New Left (Nuova Sinistra) è un'espressione utilizzata per indicare quei movimenti emersi dallacontrocultura anni '60, nonché disinistra radicale, che hanno avuto origine nelRegno Unito e negliStati Uniti d'America[1][2].Il termine nouvelle gauche era già di uso corrente nella Francia degli anni '50. Associato a France Observateur e al suo editoreClaude Bourdet, tentava di modellare una terza posizione, tra le tendenzesocialdemocratiche estaliniste e i due blocchi dellaGuerra Fredda[3].
Lo stesso argomento in dettaglio:Controcultura degli anni 1960 § New Left.Ilfilosofo tedescoHerbert Marcuse può essere considerato il "padre della nuova sinistra". Costui rifiutava una visionemarxista ortodossa del proletariato rivoluzionario, criticando anche le società avanzate che riteneva usassero ricchezza, scienza e tecnologia non per alleviare la povertà, bensì per promuovere aggressività, dominio e violenza. Le sue opere contestavano palesemente la distruzione ambientale, ilrazzismo, ilsessismo e altre forme di oppressione.[4][5]
Le origini di questo movimento possono essere inoltre ricondotte alle confuse reazioni delPartito Comunista degli Stati Uniti d'America e delPartito Comunista del Regno Unito in merito allaRivoluzione ungherese del 1956 che portò alcuni intellettuali a sviluppare un approccio maggiormente democratico alle questioni culturali e sociali[6][7][8].
Convinti della necessità di rifondare il socialismo a partire da una lettura critica della storia del movimento operaio internazionale e alla luce degli orrori del “socialismo reale”, intellettuali qualiEdward Palmer Thompson,Raymond Williams,Charles Wright Mills diedero vita a numerose riviste con l’obiettivo sia di promuovere un ripensamento critico dell’ortodossia marxista, rispetto alla quale erano diffidenti per il determinismo che vi riscontravano e la metafisica hegeliana della dialettica, sia di elaborare una teoria socialista che fosse in grado di interpretare efficacemente il nuovo contesto politico e storico, nonché le nuove caratteristiche della società del benessere.
Proprio ilsociologo Wright Mills, autore dellaLetter to the New Left ("Lettera alla Nuova Sinistra"),[9] scritta nel1960, tratteggiò delle teorie focalizzate su istanze riguardanti l'alienazione, il disagio, lalegalizzazione delle droghe, l'autoritarismo, il rifiuto dei valori tradizionali della famiglia, dell'ordine sociale, dei ruoli di genere e altre problematiche dellasocietà moderna[10][11].
Le innovazioni introdotte nei suoi studi dividevano l’analisi dell’opera di Marx in degli assi portanti: rapporto tra struttura e sovrastruttura, tra classe, sfruttamento del lavoro e coscienza di classe, polarizzazione di classe e impoverimento assoluto, il soggetto agente della trasformazione, lo Stato e le sue funzioni, il concetto di classe dominante, il determinismo economico e la concezione dellastoria.
La sua formazione culturale lo conduceva a rifiutare il Marx filosofo della storia, a ritrarsi da quello che considerava il carattere metafisico del materialismo dialettico e ripiegare su un marxismo valido come metodo di analisi storico-sociale, senza cadere però nella costruzione di leggi del cambiamento rigide e prefissate, che escludevano la possibilità della libera azione delle persone e dei soggetti collettivi.
Il concetto di struttura sociale andava riformulato secondo le categorie della sociologia del potere, andare oltre Marx con l’ausilio diMax Weber.
Nel capitalismo moderno il motore del cambiamento e della lotta politica non poteva evidentemente essere ricondotto alla sola struttura economica; era necessario considerare il peso e l’influenza esercitata dalle istituzioni del potere politico e militare[12].
La compiuta organizzazione dellaNew Left si concretizzò tramite loStudents for a Democratic Society (SDS, Studenti per una Società Democratica), un articolatomovimento studentesco il cui radicale programma era ispirato i principi della "Dichiarazione di Port Huron", un manifesto scritto daTom Hayden nel 1962 che risentiva fortemente delle istanze e delle lotte del movimento per idiritti civili e aveva punti di contatto con l'ideologiakennediana dellaNuova Frontiera[13][14][15][16][17].
Temi qualidemocrazia diretta, potere studentesco, lotta contro l'autoritarismo accademico, contrarietà allacorsa agli armamenti[18],campagna per il disarmo nucleare, necessità di nuove analisi per porre termine alle forme di sfruttamento, opposizione all'Establishment ne caratterizzarono l'azione[19][20][21].
Verso la fine deglianni sessanta, l'SDS iniziò a dividersi a causa del dissenso interno e dell'aumento della penetrazione dei teorici dellaOld Left (Vecchia Sinistra) e si dissolse nel1969. Alcune sue fazioni estremiste, come iWeather Underground e laSymbionese Liberation Army, emersero dopo dopo qualche tempo.
In quegli anni si distinse anche ilFree Speech Movement (FSM, Movimento per la Libertà di Parola) nel 1964 nei campus dell'Università della California a Berkeley[22].Sorto in risposta alle restrizioni imposte alle attività politiche nei campus universitari, prevedeva l'occupazione degli edifici amministrativi delle università e dei campus di tutto il Paese e fu capeggiato daMario Savio[23][24][25].La Nuova Sinistra comprendeva anche gruppianarchici e radicalihippie[26][27].
InItalia il soggetto sociale che promosse e diffuse laScuola di Francoforte e il pensiero di Marcuse era rappresentato dai giovani intellettuali contestatori e da quell'area di cultura radical-marxista eretica che si era formata attorno alle riviste della nuova sinistra negli anni Sessanta. Il marxismo che in quell'ambiente maturava era rivoluzionario, diverso da quello rivendicato dalla sinistra classica.
La teoria critica esercitò certamente un'influenza sulMovimento Studentesco[28] e su alcuni gruppi e organizzazioni alla sinistra delPCI[29], principalmenteDemocrazia Proletaria[30][31], sebbene la profonda componente utopica dei francofortesi, lontana dalle certezze rivoluzionarie di certo marxismo eretico di quegli anni, il rifiuto di fornire ricette politiche, l'analisi spietata dell'integrazione del proletariato, costituissero elementi discutibili e inevitabilmente soggetti a dissenso[32][33][34].
Questi movimenti composti da attivisti del mondo occidentale dissentivano dallasinistra tradizionale, orientata prevalentemente allavoro e alla lotta diclasse, in ragione di una nuova visione di obiettivi digiustizia sociale, di contrarietà all'imperialismo, di tutela delle minoranze e per una consapevolezzaambientalista.
A parere di alcuni esponenti difensori dellaclasse operaia, le teorie dellaNew left hanno contribuito all'affermazione delcapitalismo sulla lotta della classe lavoratrice in quanto convintamente incentrate su categorie differenti,lobby di potere e borghesia comprese[35].
Alcune delle critiche che si muovono contro laNew Left riguardano la sua incoerenza: prendendo ad esempio ilfemminismo borghese, che paradossalmente ha smesso di lottare per la parità di genere, portando avanti delle campagne di odiomisandriche, talvolta contrastando i principi di uguaglianza di genere, promuove la prostituzione quale emancipazione femminile controcapitalismo epatriarcato, nonostante storicamente la prostituzione stessa fosse stata una pratica alla quale il genere femminile ricorse per colpa di questi ultimi.
| Controllo di autorità | LCCN(EN) sh89001964 ·GND(DE) 4115367-4 ·J9U(EN, HE) 987007544167405171 |
|---|
