Laparentela è il vincolobiologico, sociale, e giuridico, tra le persone che hanno in comune unostipite.[1]
Tabella con gradi di parentela.
Il termine deriva dallatinoparens, parentis che però significava più propriamentegenitori; infatti nel mondo romano quando ci si riferiva alla parentela si utilizzava il terminepropinqui, che significa «coloro che sono vicini».[2] In linguistica i termini utilizzati per indicare un grado di parentela sono dettisingenionimi.
La parentela si dicediretta oin linea retta quando le personediscendono l'una dall'altra (per esempio: padre e figlio), si diceindiretta oin linea collaterale quando le persone non discendono l'una dall'altra (per esempio: fratelli, cugini). La parentela può esseresimbolica, ovvero determinate persone possono ritenersi consanguinee pur non essendolo: questo avviene per esempio tra membri difamiglie ogruppi (comeclassi estirpi) legati da vincolimatrimoniali.
Le strutture con cui si articola la parentela rivestono grande importanza all'interno dellasocietà in quanto regolano gli scambi matrimoniali. Alla loro base si trova il divieto dell'incesto, considerato spessotabù. Le regole che lo vietano non sono uguali in tutte le comunità e generalmente riguardano anche icugini paralleli ovvero i figli dei fratelli e delle sorelle sia del padre che della madre.
Secondo l'antropologoClaude Lévi-Strauss il matrimonio più diffuso è tra un uomo e la figlia del fratello di sua madre (cugina incrociata matrilaterale) perché permette di creare ampie e salderelazioni sociali.
I vari sistemi di parentela stabiliscono inoltre il luogo di residenza (matrilocalità opatrilocalità), la composizione del gruppo residente (lafamiglia) e iruoli sociali cui devono attenersi gli stessi membri del gruppo parentale.
La famiglia più semplice è quella nucleare, costituita da unuomo, da unadonna e dai lorofigli. Esiste poi la famigliapoligamica: è quasi semprepoliginica, ovvero costituita da un uomo con più mogli, raramentepoliandrica, costituita da più uomini, spesso fratelli, che sposano una stessa donna; uno dei pochi esempi si trova tra le popolazioni delTibet. Invece la famiglia estesa è caratterizzata dalla presenza di più famiglie nucleari legate tra loro oper via materna oper via paterna residenti in uno stesso luogo.
La regola che determina la residenza caratterizza la stessa configurazione della famiglia. In caso di regola patrilocale, i maschi che si sposano continuano a vivere nellacasa paterna portando con sé mogli e figli mentre le femmine vanno a vivere a casa del marito. Se la regola è matrilocale le femmine restano a casa dalle madri con i mariti e i maschi vanno dalla famiglia della moglie.
I grado: linea retta ascendente di I grado (genitori) e linea retta discendente di I grado (figli);
II grado: linea retta ascendente di II grado (nonni), linea retta discendente di II grado (nipoti), linea collaterale di I grado (fratelli);
III grado: linea retta ascendente di III grado (bisnonni), linea retta discendente di III grado (bisnipoti), linea collaterale ascendente di II grado (zii paterni e materni), linea collaterale discendente di II grado (nipoti figli di fratello);
IV grado: linea retta ascendente di IV grado (arcavoli), linea retta discendente di IV grado (trisnipoti), linea collaterale ascendente di III grado (prozii), linea collaterale discendente di III grado (pronipoti e cugini);
V grado: linea retta ascendente di V grado (bisarcavoli), linea retta discendente di V grado (quadrisnipoti), linea collaterale ascendente di IV grado (pro-prozii e cugini dei genitori), linea collaterale discendente di IV grado (figli dei pronipoti e figli dei cugini);
VI grado: linea ascendente di VI grado (quintisavi), linea discendente di VI grado (quintisnipoti), linea collaterale ascendente di V grado (figli dei pro-prozii e cugini dei nonni), linea collaterale discendente di V grado (nipoti dei pronipoti, e nipoti dei cugini).
La legge non riconosce altri vincoli di parentela oltre il VI grado, salvo che per alcuni effetti determinati (art. 77c.c.).
Gliaffini per il codice civile italiano sono i parenti del coniuge. Il grado di affinità viene definito come il grado di parentela con cui l'affine è legato al coniuge. Ad esempio il padre della moglie è affine di I grado, il fratello del coniuge è affine di II grado. Gli affini di ciascun coniuge non sono affini tra loro.
