Latradizione ebraica del numero di dieci maschi ebrei per il Minian risale al brano delTanakh in cuiMosè decide di inviare degli esploratori inTerra d'Israele per verificare come fosse: si racconta che essi erano tra i notabili delledodici tribù d'Israele e che, malgrado il loro livello elevato, ne parlarono dicendo che"divora" i suoi abitanti e gettando lo sconforto tra il popolo anche in merito alla possibile conquista della stessa;Caleb eGiosuè soltanto non si comportarono dimostrando di non avere abbastanzafede inDio in quell'episodio. Furono proprio 10, come il Minian dimostra però con connotazioni di fede ed attaccamento a Dio. IRabbini del Talmud spiegarono che essi, malgrado pare non abbiano considerato totalmente la protezione di Dio, furono comunque sinceri.
Oltre a ciò si ricorda anche il dialogo tra Dio edAvraham che pregò perché gli abitanti diSodoma e delle altre città colpevoli non venissero puniti: con la richiesta di non far perire i giusti assieme ai malvagi, inizialmente egli pregò che venissero perdonate e non punite nel caso vi fossero stati 50Zaddiqim, poi 45 e così sino a 10 infatti, per la devastazione deldiluvio universale stabilito perché conNoè, la moglie, i tre figli e le loro spose non si giunse a 10, egli sapeva che questo è il numero di individui di una congregazione su cui, se meritevole, si posa laShekhinah.
Durante laTefillah è permesso estrarre iSefarim dall'Aron haQodesh per la lettura pubblica dellaTōrāh nei giorni in cui vige questaMizvah solo se c'è un Minian.
Gran parte della Tefillah diYom Kippur "richiede" il Minian.
Lo stesso argomento in dettaglio:Midrash Eleh Ezkerah.
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