Disambiguazione – Se stai cercando il sito online, vediLavoce.info.| La Voce | |
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| Stato | .svg) Italia |
| Lingua | italiano |
| Periodicità | Settimanale (usciva la domenica) |
| Genere | Rivista culturale |
| Formato | Cartaceo |
| Fondatore | Giuseppe Prezzolini |
| Fondazione | 20 dicembre1908 |
| Chiusura | dicembre1916 |
| Sede | Firenze, via della Robbia, 50 |
| ISSN | 1722-7798 (WC ·ACNP) e 2532-2516 (WC ·ACNP) |
| Sito web | www.bibliotecaginobianco.it/?e=flip&id=11&t=elenco-flipping-La+Voce |
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(motto deLa Voce.)
La Voce è stata unarivistaitaliana di cultura e politica. Fu fondata nel1908 daGiuseppe Prezzolini. Attraverso diverse fasi continuò le pubblicazioni fino al1916. Nonostante la breve vita, è considerata una delle più importanti riviste culturali delNovecento: si caratterizzò per la spregiudicatezza delle battaglie culturali e di costume, oltre che per la vivace polemica sulconformismo dellaborghesia italiana d'inizio Novecento.
"La Voce aprirà le sue colonne come finora non aveva mai fatto, alla creazione artistica dei suoi collaboratori. Essa pubblicherà non soltanto novelle, racconti, versi, non soltanto disegni originali e riproduzioni di quadri e di sculture, ma ogni forma di lirica, dal diario al frammento, dallo schizzo all'impressione. Purché ci siaVITA".
Nella storia deLa Voce si possono individuare quattro fasi, cui corrispondono altrettanti cambiamenti nella redazione della rivista:
La Voce fu stampata a Firenze da Benedetto Baldacci («Stabilimento tipografico Aldino»).
Giuseppe Prezzolini e Giovanni Papini provenivano dall'esperienza delLeonardo, rivista letteraria dalla breve vita (1903-1907). Nel1908 cominciarono a progettare la nuova rivista. Non doveva essere un periodico di sola letteratura, ma doveva raggiungere tutti gli intellettuali italiani, di qualsiasi vocazione artistica.
Esisteva già sulla piazza di Firenze una rivista letteraria,Il Marzocco. Obiettivo di Prezzolini fu superare il diretto concorrente. Durante tutta la fase preparatoria, Prezzolini e Papini si mantennero in contatto epistolare conBenedetto Croce, che svolse un prezioso lavoro di consulenza. Il nome della rivista fu scelto da Prezzolini[1]. Il titolo fu ideato daArdengo Soffici[2]. In prima pagina compariva un unico articolo (un "articolo di copertina" diremmo oggi), su quattro colonne. La tiratura iniziale fu di 2 000 copie.
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La rivista nacque con lo scopo di dare una missione civile all'intellettuale, il quale non deve vivere come se fosse immerso solo nella sua arte, cioè separato dal mondo.La Voce avviò una battaglia di rinnovamento culturale e civile, criticando anche la classe dirigente per la sua inadeguatezza a governare una fase storica caratterizzata da rapidi cambiamenti. Tale programma fu realizzato nella prima fase della rivista grazie alla collaborazione di validi intellettuali, comeBenedetto Croce[3],Giovanni Amendola (che scriveva articoli anche sulla questione dell'analfabetismo),Gaetano Salvemini (che scriveva sulla questione universitaria),Emilio Cecchi,Romolo Murri,Luigi Einaudi.
Il primo numero uscì il 20 dicembre 1908.La Voce riscosse un immediato successo. In poco tempo la tiratura passò dalle 2 000 copie iniziali a 2.500 (dopo l'ottavo numero) fino ad attestarsi su una media di 3.000. Radicata a Firenze, la rivista ottenne ottimi consensi anche aTorino,Bologna,Milano ePisa. In poco tempoLa Voce conquistò il suo spazio tra le riviste culturali italiane.
Attilio Quattrini pubblicò i “Quaderni della Voce” per i primi tre anni. Successivamente la sua casa editrice entrò in crisi. Fu in questo periodo che Prezzolini e Papini considerarono la possibilità di sostituire Quattrini con una struttura editoriale autonoma. Nel maggio 1911 lanciarono una sottoscrizione tra i lettori per raccogliere i fondi necessari. Risposero in 249 e si andò oltre la somma preventivata[4]Il 19 novembre 1911 si costituì la Società anonima cooperativa “Libreria della Voce”, che esercitò l'attività di casa editrice e di libreria[5]. Il consiglio era composto da noti personaggi del mondo letterario italiano:Gaetano Salvemini,Giovanni Amendola eGiuseppe Donati; probiviriBenedetto Croce,Alessandro Casati eGiuseppe Lombardo Radice (supplente); sindaci l'editoreGiuseppe Laterza e Benedetto Baldacci (il tipografo della «Voce»); gerente della libreriaPiero Jahier[4]. La stampa dei libri fu affidata alla stessa tipografia che stampava la rivista.