Viene qui illustrato un semplice metodo pratico per calcolare qualsiasi grado di parentela tra due persone A e B. Si disegni uno schema, come il seguente per il caso di due fratelli, partendo da A e B (nell'esempio A e B sono i due fratelli) fino a risalire all'antenato comune. Per i due fratelli dell'esempio l'antenato comune è il padre.
Schema per il calcolo del grado di parentela nel caso dei fratelli (2º grado)
Il numero dei segmenti disegnati per passare da A a B è il grado di parentela. Nell'esempio sono 2: un segmento dal fratello A al padre e un altro dal padre al fratello B.
Altri esempi:
Schema per il calcolo del grado di parentela tra cugini (4º grado)
Schema per il calcolo del grado di parentela tra nonno e pronipote (3º grado)
Il primo studioso che si occupò scientificamente dei sistemi di parentela di vari luoghi del mondo fu l'antropologoLewis H. Morgan con la pubblicazione di due opere fondamentali:Sistemi di consanguineità e affinità della famiglia umana (1871) eLa società antica (1877). Morgan sosteneva che le nomenclature di parentela possono ricondursi a tre tipi fondamentali succedutesi durante l'arco della storia umana (classificatorio e descrittivo) e che ciascun tipo rispecchia la forma di famiglia, in particolar modo di matrimonio, che lo ha originato.
L'idea di Morgan che la nomenclatura rispecchiasse le forme dell'organizzazione sociale e familiare fu però presto superata insieme all'evoluzionismo all'interno del quale era nata.
L'antropologoAlfred L. Kroeber, nell'operaSistemi classificatori di parentela (1919), sostituì l'ipotesi evolutiva di Morgan con una spiegazione psicologico-linguistica. Infatti secondo Kroeber le nomenclature non rispecchiano un'arcaica organizzazione sociale, bensì sono scelte linguistiche che ogni comunità opera in un repertorio universale di 8 categorie.
Una svolta negli studi fu compiuta dall'antropologofunzionalistaAlfred Radcliffe-Brown, che respinse entrambe le tesi di Morgan e di Kroeber. Nelle sue principali opere sull'argomento comeL'organizzazione sociale delle tribù australiane (1931) eStudio dei sistemi di parentela (1941), Radcliffe-Brown sostenne che ogni sistema di parentela include non solo la propria nomenclatura, ma anche un sistema didiritti,doveri enorme di comportamento tra parenti determinate dal costume che determinano laresidenza e ladiscendenza. Tali convenzioni sono più forti dello stesso legame di matrimonio. Le nomenclature, secondo Radcliffe-Brown, non sono totalmente estranee all'organizzazione sociale, come sosteneva Kroeber, né le rispecchiano interamente, come riteneva Morgan, invece indicano un legame tra denominazione parentale e funzione del membro all'interno dellasocietà stessa.
Gli studi successivi sono stati influenzati dal funzionalismo di Radcliffe-Brown, partendo da esso per ogni ulteriore sviluppo. Un contributo originale, inoltre, è stato dato dall'antropologostrutturalista franceseClaude Lévi-Strauss, con le opereL'analisi strutturale in linguistica e in antropologia (1945) eLe strutture elementari della parentela (1949) in cui vengono nuovamente rivalutati i vincoli matrimoniali rispetto alle regole di discendenza e di residenza. Lévi-Strauss riteneva inoltre che il matrimonio non fosse altro che uno scambio didonne fra gruppi e che questo scambio distinguesse lasocietà umana da quelle animali.
Rispetto ad un cognato, una persona è a sua volta suo cognato. A parte il coniuge, i figli dei suoceri sono cognati, ma non tutti i cognati sono figli dei suoceri.
Se si tratta di cognati fratelli di un coniuge,
I fratelli dei cognati sono il marito o altri cognati;
Le sorelle dei cognati sono la moglie o altre cognate.
Se si tratta di cognati coniugi di fratelli/sorelle,
Un coniuge è il marito o la moglie per l'altro, ossia una delle due persone unite inmatrimonio. Tra i coniugi, però, non sussiste alcun rapporto, né di parentela, né di affinità; ilconiugio, ossia la relazione che intercorre tra il marito e la moglie, è un caso di rapportosui generis, che deriva direttamente dal matrimonio.
