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Ballo sardo

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Ballo sardo
Origini stilistichemusica folk
Origini culturaliSardegna
Strumenti tipiciVoce
launeddas
chitarra
organetto
Popolaritàdi origini antiche
Generi correlati
musica etnica
Ballo Sardo (Gruppo Folk Ittiri Cannedu)

Ilballo sardo (su ballu sardu), spesso riferito al plurale comeballi sardi, identifica l’insieme delle danze folkloristiche tipiche dell'isola diSardegna.

Il termine può tuttavia sottintendere unadanza specifica, quella maggiormente diffusa, che corrisponde al nome diBallu Tundu ("danza circolare"),A Passu Torrau ("a passo ripetuto"),Ballu Seriu ("ballo posato") e altri, a seconda della zona presa in considerazione.

Questa tradizione è stata tramandata oralmente per generazioni ed attualmente principalmente tramandata sia grazie ai gruppi folk presenti in tutti i paesi dell’isola, sia grazie ad una costante presenza nelle feste paesane, nelle celebrazioni e in altri festeggiamenti vari. È una delle più ricche e interessanti dell'Europa mediterranea.

Origini

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Il Ballo sardo

Sulle origini del ballo sardo non si sa molto.

Si ritiene che possa derivare dalle cerimonie sacrepreistoriche celebrate per propiziarsi una caccia abbondante o un buon raccolto, e che rappresentasse non solo un divertimento, ma fosse anche l'espressione di una collettività.

Tale teoria sarebbe confermata non solo dall'uso dellelauneddas per accompagnare le danze, ma anche dal loro legame col fuoco: ancora oggi, infatti, alla vigilia di alcune feste paesane si preparano i fuochi, intorno ai quali si danza. Inoltre la figura fondamentale eseguita dai ballerini è il cerchio in cui tutte le coppie si tengono per mano (“a manu tenta”), e dal punto di vista ritmico e melodico vi è uno stretto legame tra chi esegue la musica e chi la balla, cosa che confermerebbe l'importanza dell'unione comunitaria durante i momenti più significativi di aggregazione sociale.

Non è chiaro se all'inizio fosse la voce dell'uomo oppure l'accompagnamento strumentale a guidare il ballo. È invece certo che l'accompagnamento a più voci (Canto a tenore) è di uso più recente.

Caratteristiche generali del ballo sardo

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Il ballo sardo richiede un'alta specializzazione tecnica di suonatori e ballerini. Durante il ballo tutti i danzatori si tengono per mano o per le braccia formando un cerchio che ruota in senso orario. Il movimento di base, è un assecondamento ritmico simile ad un sussulto cui partecipa soprattutto il tronco, sul quale si innestano i vari passi, ognuno dei quali corrisponde in modo stretto al ritmo musicale, e che devono essere compiuti con compostezza: la parte superiore del corpo deve essere mantenuta rigida, mentre la mobilità è affidata esclusivamente agli arti inferiori.

Classificazione del ballo sardo

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La maggior parte dei balli sardi tradizionali si suddividono in due principali famiglie: danze mono-strutturate e danze bi-strutturate, differenziate grosso modo dall'uso di due ritmi differenti (seriu eallirgu).

Danze monostrutturate

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Le danze monostrutturate, di origine più antica, prevedono un andamento ritmico e di movimento omogeneo. Sono eseguite in genere sullelauneddas, sul cantomonodico o sul cantopolifonico deitenores senza cambio di tonalità.

Fanno parte di questo genere:

  • su ballu seriu (letteralmente "il ballo posato");
  • su passu torrau (letteralmente "il passo ritornato");
  • su ballu tsoppu (letteralmente "il ballo zoppo");
  • su ballu gabillu (letteralmente "il ballo montagnino");
  • su passu ‘e trese. (letteralmente "il passo a tre").

Danze bistrutturate

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Le danze bistrutturate sono formate da una parte lenta (sa seria osu passu) e da una più vivace e su toni melodici più alti (sa lestra obrincada) in cui i ballerini elevano i passi immettendo salti, battute di piedi e aumentando ildrinnire.

Fanno parte di questo genere:

  • sa danza
  • su ballu brincadu osu ballu brincu
  • su ballu sàrtiu
  • su dillu odìllaru odènnaru,
  • su bìcchiri
  • sa logudoresa
  • s'inghindulada

Altre varietà di ballo

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  • Balli processionali o dal percorso intrecciato o a serpentina:sa cointrotza (= la coda intrecciata),su ballu ‘e s'esse (= il ballo della esse tipico solo del paese diSorgono in quanto le figure che si formano nel ballo sono le lettere che formano il nome del paese),s'orrosciada (= l'intrecciata caratteristica diSamugheo e presente anche nel paese diSorgono)
  • Balli di provenienza esterna comesa muffulina (derivata probabilmente dallamanfrina dell'Italia centro-settentrionale)
  • su scotis (di origine centro-europea)
  • su ballu tzivile (produzione locale divalzer,polke,mazurke etango), così detto per rimarcare la differenza con i balli regionali.