Nel manifesto che appare sul secondo numero della rivista, il 27 dicembre 1908, Prezzolini dichiara nell'articolo di copertina:
"Non promettiamo di essere dei geni, di sviscerare il mistero del mondo e di determinare il preciso e quotidianomenu delle azioni che occorrono per diventare grandi uomini. Ma promettiamo di essereONESTI eSINCERI. Noi sentiamo fortemente l'eticità della vita intellettuale, e ci muove il vomito a vedere la miseria e l'angustia e il rivoltante traffico che si fa delle cose dello spirito. Sono queste le infinite forme d'arbitrio che intendiamoDENUNCIARE eCOMBATTERE. Tutti le conoscono, molti ne parlano; nessuno le addita pubblicamente. Sono i giudizi leggeri e avventati senza possibilità di discussione, la ciarlataneria di artisti deficienti e di pensatori senza reni, il lucro e il mestiere dei fabbricanti di letteratura, la vuota formulistica che risolve automaticamente ogni problema. DiLAVORARE abbiamo voglia. Già ci proponiamo di tener dietro a certi movimenti sociali che si complicano di ideologie, come il modernismo e il sindacalismo; diINFORMARE, senza troppa smania di novità, di quel che meglio si fa all'estero; diPROPORRE riforme e miglioramenti alle biblioteche pubbliche, diOCCUPARCI della crisi morale delle università italiane; diSEGNALARE le opere degne di lettura e diCOMMENTARE le viltà della vita contemporanea".
L'impegno deivociani si muove su due fronti: sul fronte della cultura, per un profondo rinnovamento sia del letterato che della sua produzione artistica e per una nuova realtà politico-sociale. La tesi sostenuta dai vociani è quella che afferma l'unitarietà dei due fronti, in quanto il nuovo letterato potrà nascere diverso dal letterato puramente estetizzante, solo se opererà con un rapporto di osmosi in un diverso contesto civile e politico. Si notano in queste premesse la polemica controGabriele D'Annunzio che rappresenta i vizi dell'artista che i vociani vogliono combattere e la polemica controGiolitti, che con lapolitica del trasformismo stava impoverendo la vita italiana.
La rivista auspica e promuove anche un cambiamento della classe dirigente del Paese. Sorgono analisi, inchieste, numeri unici sul problema del ruolo della classe intellettuale nella società italiana, la scuola, laquestione meridionale. Tra febbraio ed aprile 1909 apparvero sullaVoce alcuni articoli dello scrittore triestinoScipio Slataper suTrieste, riuniti sotto il nome di «Lettere triestine», che suscitarono grande scalpore ed indignazione nella città giuliana. Questa fu dunque la linea intrapresa dalla rivista nella sua prima fase, anche se a causa delle diverse idee politiche dei suoi collaboratori, divennero inevitabili alcune differenze di valutazione.
Le differenze di vedute all'interno della redazione emersero in tutta la loro profondità in occasione dellaCampagna di Libia. All'inizio del1911, mentre il dibattito politico si sviluppava attorno al dilemma se «andare a Tripoli» o meno, Prezzolini dedicò un fascicolo speciale allaQuestione meridionale (16 marzo), con saggi diLuigi Einaudi eGiustino Fortunato. Sulla questione di Tripoli,La Voce intervenne con un altro numero speciale (17 agosto) in cui Prezzolini e Gaetano Salvemini valutarono l'opportunità economica di una simile impresa. La loro conclusione fu riassunta nel titolo: «Perché non si deve andare a Tripoli». Salvemini condusse un'accesa campagna sulla rivista scrivendo contro "l'alluvione di menzogne con cui i nazionalisti rendevano popolare l'idea di conquistare la Libia, terra promessa dove gli Arabi ci aspettavano a braccia aperte".
Il 5 ottobre, a pochi giorni dall'avvio della spedizione militare,Giovanni Amendola pubblicava un articolo con il quale chiudeva le polemiche e appoggiava l'iniziativa del governo. La sua era la posizione ufficiale deLa Voce. Da parte sua, Prezzolini, a guerra iniziata affermava sulla rivista essere "un dovere di disciplina nazionale sacrificare le personali vedute dinanzi all'interesse pubblico". Pochi giorni dopo Salvemini, contrario ad ogni forma di nazionalismo, abbandonò "La Voce"[6]. Con Salvemini uscirono dalla Voce ancheAntonio Muñoz,Dionisio Anzilotti eRoberto Palmarocchi.
