この項目では、レーニンの政治思想・政策について説明しています。スターリンが解釈したレーニン理論については「マルクス・レーニン主義 」をご覧ください。
レーニン主義 （レーニンしゅぎ、ロシア語 :ленинизм レーニズム ）は、ウラジーミル・レーニン によるマルクス主義 の理論と思想で、ロシア革命 の最も指導的な理論となった[ 1] スターリン により展開された潮流全体をさす場合もあるが、この場合にはマルクス・レーニン主義 という呼称も用いられた[ 1]
レーニン主義とはレーニンによるマルクス主義の理論と思想で、第二インターナショナル での論戦、特にカール・カウツキー との論戦（戦闘的マルクス主義）、帝国主義論 、プロレタリア独裁 論、労農同盟 論、前衛党 組織論などが基本的な内容で、20世紀前半の革命に大きな影響を与えた[ 1] 反レーニン主義 とも呼ばれる。
レーニンの思想を「レーニン主義」と呼ぶことはレーニンの死後に始まった。レーニン主義の定義には複数あるが、1924年のヨシフ・スターリン による『レーニン主義の基礎』での定義が最も著名である[ 1]
レーニン主義は、帝国主義およびプロレタリア革命時代のマルクス主義である。もっと正確にいうならば、レーニン主義とは、一般的にはプロレタリア革命の理論と戦術であり、特殊的にはプロレタリアート独裁の理論と戦術である。
— ヨシフ・スターリン 『レーニン主義の基礎』[ 2] コミンテルン はこのスターリンによる定式化を受けて、レーニン主義を以下と規定して、全ての面の普遍的原理と位置付け、これが国際共産主義運動を通じて世界化され、後に「マルクス・レーニン主義 」に発展した[ 1]
帝国主義論とプロレタリア革命論 プロレタリアートの独裁の実現の諸条件と諸形態 プロレタリアートと農民との相互関係 （労農同盟） 民族問題一般の意義 プロレタリア世界革命 にとっての植民地 ・半植民地諸国における民族運動の特殊な意義党の役割 （前衛党組織論） 帝国主義戦争の時代におけるプロレタリアートの戦術 過渡期におけるプロレタリア国家の役割 （社会主義、共産主義の二段階論） この期のプロレタリア国家の具体的型としてのソビエト権力 （社会主義一党制 ） 日和見主義 的傾向と革命的傾向等への労働運動の分裂の源泉としてのプロレタリアート自身の内部での社会階層化問題共産主義運動内における右翼的・社会民主主義的傾向および左翼的偏向の克服 （左翼社会民主主義主要打撃論 ） しかし、これら「レーニン主義」の内実は左翼社会民主主義主要打撃論、社会主義一党制、党内分派禁止など、必ずしもレーニン自身の見解・思想と一致するものではなく[ 1] スターリン主義 と呼ばれ批判されたものも含まれていた（スターリン批判 、反スターリン主義 ）。
マルクス主義者であり、ロシア社会民主労働党 党員だったレーニンは、弾圧でバラバラになっていた同党を再建するための方策として、1902年に出版された『なにをなすべきか? 』において全国的政治新聞の構想を提示した。同時に専制打倒のための政治闘争より労働運動 に注力しようとする傾向を経済主義と呼んで批判した。
1905年にロシア第一革命 が勃発すると「プロレタリアートと農民の革命的民主主義的独裁」というスローガンを提示した（『民主主義革命における社会民主党の二つの戦術 』）。当面の革命をブルジョア民主主義革命と規定しつつ、それを遂行するのはブルジョアジーではなくプロレタリアートと農民だと主張した。
1907年に執筆された『1905-1907年の第一次ロシア革命における社会民主党の農業綱領』では、全ての土地の国有化を党の新しい農業綱領として提示した。また、ロシアの農業の資本主義化は農民主導のアメリカ 型と地主主導のプロシア 型という二つの道がありうるとした。
当時ドイツ・オーストリア・ロシアの三カ国に分割されていたポーランドの独立に関連し、民族自決が問題になると、抑圧民族の社会民主主義者は被抑圧民族が独立国家を形成する権利（民族自決権）を認めなければならない、という見解を示した（『民族自決権について 』）。
第一次世界大戦 については帝国主義戦争と規定し、それを内乱へと転化すべきことを主張した。また第二インターナショナル の加盟政党がそれぞれ「自国」政府の戦争を支持したことを激しく非難し、それらと決別して第三インターナショナル を創設することを呼びかけた（『社会主義と戦争 』）。
『帝国主義論 』では、19世紀末以降に成立した帝国主義を金融資本の支配に基づく資本主義の新たな段階、そして帝国主義戦争を必然化することによって社会主義への移行を準備する資本主義の最後の段階として捉えた。