Strumenti

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Gli strumenti più utilizzati per l'esecuzione delballo sono l'organetto diatonico, l'armonica a bocca, lelauneddas (antico strumento sardo), lafisarmonica, e diversi tipi diflauto incanna. Altri strumenti vengono utilizzati, ma con minor diffusione.

Talvolta la danza viene ritmata dalcanto a tenore o dalcantu a chiterra (boghe 'e ballu).Nella barbagia e nel Nuorese viene prevalentemente utilizzato l'organetto diatonico e nel campidanese viene utilizzata la fisarmonica. Le launeddas vengono utilizzate sia per il ballo sardo e sia per accompagnare le processioni ecclesiastiche.

Suonatori di fisarmonica e di organetto diatonico

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  • Francesco Bande, (Bultei,1930 -1988)
  • Mondo Vercellino, (Burgos,1933 -2011)
  • Antonio Masala, (Nughedu Santa Vittoria, 1926 - 1993)
  • Bruno LeporiTortoli,ballu ogliastrinu (1988)
  • Totore Chessa, (Irgoli, 1959)
  • Ireneo Massidda (Simaxis, 1966) Passus de Ballu - Raccolta di spartiti
  • Tore Delussu, (Dorgali, 1970)
  • Lutzu Lucio, (Siniscola 1988)
  • Galdino Musa,
  • Giovanni Lai,
  • Ignazio Erbì,
  • Simone Grussu,
  • Roberto Fadda,
  • Francesco Deiana (Ittiri, 1992)
  • Gianni Ore,
  • Fiorentino Piras,
  • Pietro Madau,
  • Bruno Camedda
  • Luigino Saderi,
  • Giovanni Saderi,
  • Gianluca Chessa, (Orune 1998)
  • Simone Tolu (Atzara 1999)
  • Graziano Picoi
  • Sisinnio Picoi
  • Graziano Picoi junior

Suonatori di launeddas

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Suonatori di chitarra

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Tipi di ballo

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In Sardegna vengono eseguiti diversi tipi di danze tradizionali.

Su ballu antigu

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Simile asu ballu tundu, da cui differisce solo sulle note che risultano più lente e cadenzate, è il ballo più antico e che ha subito meno trasformazioni nel tempo. Veniva ballato in piazza in occasione di feste paesane, coinvolgendo persone di ogni età e ceto sociale. Si tratta di un ballo molto semplice, perciò facilmente eseguibile da tutti, accompagnato dalla voce singola o dalcanto a tenore.

Su ballu tundu

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Ballu tundu agli inizi del Novecento (Bitti)

Ilballu tundu (detto anche semplicementeballu) è una evoluzione delballu antigu.

Si tratta di un ballo gioioso che viene eseguito praticamente in qualsiasi festa, sagra o manifestazione, specialmente in Barbagia.

Si esegue tenendosi per mano a braccia strette e ripiegate sui gomiti eseguendo un doppio passo più cadenza del piede destro. I ballerini sono disposti formando un cerchio (tundu = tondo), da cui si stacca a turno una coppia che balla ponendosi in evidenza.È caratterizzato da due movimenti fondamentali:sa seria (parte introduttiva in cui il passo è rimasto pressoché invariato rispetto all'originario ballu anticu) esu sartiu, parte più vivace. Nel corso degli anni, soprattutto per permettere allo sguardo dello spettatore di cogliere l'abilità dei danzatori che eseguono variazioni coreografiche spettacolari e di estrema difficoltà, la figura classica ha teso spesso ad aprirsi all'esterno.

Viene variamente eseguito con launeddas, con l'organetto, con l'armonico a bocca, con la fisarmonica e talvolta anche con la chitarra.

Su ballu e Ulassa

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Su ballu e Ulassa (ballo diUlassai) si fonda sui ritmi del ballo Ogliastrino, è costituito sostanzialmente da tre tempi diversi: "su primu pè, su de dus peisi, e sa serrada", i primi due sono uguali, il terzo scandisce la chiusura. Su Ballu Ulassa ha come base il componimento del passu trese, il ballerino parte nel primo tempo con il piede destro, inserendo dei passi intermedi che portano un'evoluzione al ballo stesso chiamata (passu sesi). Nel ballo si procede avanti nel primo tempo, si punta nel secondo e si retrocede nel terzo, e poi si ricomincia. Tale ballo viene esibito sia in coppia con la donna che tra uomini, può essere serio ma anche molto ritmato.

