La Trimurti rappresentata sul tempio diHoysaleswara,HalebiduTrimurtiTrimurti
Latrimurti[1] (aggettivosanscrito; indevanagari त्रिमूर्ति, lett. che possiede "tre forme" o "tre aspetti") è una nozione delle culture religiose dell'India che indica i "tre aspetti" di una divinità (deva) o della divinità suprema.
In quest'ultimo caso si vuole indicare nella Trimurti la forma triplice dell'Essere supremo dell'Induismo, che si manifesta nelle tre divinità diBrahmā (il creatore),Visnù (il preservatore) eSiva (il distruttore), ed esercita il suo potere salvifico per mezzo degliavatar (i più importanti sono gli eroiRama eKrishna).
A questa trinità di divinità maschili corrisponde latridevi, trinità di divinità femminili (di nuovo Tre Persone distinte e una sola):Saraswati,Lakshmi eParvati; manifestazioni, forme, che può assumereMahā Devī (Grande Dea o Grande Madre).
«A questo punto è tuttavia importante sottolineare che questa visione dell'induismo come un'unica religione presieduta da una Trimurti rappresenta, in realtà, un quadro interpretativo venuto in essere solo nelXIX secolo, quando intellettuali europei e indiani cercarono di descrivere un insieme estremamente variegato e contraddittorio di religioni come una religione unitaria, dotata di caratteristiche simili a quelle delle religioni semitiche (ebraismo,cristianesimo edislamismo). La verità è che, non essendo l'azione dei brahmani guidata da un'autorità religiosa centrale, il loro sforzo d'integrazione delle varie tradizioni locali nel brahmanesimo non poteva che dare origine a un insieme di religioni simili ma, nonostante le molte e cospicue caratteristiche comuni, fra loro diverse»
Di parere simile anche l'orientalistaLouis Renou che definisce[2] la trimurti un «riflesso mitologico» della teoria deiguṇa, le tre qualità che costituiscono lamateria.
La trimurti sarebbe perciò una trinità modale, indicante i tre principali aspettidivini, manifestati nelle forme di tre importantidivinitàarchetipiche:
La stessa Trimurti è spesso concepita come un'unica divinità e rappresentata artisticamente contre teste in un solo corpo (sanscrito:trishiras, "triplice testa").[3] Secondo la fede nella Trimurti, queste figure divine sono semplicemente aspetti differenti riconducibili allo stesso e unicoDio (detto ancheĪśvara oSaguna Brahman), aspetto simile alle triadi di molte divinitàindoeuropee (Odino,Thor eFreyr;Giove,Nettuno ePlutone, eccetera).
In alcune forme narrative locali minori, ma non considerate dalla maggioranza degli indù, essi sono nati dall'"uovo primordiale" deposto daAmmavaru all'inizio dei tempi.Dal punto di vista storico, la Trimurti è successiva alla trinità di deivediciAgni,Vāyu eSūrya, tre aspetti del fuoco del sacrificio.
La Trimurti è altresì associata a numerosi concetti ed aspetti filosofici induisti.
Per quel che riguarda iguṇa (le tre qualità costitutive della Natura materiale), ad esempio, Brahma è associato a quello della passione (Rajas Guna), Visnù alla virtù (Sattva Guna) e Śiva all'ignoranza (Tamas Guna).La Terra, creatrice della vita, è rappresentata da Brahma; l'acqua, che mantiene la vita, è Visnù, ed il fuoco che trasforma e distrugge è Śiva. Il cielo è Brahma, il sole è Visnù e la luna è Śiva.
Nell'India del Sud, dove sono maggiormente diffusi gliscivaiti, adoratori diŚiva quale divinità suprema, si crede che Śiva incarni in sé il triplice principio dell'intera Trimurti ed artisticamente ciò viene reso mostrando Śiva in preminenza e Visnù e Brahma che escono rispettivamente dal suo fianco sinistro e destro.[3]
Due differenze importanti rispetto allaTrinità delcristianesimo sono il fatto che in quest'ultimo non esiste una Trinità di divinità femminili ed il principio femminile è inveceinteriorizzato nella figura di Dio, che è sia Padre che Madre; seconda differenza è che la Trinità è trascendente il creato, ma nello stesso tempo può vivere e prendere dimora dentro l'uomo che La ama, mentre questi rimane vivo, libero e cosciente di tale presenza dentro di sé.
Nell'induismo, oltre alla destinazione inparadiso od alladannazione, l'anima dopo la morte può subire sulla terra lametempsicosi od anche la trasmigrazione in forme di vita animali o vegetali.
