捕虜の身代金は一人12ソリドゥス金貨に引き上げられた。要求は当分の間満たされ、二人のフン王は彼らの帝国内へ引き上げた。
歴史家ヨルダネス によると、フン族が東ローマ帝国から引き揚げた和平期間（445年頃）中にブレダが死に（ローマ側の史料[ 11] [ 12]
プリスクス の記述の断片を元に描かれた『アッティラの饗宴 』、タン・モル 画歴史家プリスクスによると、ある羊飼いが土中から剣を掘り出しアッティラへ献上した。アッティラはこれを喜び、これを軍神マルス の剣であると信じ、自分は全世界の支配者になる運命であると自信を持ったという[ 13] [ 14]
447年 、アッティラは南下し、モエシア を通って東ローマ帝国領へ再び侵攻した。ゴート族の軍司令官、（マギステル・ミリトゥム ）アレネギスクロスに率いられたローマ軍は、ウトゥス でアッティラと戦うが敗北。フン族は抵抗を受けずにトラキア までのバルカン半島を略奪した。コンスタンティノープルは総督フラウィオス・コンスタンティヌスによって城壁が再建され（地震により損傷していた）、また幾つかの箇所で新たな防御線が築かれており助かった。この侵略の生き残りの記録は以下のように述べている。
トラキア にいる野蛮なフン族はとても強大になり、数百の都市が奪われ、コンスタンティノープルも危険になり、多くの人々が逃げ出した……そしてたくさんの人々が殺され、血が流されて、死者の数を数えることもできない。ああ、彼らは教会と修道院を奪い、大勢の修道士や修道女たちが虐殺された。
449年 、東ローマ皇帝テオドシウス2世はアッティラの元へ使節を送ったが、その中に歴史家プリスクス がいた。プリスクスは使節をもてなす豪華な饗宴の中で、アッティラの食器だけが非常に質素で、彼の振る舞いが清廉だったことを記録している[ 15] [ 16] [ 17] [ 18]
450年 7月、東ローマ皇帝テオドシウス2世が崩御し、マルキアヌス が後を継いだ。軍人出身の新帝は強硬策に出て、貢税の支払いを停止した[ 19]
ガリア侵略におけるフン族の進撃路。 450年 、アッティラはトゥールーズ の西ゴート王国 を攻撃する意図を宣言し、西ローマ帝国皇帝ウァレンティニアヌス3世 と同盟を結んだ。西ローマ帝国及びその実質的支配者のフラウィウス・アエティウス 将軍は、少年時代に人質としてフン族へ送られて彼らの中で生活を送っており（少年時代のアッティラと親交があったとも[ 20] [ 21] バガウダエ （ガリア の農民反乱軍[ 22] [ 23] ヴァンダル王 ガイセリック の贈物と外交努力もおそらく、アッティラの計画に影響を与えた[ 24]
だが、アッティラに西ローマ帝国侵略の絶好の口実ができた。愛人の家令を殺され（愛人とともに謀反を企てていたとされる[ 25] ホノリア が、アッティラへ助けを求める書状に指輪を添えて送って来たのである。これが巷間言われるように求婚を意図していたか否かは諸説あるが、アッティラはこれを「求婚」と解釈することを選んだ。彼はこれを受け入れ、西ローマ帝国の半分を持参金 として要求した。ウァレンティニアヌス帝はこの企てを知ると、母のガッラ・プラキディア の説得でホノリアを殺さず幽閉させた[ 26] [ 27] ラヴェンナ へ送った。
カタラウヌムの戦い 。両軍の武装は中世のもので描かれている。またアッティラはフランク族長死後の後継者争いにも介入した。アッティラは長男を支援し、アエティウスは次男を支援していた[ 28] 451年 、アッティラは従属諸族であるゲピード族 、東ゴート族 、ルギイ族 （英語版 ） スキリア族 、ヘルール族 、テューリンゲン族 （ドイツ語版 、英語版 ） アラン族 、ブルグント族 その他を集めて進軍を開始、（歴史家ヨルダネスによる大げさな数字によれば）50万人を率いてガリア・ベルギカ に侵入した。歴史家J・B.・ベリー は、アッティラが西方へ進軍した時、既に大陸で最も強力な勢力であった彼の王国はガリア から大西洋 にまで及んだと述べている[ 29]