ロシアで1917年に二月革命 が起こると、そこで成立した臨時政府をブルジョアジーの権力、ソヴィエトをプロレタリアートと農民の権力と捉え、四月テーゼ において前者から後者へと全面的に権力を移行すべきことを主張した。
『国家と革命 』は、マルクス・エンゲルスの暴力革命論を復活させた。社会主義革命においては既存の国家機構は破壊されなければならず、それに代わるコミューン型国家も共産主義の実現とともに死滅 するものとされた。
『プロレタリア革命と背教者カウツキー 』(1918年)では、「プロレタリアートの革命的独裁は、ブルジョアジーにたいするプロレタリアートの暴力によってたたかいとられ維持される権力であり、どんな法律にも拘束されない権力である」という認識を示すとともに、ロシア革命において成立したソヴィエトをブルジョア民主主義より高度な民主主義を体現していると主張した。
革命後の混乱のなか、ロシア内戦 もはじまった。レーニン暗殺未遂事件以後、レーニンは秘密警察 チェーカー を用いて、赤色テロル によって「反革命分子」を逮捕し、処刑していった。
全面的テロルに訴えることにレーニンはためらうことはなかった[ 3] [ 4] [ 3] 大粛清 などのテロリズムを全面化させた。
1924年 1月にレーニンが死ぬと、ロシア共産党 内部で、スターリン、ブハーリン、トロツキー、ジノビエフらの抗争が激化し、論争のなかで、それぞれが自分を「レーニンの弟子」であると正統化していった[ 1] スターリン はレーニンを神格化し、その思想をマルクス・レーニン主義 として体系化していった。その際、ロシア単独で社会主義の建設が可能だとする一国社会主義論 を提唱して世界革命 を否定したり、共産主義社会に近づけば近づくほど階級闘争が激しくなるので国家権力を強化しなければならない、と主張して国家死滅論を否定したりするなど、従来のマルクス主義を大幅に修正した。その点を批判者たちはスターリン主義 と呼んだ。
スターリンが自分のことをいかに「レーニンの弟子」であると公言していたかについては次のような記録がある。
1937年 12月11日 にスターリンは集会で演説を行った。参加した「選挙民」の10人のうち1人が秘密警察の協力者であり、演説時間の半分は拍手喝采だった[ 5] [ 5] ボリショイ劇場 のロビーには1mもの「スターリン 彼こそ今日のレーニンである」というスローガン が掲げられた[ 5] 大粛清 で数十万人の膨大な同志を処刑しているなかでの発言だった。革命の同志であったレフ・カーメネフ とグリゴリー・ジノヴィエフ は前年の1936年8月の第一次モスクワ裁判 で処刑されていた。
1939年、スターリンが60歳のときに公刊されたスターリンの伝記は、1800万部も刷られたが、そこにはスターリン本人によって書かれた「レーニンの優れた教え子、ボリシェヴィキ党の最良の息子、レーニンの後継者にして偉大な継承者スターリン」とある[ 6] [ 7] [ 7]
スターリン死後、1956年にはソ連は公式にスターリン批判 を行った。
トロツキー はスターリンによるマルクス主義の修正を厳しく批判し、自分たちこそ真のレーニン主義者だという立場で「ボリシェヴィキ・レーニン主義者 」と称した。また各国のトロツキスト 組織も、「ボリシェヴィキ・レーニン主義者」を名乗った。
レーニン主義は数十年にわたってソビエト帝国の軍事力に依拠してきた。レーニン主義は、デマゴーグの学校と、待ち望む幸福を不確かな未来へと絶えず引き延ばすことで、一面的で、ドグマ的で、プロパガンダ的な神話を現実としてうけとるように人々に信じこませる巨大な力を持ってきた[ 8]
1956年フルシチョフ は「スターリン批判 」においてスターリンの正体を暴露したが、スターリンの罪業を「個人崇拝」に帰した一方、スターリンの「先生」であるレーニンは、20世紀ロシアの災厄の個人的な根源だったにもかかわらず、ますます輝いた[ 9] 歴代の書記長 は、「レーニンの原則の復活」「レーニンへの回帰」を訴えた[ 9]
ソビエト連邦共産党 解散後の1995年1月22日、ロシア連邦共産党 が採択した綱領では、「レーニンにもどれ」と記載されており、集団化も大量弾圧も非難されておらず、「世界革命」をよびかけたのはレーニンではなく「えせ共産主義者」であるとされた[ 10]
アレクサンドロフは『社会主義的理念とマルクス主義』(1991)において、レーニン主義の世界は巨大な修道院のようだった。院長へはいかなる疑惑を持つことも批判も許されず、服従は教義への信仰を意味し、管理職につくためには、宗教としてのマルクス主義イデオロギーへの参加が条件であったと回想している[ 11] [ 12]
