Disambiguazione – Se stai cercando l'omonima isola dalmata in Croazia, vediIdolo (isola).
Il termineidolo è unavoce dotta che deriva dallatinoidolu(m), a sua volta dalgrecoεἴδωλον (éidolon) "figura", "simulacro", derivante da "εἶδος" (eidos) "forma", "aspetto". Tale termine ha assunto una valenza polisemantica.
Con 'idolo' in ambitoreligioso si può designare un oggetto creato dall'uomo e atto a rappresentare unadivinità o comunque un'entità. Tale oggetto acquisisce una funzioneculturale in quanto divinità o entità, o sede d'una di esse. Le religionimonoteistiche, a quanto si evince da testi come laBibbia e ilCorano, manifestano un rifiuto dell'adorazione degli idoli, concepita come un'adorazione d'una rappresentazione diDio che ne snatura la dimensione divina, relegandolo allo stadio di oggetto. Nella storia delle religioni la questione della rappresentazione della divinità è stata posta numerose volte, così come il divieto più o meno drastico di raffigurarla (vediiconoclastia).
Un "idolo" nellinguaggio corrente designa anche una persona, unpersonaggio che viene rivestito della carica di modello da un determinato gruppo di individui, nell'ambito di una certa "generazione".[1] Tale figura può essere incarnata dastar del cinema (per esempioJames Dean oMarilyn Monroe), della musica (comeBob Marley,Édith Piaf,Elvis Presley,Jim Morrison, iBeatles, iQueen,Jimi Hendrix,Justin Bieber,Ariana Grande), da personaggi emblematici di una lotta politica (per esempioChe Guevara) o anche di uno sport (Pelé eMaradona nelcalcio), sempre nei rispettivi ambiti.
L'idolatria moderna si manifesta come un'ossessione per tutto ciò che concerne, direttamente o meno, la vita dell'idolo:show business, vita pubblica e privata, opere emerchandise diversi legati all'idolo, come foto, video, dediche. L'idolatria può arrivare a provocare eventi d'isteria collettiva durante l'apparizione dell'idolo davanti ai suoi adoratori, ifan.
L'idolatria è un fenomeno comune in molti paesi sviluppati, in particolare nelGiappone, dove alcuni lottatori disumo sono venerati come dèi viventi.
Nel suo libro sui divi uscito in Francia alla fine deglianni cinquanta col titolo diLes stars,Edgar Morin pone adesergo del volume una frase diBernard Shaw: «Il selvaggio adora gli idoli di legno e di pietra; l'uomo civilizzato idoli di carne e di sangue».[2]
L'idolatria moderna potrebbe essere messa in rapporto con una scomparsa delle pratiche religiose e del sentimento religioso istituzionalizzato. Il bisogno dideificazione di certi gruppi d'esseri umani s'inscrive quindi in un quadro d'adorazione d'uno o più idoli umani, piuttosto che in quello delle pratiche religiose tradizionali.
In più, l'investimento sproporzionato d'affetti in una personalità idolatra permette ad alcune persone in fase di costruzione dell'identità di stabilizzare la propria psiche attraverso l'impronta della psiche dell'idolo.
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