Statua in marmo di Asclepio, copia romana del II sec.d.C. di originale greco del IV sec.a.C. (Museo del Louvre)
Nome orig.
Ἀσκληπιός
Caratteristiche immaginarie
Sesso
Maschio
Professione
Re di Psofide
Asclepio oEsculapio (ingreco antico:Ἀσκληπιός?,Asklēpiós, in latinoAesculapius) è un personaggio dellamitologia greca eromana. Figlio diApollo e diArsinoe secondoEsiodo, oppure di Apollo eCoronide perPindaro, è unsemidio e dunque uomo mortale perOmero. Si diceva fosse stato istruito nellamedicina dal centauroChirone,[1] o che avesse ereditato tale proprietà dal padre Apollo. Divenne poi ildio della medicina, al pari di suo padre, ed era una divinità molto adorata dal popolo, in quanto benevola con gli infermi; la costellazione dell'Ofiuco rappresenta il suo mito.
Secondo il mito, Apollo si innamorò di Coronide mentre ella faceva il bagno in un lago. I due consumarono la loro passione, poi il dio andò via, lasciando uncorvo a guardia della ragazza; in quei tempi, i corvi erano di colore bianco. Coronide decise di sposarsi conIschi, e il corvo, quando li vide assieme, volò da Apollo per riferire. Quando scoprì che Coronide era incinta, il dio decise di punire il corvo tramutandogli le piume da bianche in nere, poiché non aveva allontanato Ischi da Coronide.Artemide uccise Coronide trafiggendola con un dardo, per vendicare il fratello disonorato. Apollo, però, decise di salvare il piccolo che Coronide aveva in grembo e chiese al fratelloErmes di prenderlo dal corpo della madre. Apollo decise di dare al piccolo il nome di Asclepio.
Secondo il mito, il semidio Asclepio ricevette dalla deaAtena il dono di cambiare il suo sangue con quello diMedusa la Gorgone. Da allora il sangue che sgorgava dalle vene del suo fianco sinistro era velenoso e portatore di sventure, ma quello del fianco destro aveva il potere di guarire qualsiasi malattia e persino di fare risorgere i morti. Ciò fece arrabbiare siaZeus cheAde, poiché l'afflusso dei morti dell'oltretomba diminuiva. Secondo una variante del mito, Asclepio inventò la "cura del medico", una tecnica di guarigione che gli permetteva di guarire ogni tipo di ferita ed ogni tipo di malattia facendo addirittura risorgere i morti.
Proprio per questi poteri simili a quelli di un negromante, ovvero guarire i mali, riportare in vita i morti e garantire una vita straordinariamente lunga, Zeus decise di fulminarlo perché temeva che il particolare potere che Asclepio condivideva con gli uomini avrebbe potuto minacciare la fede negli dèi, annullando di fatto la sostanziale differenza fra divinità e uomini, ovvero l'immortalità. Apollo, però, si sentì oltraggiato per il trattamento severo riservato a suo figlio e si vendicò uccidendo i treCiclopi che forgiavano le folgori di Zeus.[2] Per placare Apollo, Zeus rese Asclepio immortale facendolo diventare un "dio minore" (date le circostanze non era certo possibile riportarlo in vita), tramutandolo nellacostellazione di Ofiuco,[3] e quindi Asclepio, che era nato come semidio, divenne un dio sotto forma di costellazione.
Asclepio divenne così bravo nell'arte medica che riuscì anche a risuscitare i morti, come fece conIppolito, con l'aiuto diArtemide. Nell'antica Grecia si pensava che bastasse dormire in un santuario consacrato ad Asclepio per guarire da ogni malattia. In ogni tempio c'era almeno unserpente, che proveniva dal santuario di Asclepio ad Epidauro, in quanto si credeva che fossero animali sacri per la divinità, poiché simbolo del rinnovamento. Uccidere un serpente di un tempio di Asclepio era considerato un grande sacrilegio.
Ilbastone di Asclepio spesso viene confuso con ilCaduceo di Ermes, e spesso anche il primo viene impropriamente nominato "Caduceo". Asclepio infatti viene spesso raffigurato con in mano unbastone sacro che porta il suo nome ed è ilsimbolo internazionale del soccorso medico. Secondo il mito il bastone di Asclepio aveva poteri terapeutici ed era capace di guarire ogni tipo di malattia. Ilserpente rappresenta il potere guaritivo del dio, simboleggiato dalla muta del rettile che richiama un'eterna rinascita.
In Grecia, Asclepio veniva venerato come il dio della medicina, delle guarigioni e deiserpenti. Molti riferimenti ad Asclepio sono stati ritrovati anche in ambito "occulto": la sua capacità di riportare in vita i morti lo rendeva difatti anche il dio invocato dai negromanti. Il suo culto aveva il suo centro aEpidauro, ma era onorato anche aPergamo.
In Grecia, per ringraziare di una guarigione Asclepio, si era soliti sacrificare un gallo. Tale animale infatti, era considerato il migliore e più gradito alla Divinità.Un esempio di questa pratica lo troviamo nelFedone di Platone, il celebre dialogo che riporta la morte diSocrate. Quest'ultimo, prima di morire, chiede che venga sacrificato un gallo ad Asclepio. Il motivo di tale richiesta rimane tuttora fonte di dibattito.[4]
Esculapio è l'adattamentolatino (Aesculapius) del nome greco Ἀσκληπιός, ma si tratta dello stesso dio. Il suo culto fu introdotto aRoma nel292 a.C.
La tradizione vuole che in quell'anno la popolazione della città fosse colpita dallapeste. Dopo aver consultato iLibri sibillini, ilSenato romano decise di costruire untempio dedicato al dio, e a questo scopo fu inviata una delegazione adEpidauro per ottenere la statua del dio.
Al ritorno, mentre la barca che trasportava la statua risaliva ilTevere, un serpente, simbolo del dio, sceso dall'imbarcazione, nuotò verso l'isola Tiberina. L'evento fu interpretato come volontà del dio di scegliere il luogo dove sarebbe sorto il suo santuario. Così sull'isola fu costruito iltempio di Esculapio.
Dal 1585, e tuttora nel ventunesimo secolo, sull'isola sorge l'ospedale Fatebenefratelli, che perpetua l'antica vocazione medica del luogo.
Telesforo, dio della convalescenza; e i già citati Macaone e Podalirio, celebri medici.
Pausania gli attribuisce un altro figlio, Arato, avuto da Aristodama[13].
Infine, nella mitologia romana gli è attribuita un'ulteriore figlia,Meditrina, la guaritrice, celebrata in occasione delle feste denominateMeditrinalia.[14]
(EN) Emma J. Edelstein e Ludwig Edelstein,Asclepius: Collection and Interpretation of the Testimonies, due volumi, Baltimora, The Johns Hopkins University Press, 1943.