政治学者加藤哲郎 によれば、スターリンによるレーニン思想の解釈は、レーニンの思想と一致するものではなく、むしろ「スターリン主義 」とよぶべきほど独自であった[ 1] 1991年 のソ連解体 で最終的に破綻している[ 1] ゲオルギー・プレハーノフ 以来の「ロシア・マルクス主義」の一段階でもあった[ 1]
政治学者ウラジーミル・ティスマネアヌ は、レーニン主義は、政治的暴力を神聖化し、社会的カテゴリー全体を国家主導で絶滅しようとする革命教義であり、抑圧された人々のイデオロギーを装いながら、法の支配、自由、財産、そして人権の普遍性を軽蔑することに根差した、世俗的な排除の目的論 であったという[ 13]
元ソ連軍事史研究所長官のドミートリー・ヴォルコゴーノフ は、は『勝利と悲劇 : スターリンの政治的肖像』をペレストロイカ以前の1983年 に書き終えたとき、1956年のスターリン批判 以来の「スターリンはレーニンを歪曲した」という解釈が、ひどい考え違いであったことにきづいたという[ 14] [ 14] [ 15] [ 15] [ 16] [ 17] [ 17] ロシア社会民主労働党 員だったレーニンは社会民主主義 を階級闘争 とプロレタリア独裁 によって再解釈し、スターリンはそれを完全に最大限に受け入れたうえで、さらにロシア伝統の急進主義によって、理念の「勝利」という名のもとに、人々の生活を犠牲にすることを正当化した[ 18] [ 19]
歴史学者リチャード・パイプス は、スターリンはレーニンの政策を忠実に実行しており、スターリン主義 はレーニン主義の自然な帰結であるとした[ 20] 赤色テロ を実行したことや、刑法第58条 を制定したこと、ロシア共産党による独裁体制を確立したことにも見てとれる[ 21]
歴史学者ロバート・サーヴィス は、レーニンは制度的にもイデオロギー的にもスターリンの基盤を築いたが、レーニン主義からスターリン主義への移行は、平穏でなく、避けられないものでもなかったと指摘している[ 22]
歴史家エドワード・ラジンスキー は、スターリンが自ら主張した通り、レーニンの純正の信徒であったという[ 23]
ジョージ・レジェットは、レーニンが共産党内の派閥や分派を禁止 し、1921年に一党独裁制 を導入し、この体制によってレーニン死後もスターリンが容易にライバルを排除できたと指摘し、ソビエトの秘密警察チェーカー 長官フェリックス・ジェルジンスキー も「我々は組織的テロを支持している」と公言している[ 24]
トロツキー主義者の歴史学者ヴァディム・ロゴヴィンは、ソ連における一党独裁制の確立は、当時の戦時中の状況にも起因しているとも指摘する[ 25]
カーは、レーニンによる左翼社会革命党 との連立政権樹立に向けた初期の試みに注目する[ 26]
マルクス主義者のマルセル・リープマン は1985年の著書において、レーニンが分派禁止などの戦時措置を取ったのは、いくつかの政党がソビエト新政府に対して武装したり、破壊活動に参加したり、ツァーリ派と協力したり、レーニンや他のボルシェビキ指導者に対する暗殺を企てたりしたことなどがきっかけであったし、レーニン政権下での弾圧は、後のスターリン政権下の弾圧ほどの抑圧的な性格を持っていなかったと述べている[ 27]
レーニンの政策の進歩的な面としては、普通教育 、ユニバーサルヘルスケア 、女性の権利の向上 などがある[ 28] [ 29] [ 30] 男女同権 、結婚の制限、性的少数者の権利、妊娠中絶 といったレーニンの政策を覆したとTeresa Meadeは指摘している[ 31]
歴史家ロバート・ヴィンセント・ダニエルズによれば、スターリン時代においては、ソビエト愛国主義 、ツァーリ的なロシア化 、レーニンが「大ロシア的な排外主義 」として批判していた伝統的な軍階級 が復活しており、この時代はソビエト文化生活における反革命の時代であるとした[ 32] ゴスプラン (ソ連国家計画委員会)の元メンシェヴィキ経済学者によって熟慮された科学的な経済計画システムが、非現実的な目標、官僚制的な無駄、ボトルネック や不足を伴う性急な計画に置き換えられたと指摘する[ 33]
歴史修正主義 や、ポスト冷戦時代 およびその他ソ連の反体制派歴史家（ロイ・メドヴェージェフ を含む）は、「スターリンが実施した様々な措置は、実際にはレーニン政権下で実施された反民主主義的な潮流や措置の延長であった」と論じているが、「スターリンは多くの点で、レーニンの明確な指示に従うのではなく、むしろそれに反抗して行動した」と主張した[ 34] 全体主義 とする解釈を覆そうとしたものだった[ 35]
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