I genitori di un coniuge sono i suoceri;
I fratelli/sorelle di un coniuge, o i coniugi di fratelli/sorelle, sono i cognati;
Ciascuno dei genitori di un coniuge rispetto ai genitori dell'altro coniuge. È il grado di parentela che lega i padri o le madri dei due coniugi. Il padre di un soggetto è consuocero del padre della moglie del soggetto, e viceversa.
Una persona è sempre consuocera del proprio consuocero.
La caratterizzazione di questa parentela è che i cugini hanno un avo in comune. Il legame viene indicato tramite ilgrado di distanza all'avo in comune.
Esistono diversi gradi di cugini:
Cugini con uno o due nonni in comune (genitori fratelli/sorelle);
Cugini con uno o due bisnonni in comune (nonni fratelli/sorelle);
Cugini con uno o due trisnonni in comune (bisnonni fratelli/sorelle),et cetera.
I genitori dei cugini primi sono zii del reciproco cugino. I genitori dei cugini secondi sono i procugini primi.
Giuridicamente, secondo il sistema di computo dei gradi enunciato nelcodice civile italiano, il grado differisce di tre unità rispetto alla distanza dall'avo comune poiché esso è riferito algrado di parentela e non al cosiddettogrado di cugino.
Due individui sono fratelli se hanno giuridicamente o naturalmente gli stessi genitori. Con il termine si indicano o solo maschi o maschi e femmine. Per indicare solo le femmine, il termine è sorelle.[3]
I fratelli dei genitori sono gli zii; le sorelle dei genitori sono le zie
I figli dei fratelli e delle sorelle sono nipoti (di zio)
I nipoti (di nonno) dei fratelli e delle sorelle sono i pronipoti
Nipote è un sostantivo invariabile, può essere usato tanto per maschi che per femmine ed initaliano, la parola nipote si utilizza comunemente con i due significati italiani dinipote eabiatico.
In altre lingue, come l'inglese, ilfrancese, lospagnolo e iltedesco, solo per fare alcuni esempi, ai due significati non corrisponde lo stesso termine. In latino, ma anche nell'italiano giuridico, per distinguere tra i due significati si fa ricorso alle locuzioniex fratre (nipote di fratello) oex filio (nipote di figlio o abiatico).
L'abiatico, più propriamentenipote abiatico, è figlio dei figli di una persona. In questo senso:
i figli dei 'nipoti abiatici' sono i bisnipoti;
i figli, in generale, sono i genitori dei 'nipoti abiatici' dei propri genitori.
Il termine deriva dal latinoaviaticus e quindi daavus (nonno).
Nei documenti redatti in lingua latina l'abiatico era descritto come nipoteex filio per distinguerlo, laddove fosse necessario non rischiare confusioni, col "nipote di zio" (figlio del fratello o della sorella), che in latino era distinto come nipoteex fratre. Tale consuetudine è stata mantenuta nell'italiano burocratico. La lingua italiana ha mantenuto dal latinonepōs eneptis entrambi i significati di nipote, sia per indicare il nipote propriamente detto che quello abiatico.
Altre lingue hanno sviluppato termini diversi per indicare il diverso grado di parentela, come avviene ad esempio nelfrancese (petit-fils eneveu), o nellospagnolo (nieto esobrino) e nelle lingue assimilate; anche l'inglese (grandson enephew), il tedesco (Enkelsohn eNeffe), il polacco (wnuk ebratanek), il ceco (vnuk esynovec) usano questa distinzione. Ilrumeno, similmente all'italiano, utilizza la parolanepot, e le sue declinazioni, per indicare sia il "nipote di nonno" sia il "nipote di zio".
Pur essendo formalmente corretto, il termine abiatico non è mai diventato di uso comune nell'italiano a livello nazionale. È un po' più diffuso nell'Italia settentrionale, in particolare inLombardia, dove si può mettere in relazione con la voce dialettale lombardabiàdec.
Il pronipote, o bisnipote, è il figlio di un nipote, in entrambe le accezioni con cui questo termine è utilizzato. Il termine infatti può essere usato sia per dire un abiatico del proprio figlio, che per dire un nipote del proprio fratello o della propria sorella.
I nonni dei pronipoti sono i figli (nel primo caso) o i fratelli (nel secondo)[4][5].