In seguito all'allontanamento di Salvemini,La Voce nell'aprile del1912 passa sotto la direzione diGiovanni Papini. Con il nuovo direttore vengono dunque annunciati nuovi obiettivi e delineati i nuovi propositi della rivista.
La nuova dichiarazione di intenti vuole fortemente un ritorno alla puraletteratura, abbandonando quel rapporto tra letteratura e vita nazionale che aveva improntato le pagine della rivista nella sua prima fase.
Senza dubbio in questa seconda fase la cultura italiana visse un importante arricchimento. Attraverso i numerosi articoli apparsi sulla rivista infatti gli italiani poterono conoscere tante esperienze letterarie fondamentali di altri paesi, attraverso autori quali ad esempioStéphane Mallarmé,André Gide,Paul Claudel eHenrik Ibsen.
Il 31 ottobre 1912 la direzione torna a Prezzolini, che non cambia la linea editoriale, ma anzi allarga il suo interesse a tutte le forme d'arte.Egli stesso introduce qualche articolo sulcinema, argomento che all'epoca non compariva nelle riviste culturali.
Nei mesi successivi gli articoli di Amendola e Slataper si fanno sempre più radi. Il gruppo di collaboratori subisce un'ulteriore disgregazione quando, alla fine dell'anno, Giovanni Papini eArdengo Soffici lasciano per fondare una propria rivista,Lacerba, che presto otterrà un successo di vendite superiore allaVoce.
Col n. 1 del 13 gennaio1914, "La Voce" passa da settimanale a quindicinale, cambia formato (da foglio a quaderno) e si dà un nuovo sottotitolo: «Rivista d'idealismo militante». La rivista riprende la linea editoriale originaria: i temi principali sono la cultura e la politica.I nuovi collaboratori, Longhi, De Robertis, Omodeo e Saitta, sono tutti di estrazione gentiliana, a decretare il passaggio dalla filosofia di Croce a quella diGentile.Il clima è cambiato: non è più tempo di essere equidistanti.La Voce, pur restando un giornale libero, prende posizione e sceglie l'interventismo.
Alla fine dell'anno avviene la defezione di Prezzolini, che si trasferisce a Roma[7].
Alla fine del 1914La Voce passa sotto la direzione di Giuseppe De Robertis che ne fa un periodico esclusivamente letterario.
De Robertis dimostra fin dalle prime pagine la sua antipatia per le inquadrature storiche che cercano i rapporti esistenti tra l'artista e il momento storico.
Egli punta esclusivamente sul fatto artistico, sull'aspetto artistico del poeta utilizzando un metodo critico che si risolve quasi esclusivamente sulla parola e sulla concezione di unapoesia pura, libera da intralci oratori o intellettualistici.
De Robertis sostiene che la dimensione poetica è realizzabile nel frammento venendo così a formulare quellapoetica del frammento che opererà per qualche decennio nellaletteratura italiana e che troverà la sua migliore applicazione nelle forme dell'ermetismo.
Sulle pagine della rivista appariranno in questi anni i primi versi di autori che assumeranno in seguito un ruolo fondamentale nella nostra letteratura:Giuseppe Ungaretti,Aldo Palazzeschi,Dino Campana,Corrado Govoni,Riccardo Bacchelli,Vincenzo Cardarelli,Clemente Rebora.
L'ultimo numero della rivista guidata da De Robertis uscirà il 31 dicembre1916.
Nel1919 Giuseppe Prezzolini fondò a Roma la «Società Anonima Editrice "La Voce"». Sei anni dopo si trasferì aParigi; l'attività della casa editrice proseguì sotto la direzione diCurzio Malaparte. Nel1928 il giovaneLeo Longanesi rilevò il marchio[8].
La prima collana edita dalla «Voce» s'intitolò "Questioni vive". Fu scelto come stampatore l'editore-tipografo Vincenzo Bonanni diOrtona a Mare. La collaborazione si sciolse dopo la pubblicazione di un solo titolo,Il ministro della mala vita diGaetano Salvemini (1910)[4] (copertina).
I “Quaderni della voce” fu la collana più duratura che accompagnò tutte le fasi della casa editrice. Dal 1910 al 1922 ne vennero pubblicate quattro serie per un totale di circa 70 pubblicazioni. I titoli che ottennero più successo furonoIl mio Carso (Slataper) eUn uomo finito (Papini). Collane minori furono gli “Opuscoli” (1912), la “Biblioteca di propaganda del gruppo liberale” (1914) e la “Biblioteca militare” (1915)[4]. Molti dei collaboratori della rivista pubblicarono opere anche fuori collana, comeCon i miei occhi diUmberto Saba nel 1912;Frammenti Lirici diClemente Rebora eCubismo e oltre diArdengo Soffici nel 1913;La neve diCorrado Govoni eScultura futurista diRoberto Longhi nel 1914.