4月7日 、アッティラはメス を占領した。その他の町の状況は司教を称えた聖人伝 によって知ることができる。ランス 司教ニカシウスは教会の祭壇で虐殺された。セレヴァティウスはトンゲレン で信者とともに助かったと推測され、同様に聖女ジュヌヴィエーヴ もパリ で助かっている[ 30] トロワ 司教ループスはアッティラと会見をして町を救ったと賞賛されている[ 31] オルレアン を包囲した[ 32]
アエティウスはフランク族 、ブルグント族 そしてケルト人 からなる軍勢を集めてアッティラに対抗すべく動いた。元老院議員アウィトゥス (en からの使者が、西ゴート王テオドリクス1世 にローマとの同盟を説得した。6月14日 、アッティラはオルレアンの包囲を解いて後退を開始した[ 33] シャロン＝アン＝シャンパーニュ ）と推定される。6月20日 のカタラウヌムの戦い の結果は、ローマ＝西ゴート連合のピュロスの勝利 （損害の多い勝利）であった。アッティラは自殺を覚悟する程の敗北を喫して撤退したが[ 34] エドワード・ギボン とエドワード・クリーシーによれば、アエティウスは西ゴートの大勝利となることを敗北するのと同じくらい恐れており、彼の立場からは、テオドリクスが戦死しアッティラが潰走して撤退、ローマが勝利の利益を得ることが最良の結果だった。
『ローマに迫るフン族』ウルピアノ・チェカ画、19世紀 452年 、体勢を立て直し、皇女ホノリアとの結婚を改めて主張したアッティラは、北イタリアに侵攻して道々で略奪を行った。ヴェネツィア市 は、人々がこれらの攻撃からヴェネタ潟 の小さな島へ避難したことによってつくられた。アクイレイア は跡形もなく完全に破壊されてしまった。アッティラはアクイレイアの市街が燃える様を見るために丘の上に城を築き、これがウーディネ の街の基になったという伝説があり、今なお城跡を見い出すことができる。ミラノ には、町を占領したアッティラが、宮殿にあった皇帝が蛮族を踏みつける壁画を、東西の皇帝がアッティラに黄金の袋をふりまく絵に描き変えさせたという伝説がある[ 35] [ 36]
ガリアのアエティウスは来援せず、近衛司令官アエティウス（フラウィウス・アエティウスとは同名異人[ 37] ポー川 で停止した。おそらく、この地点で疫病と飢餓がアッティラの陣営で発生しており、これが侵攻を止めさせた[ 38] [ 35] [ 39]
『レオ1世 とアッティラの会見ラファエロ 画。 ウァレンティニアヌス帝の望みにより、ローマ教皇 レオ1世 が元執政官 アヴィエヌス、地方総督トリゲティウスとともにマントヴァ 近郊のミンチョ川 沿いの陣営でアッティラと会見し、イタリアから退去して皇帝と和平を結ぶ約束をとりつけた[ 40] アキテーヌのプロスペル がこの歴史的会見についての短く信頼できる描写を残している。後年の作者不明の記録[ 41] ラファエロ の筆やアルガルディ の彫刻で表された寓話」（とキボンは述べる）は、聖ペトロ と聖パウロ の助けを受けた教皇が町から彼を引き返させたと述べている。中世ハンガリー の年代記によると、教皇はアッティラへ、もしも平和裏にローマから去るならば、彼の後継者の一人が聖なる王冠 を受け取るであろうと約束している[ 42] 410年 にローマを略奪して程なく死んだアラリック1世 の運命への迷信的な恐怖が彼を躊躇させた[ 43] [ 44] プリスクス は述べている。