Gli zii (zia e zio) corrispondono ai fratelli, alle sorelle dei genitori o di chi ne fa le veci o le mogli o i mariti dei fratelli e/o sorelle, ai cognati o alle cognate dei genitori
Una persona è nipote di suo zio
I figli dei propri zii sono i cugini
A volte, vengono chiamatizio ezia (solo dai bambini) gli amici di famiglia, cioè persone estranee alla parentela, ma vicine alla famiglia, spesso anche i cugini dei genitori. In alcune comunità, però, anche gli adulti attribuiscono questo appellativo alle persone anziane cui sono particolarmente affezionati.
Di seguito sono elencati i vincoli non derivati da legami di sangue o parzialmente dipendente essi, ma creati al momento di una seconda unione con un'altra persona, oppure istituiti sulla base di specifiche volontà:
Patrigno ematrigna: designa il coniuge del genitore rispetto ai figli avuti nel precedente matrimonio, che talvolta decide di assumersi l'onere di genitore adottivo. Tale termine, specie nella forma al femminile, conserva un'accezione negativa, retaggio di fiabe popolari che hanno presentato la matrigna come una donna malvagia che non ha riguardi per i figli del marito ad esempio la matrigna diCenerentola. Per questo, oggi si usa direil (nuovo) compagno/marito della madre ela (nuova) compagna/moglie del padre. Con la stessa connotazione negativa Dante usa il termine medievalenoverca, come citato sopra.
Figliastro efigliastra: questo è il modo in cui si chiamano i figli avuti dall'attuale partner in un precedente matrimonio, o meno comunemente i figli del partner precedente avuti in un successivo matrimonio.
Fratellastro esorellastra: i fratellastri e le sorellastre sono i figli da parte di uno solo dei genitori. Ufficialmente sono dettifratelli unilaterali, a differenza deigermani, che condividono entrambi i genitori. Per la legge italiana mantengono gli identici diritti e doveri dei fratelli, avendo in media il 25% del patrimonio genetico in comune[6][7]. Tali termini sono sempre più spesso sostituiti nel linguaggio da perifrasi comeil marito/la moglie della madre/del padre oi figli del marito.
Padrino emadrina: nel rito delBattesimo e dellaCresima, coloro che, assieme ai genitori, accompagnano all'altare ilbattezzando o ilcresimando. In Italia, specialmente nelSud, si possono chiamare anchecompari (al singolarecompare per il padrino ecommare per la madrina, sebbene esistano altre formeregionali).
Figlioccio efiglioccia: nel rito delBattesimo e dellaCresima, coloro i quali vengono accompagnati all'altare da parte delpadrino e dellamadrina.
I rapporti di parentela avevano grande importanza neldiritto romano, che individuava una fitta rete di relazioni familiari. Esse erano distinte secondo il grado e la linea. La linea poteva essere retta (cognatio recta) o collaterale (cognatio transversa). In caso di linea collaterale si distinguevano i rapporti omostatmici, che caratterizzavano l'ipotesi di persone distanti lo stesso numero di generazioni dal capostipite (es. fratelli, cugini), da quelli eterostatmici, con ipotesi opposta. Nelle linee collaterali si distingueva inoltre la relazione parallela, discendenza da congiunti dello stesso sesso, da quella incrociata, di sesso diverso.
Numerose sono le denominazioni di questi rapporti.
Parenti in linea retta:
pater emater, padre e madre;
filius efilia, figlio e figlia;
avus eavia, nonno e nonna;
nepos eneptis (ex filio oex filia), nipote;
proavus eproavia, bisnonno e bisnonna;
pronepos eproneptis, pronipote;
Parenti in linea collaterale:
Rapporti omostatmici:
frater (germanus) esoror (germana), fratello e sorella;
Cugini di primo grado:frater esoror (patruelis), cugino e cugina figli di fratelli;frater consobrinus esoror consobrina, cugino e cugina figli di sorelle;amitinus eamitina, cugino e cugina figli di un fratello e di una sorella.
Cugini di secondo grado:sobrinus esobrina, cugino e cugina figli di cugini.
Rapporti eterostatmici:
patruus eamita, zio paterno e zia paterna;avunculus ematertera, zio materno e zia materna;
^ Nicola Flocchini, Piera Guidotti Bacci e Marco Moscio,Expedite il latino in 80 lezioni, Milano, Bompiani per la scuola, 2004, p. 143,ISBN978-88-451-0170-0.
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