1. Ferdinando Pasini,L'università italiana a Trieste (due volumi, 1910)
2. Ferdinando Pasini,Quello che deve avvenire (1910)
3.Friedrich Hebbel,Giuditta. Tragedia in 5 atti (1910, traduzione di Marcello Loewy e Scipio Slataper)
4.Emilio Cecchi,Rudyard Kipling (1910)
5.Anton Cecof,Racconti (1910, tradotti direttamente dal russo da S. Jastrebzof e A. Soffici)
6.Renato Serra,Scritti critici. Giovanni Pascoli, Antonio Beltramelli, Carducci e Croce (1910)
7.Daniele Halevy,Il castigo della democrazia. Storia di quattro anni (1910, traduzione di Piero Jahier)
8.Benito Mussolini,Il Trentino veduto da un socialista. Note e notizie (1910)
9-10. Michele Vaina,Popolarismo e nasismo in Sicilia (1911)
11.Giovanni Papini,Le memorie d'Iddio (1911)
12.Giovanni Amendola,Maine de Biran. Quattro lezioni tenute alla Biblioteca filosofica di Firenze nei giorni 14, 17, 21 e 24 gennaio 1911 (1911)
13.Ardengo Soffici,Arthur Rimbaud (1911)
14-15.Giuseppe Prezzolini,Studi e capricci sui mistici tedeschi (1912)
16. Ardengo Soffici,Lemmonio Boreo (1912)
17.Gaetano Salvemini,Le memorie di un candidato (1912)
18-19. G. Papini,Un uomo finito (1913)
20.Scipio Slataper,Il mio Carso (1912)
21.Fedor M. Dostoievschi,Crotcaia (la mite), ed altre novelle (traduzione dal russo da Eva Kühn-Amendola) (1913)
22.Enrico Pea,Lo spaventacchio (1914)
23.Giovanni Boine,Il peccato ed altre cose (1914)
24. G. Prezzolini,Discorso su Giovanni Papini (1915)[9]
25.Piero Jahier,Resultanze in merito alla vita e al carattere di Gino Bianchi (1915)
26. G. Papini,Maschilità (1915)
27.Corrado Govoni,L'inaugurazione della primavera (1915)
28. Ettore Lolini,La riforma della burocrazia (1919)
29.Mario Puccini,Come ho visto il Friuli (1919)
30.Carlo Linati,Sulle orme di Renzo (1919)
31.Carlo Stuparich,Cose e ombre di uno (1919)
32. G. Prezzolini,Dopo Caporetto (1919)
33. Paolo Marconi,«Io udii il comandamento». Dal diario e dalle lettere di un eroe ventenne (1919)
34. G. Salvemini,Il ministro della mala vita (1919)
35.Alfredo Panzini,Il libro dei morti (1919)
36. G. Salvemini,La politica estera di Francesco Crispi (1919)
37. P. Jahier,Ragazzo (1919)
38.Il Patto di Roma. Scritti di Giovanni Amendola (1919)
39.Umberto Ricci,Politica ed economia (1919)
40.Giovanni Gentile,Dopo la vittoria. Nuovi frammenti politici (1920)
41.Dino Provenzal,Le passeggiate di Bardalone (1920)
42.Antonio Anzilotti,Italiani e Jugoslavi nel Risorgimento (1920)
43. G. Prezzolini, Vittorio Veneto (1920)
44.Luigi Capello,L'ordinamento dell'esercito (1920)
45. G. Prezzolini, Codice della vita italiana (1921)
46.Piero Calamandrei, Troppi avvocati! (1921)
47. D. Provenzal,Lina mi aveva piantato (1921)
48-49.Giovanni Boine,La ferita non chiusa. Con ritratto (1921)
50-51.Luigi Einaudi,Gli ideali di un economista (1921)
52-53.Isacco Leyb Peretz e S. Asch,Novelle ebraiche (1921, traduzione di Lina Lattes e Mosè Beilinson)
54.F. M. Dostoievschi,Cuor debole. Il piccolo eroe (traduzione dal russo a cura di Olga Resnevic)
55.Eugenio Giovannetti,Satyricon. 1918-1921 (1921)
56-57.Giani Stuparich,Scipio Slataper
58. Renzo Jesurum,Il libro della noia (1921)
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