イタリアを去った後、アッティラはドナウ川を越えて彼の宮殿へ帰り、再度のコンスタンティノープル攻撃を計画し、東ローマ皇帝マルキアヌス が止めた貢税を再び要求した。だがアッティラは453年前半に死去してしまった。歴史家プリスクス による同時代の記録によると、美しく若いイルディコ （もしも発音が濁っていなければ、ゴート族 出身を思わせる[ 45] 鼻血 を出し、意識を失って窒息死したとある。他の見方として、彼は大量の飲酒か食道静脈瘤 によって内出血を起こして倒れたと考えられる[ 46]
クロニカ・ハンガロルム の会見の挿絵。1360年 頃年代記編者マルケリヌス・コムス の80年後の記録によれば、「フン族王であり、ヨーロッパ各地の破壊者であるアッティラは、彼の妻によって刺殺された」とある[ 47] ヴォルスンガ・サガ と古エッダ もまた、彼の妻グズルーン の手によって死んだと述べている[ 48] [ 49]
歴史家ヨルダネスは「最も偉大な戦士は女々しい哀歌や涙ではなく、男たちの血によって悼まれるべきである」と語る。ヨルダネスやカッシオドルス によれば、騎士たちがアッティラの眠るテントの周りを駆け回り、「誰が一人も復讐を要求すると信じないとき、これを死とみなせようか？」と葬送歌を詠ったという。それから彼らは盛大な宴会とともに、彼の埋葬地で哀歌（strava ）を詠った。伝説によればアッティラの遺体は征服で得た戦利品とともに金、銀、鉄の三重の棺に安置された。男たちが川の一部の流れを変えて棺を川底へ埋めて流れを元に戻し、彼らは埋葬地の正確な場所の秘密を守るために殺されたという[ 50] [ 51]
アッティラの息子たちエラク 、デンキジック そしてイルナック は遺産を巡って争った。その結果彼らは分裂し、翌454年 、生前アッティラが最も重んじた族長アルダリック 率いる東ゴート族とゲピート族にネダオ川の戦い で敗れて潰走した。同じく454年に、西ローマ帝国のアエティウスは皇帝ウァレンティニアヌス3世に殺され、自ら帝国の支柱となる将軍を殺したウァレンティニアヌス3世自身もその翌年の455年 にアエティウスの元部下によって暗殺されている[ 52]
アッティラの子や親族の名と動向は何人かは分かっているが、確かな系譜は消え失せ、アッティラの子孫を確証しうる手だてはない。しかしこのことは、多くの系図学者たちが中世の統治者たちのために正統な系図を再現しようとする試みを止めることにはならなかった。最も有望な主張はブルガリア汗 によるものである。最も有名な、だが最終的には確認されていない試みは、アッティラとカール大帝 とを結びつけるものである[ 注釈 2]
エッダ で描かれるアッティラの風貌を再現したもの。低い鼻に四角い顔を持つモンゴロイド 風に描かれている。アッティラの外見について、直接的な史料は残っていない。しかしながら、歴史家ヨルダネスによる間接的な史料によると、東ローマ帝国の使節の一員だったプリスクスはアッティラについて以下のように述べていたという。
背は低いが筋肉質で、頭が大きく、顔色はくすんだ黄色。両目とも斜視で、蓄えられた顎鬚には白髪が混じっている。髭はほとんど無い。低い鼻と浅黒い肌は、彼の出身を表しているように思える。 [ 13] アッティラは、時に高貴な統治者、時に残忍な野蛮人として様々に描かれてきた。
しかし奇妙な事に、北欧 ではむしろ英雄視される傾向にあり、サガ やゲルマンの『ワルタリウス 』や『ディートリヒ伝説 』などの複数の民間伝承、およびそれらから派生した『ニーベルンゲンの歌 』などでは、アッティラが偉大かつ聡明で寛容な王として登場する[ 53]
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