Sa Mamujadina

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Ballo originario diMamoiada, le persone anziane dei paesi vicini, Orgosolo, Oliena, Nuoro, Ollolai, ancora oggi lo chiamano sa Mamujadina, pare si sia diffuso in occasione dei festeggiamenti in onore dei santi Cosma e Damiano, che per l'occasione venivano ospitati nelle 'umbissias (stanzette), i novenanti del circondario che vi soggiornavano per l'intero mese di settembre. Attualmente questo ballo si è diffuso in tutta la Sardegna, e non c'è gruppo che non intona una canzone con queste note. Prevede passi in avanti in cui si inserisce "la corsa", una serie di passi avanti seguiti dal ritorno sul passo precedente e "s'intrada" con due inchini, quando è doppia si esegue il doppio inchino al rientro nel cerchio (torrau = ritornato).

Viene formato prima il ballo tondo, dopo di che gli organizzatori (SU SOTZIU) fanno uscire le coppie al centro, ogni tanto ordinano il cambio, fanno rientrare l'uomo nel cerchio, e la donna ne sceglie un altro sempre dal cerchio, dopo un po' si inverte e mandano a posto la donna e così via, nessuno può uscire senza l'ordine. Danzato in coppia o (più raramente) da gruppi formati da un uomo e due donne eseguendo flessioni sulle ginocchia e tenendo le braccia strettamente aderenti al corpo e ripiegate sui gomiti.

Il numero delle coppie o dei gruppi che ballano sui palchi (in genere sei o otto) deve essere sempre pari per permettere determinate figure coreografiche.

In origine nasce a voce o accompagnato da Su 'Ussertu, attualmente con diversi strumenti: organetto diatonico, fisarmonica, armonica a bocca, trunfa.

Su dillu

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Ballo originario del Goceano composto da un solo movimento che consiste in due saltelli sul piede destro e due sul piede sinistro.Di derivazione profana, pare venisse anticamente eseguito come forma di scongiuro per le vittime della puntura dellamalmignatta (s'argia oarza), un ragno velenoso, per allontanare il pericolo della morte. Tale ipotesi sarebbe suffragata non solo dal fatto che da esso derivasu ballu 'e s'arza (il ballo della malmignatta), eseguito a passo di dillu, ma anche dal nome stesso del ballo.La parola dillu sarebbe infatti una contrazione di"dilliriu" che significa delirio; inoltre le parole che accompagnano spesso la danza"dilliri, dilliri, dilliriana", richiamano per assonanza la stessa parola“dillirium”.

Una seconda ipotesi invece fa risalire il nome del ballo da "dillisu" (“beffa, scherno”) e sostiene che nei tempi antichi il ballo venisse eseguito dopo una razzia di bestiame ("bardana") come festeggiamento per essere riusciti a beffare i proprietari della mandria.

Su Ballu Curridore

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Prevalentemente eseguito durante i matrimoni, viene eseguito con una coreografia che prevede intrecci, serpentoni e chiocciole ed è accompagnato dall'organetto o dall'armonica a bocca.A volte viene anche chiamato “dillu”.

Sa danza

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Ballo originario delle zone come guilcier, marghine, barigadu e mandrolisai viene danzato in modo circolare e a manu tenta, o a coppie disposte l'una di fianco all'altra che si tengono per mano tenendo le braccia semiflesse.Il passo base è composto da due saltelli sul piede destro, a cui segue un inchino con appoggio sul piede sinistro ed una serie di passi laterali verso sinistra o verso destra in cui ad un passo semplice segue un passo in cui viene portato avanti il piede sinistro, quindi si avvicina il piede destro riportandolo immediatamente in avanti.Per tale ragione è considerato uno dei balli più impegnativi e faticosi.

Bibliografia

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  • Bachisio Bandinu, Andrea Deplano e Vittorio Montis,Ballos, Cagliari, Florias, 2000.
  • Anton Giulio Bragaglia,Danze popolari italiane, Roma, ENAL, 1950.
  • Gerolama Carta Mantiglia e Antonio Tavera,Il ballo nella società tradizionale sarda: notizie storiche e antropologiche, Ittiri, Associazione Culturale e Folklorica Ittiri Cannedu/Amministrazione Comunale, 1994.
  • Gerolama Carta Mantiglia e Antonio Tavera,Il ballo sardo. Storia, identità e tradizione - Vol. 1°: Le fonti del ballo sardo, collanaQuaderni della Taranta n. 5, vol. 1, Firenze, Ed. Taranta, 1999.
  • Giuseppe Michele Gala,Il ballo sardo. Storia, identità e tradizione - Vol. 2°: Forme e contesti del ballo sardo, collanaQuaderni della Taranta n. 6, vol. 2, Firenze, Ed. Taranta, 2000.
  • Giuseppe Michele Gala,A passu, Appunti di antropologia del ballo sardo, collanaQuaderni della Taranta n. 9 (Preprint), Firenze, Ed. Taranta, 2004.
  • Marcello Marras,Un paese in ballo. Danza e società nel carnevale seneghese, Cagliari, Contaghes, 2003.
  • Franciscu Sedda,Tradurre la tradizione. Sardegna: su ballu, i corpi, la cultura, Roma, Meltemi, 2003.

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