Paolo Farinati, chiamato anchePaolo Farinato (Verona,1524 –Verona,1606), è stato unpittore,incisore earchitettoitaliano di stilemanierista attivo principalmente nella natia Verona, ma anche aMantova eVenezia.

Fu figlio di un pittore titolare della propriabottega, la cui famiglia potrebbe avere avuto radicifiorentine; tale circostanza ha spinto taluni a ipotizzare che tra i suoi antenati ci fosse ilghibellinoFarinata degli Uberti, reso celebre daDante nella suaCommedia. Contemporaneo e amico del pittorePaolo Veronese, secondoGiorgio Vasari fu istruito alla pittura dal padre e dal veroneseNiccolò Giolfino e, probabilmente, daAntonio Badile eDomenico Brusasorci, nonostante fin da giovane avesse adottato uno stile personale senza che questi suoi maestri vi abbiano lasciato un inequivocabile segno.

Recatosi a Mantova, il suo linguaggio pittorico venne fortemente influenzato dai lavori diGiulio Romano. La sua prima opera importate è stata unapala d'altare per la cappella del Sacramento delDuomo di Mantova a cui lavorarono, tra gli altri, ancheDomenico Riccio,Battista del Moro e Paolo Veronese. Proprio quest'ultimo sarà il pittore il cui stile contribuirà maggiormente a formare quello della maturità di Farinati.

Vasari ebbe parole di lode verso le opere di Farinati, apprezzando in particolare le sue composizioni affollate e il valore del disegno. La sua carriera fu caratterizzata da un'intensa produzione, di arte sacra e profana; i suoi dipinti adornano palazzi e chiese non solo di Verona e Venezia, ma anche diPadova e di altre località all'epoca appartenenti al territorio dellaSerenissima. Tra le sue opere più importanti si possono citare laMoltiplicazione dei pani e dei pesci, dipinta in età avanzata per lachiesa di San Giorgio in Braida, un'Ultima cena per lachiesa di Santa Maria in Organo, gliaffreschi dell'abside dellachiesa dei Santi Nazaro e Celso, unCristo mostrato al popolo, oggi conservato alMuseo di Castelvecchio di Verona.

Molte delle notizie su Paolo Farinati risultano note grazie alGiornale, un diario contabile estremamente dettagliato che il pittore tenne a partire dal 1573 fino alla sua morte e che ha permesso di conoscere le sue opere e l'attività della sua bottega. Alla sua scomparsa, avvenuta nel 1606, la attività della bottega venne continuata, seppur con minor fortuna, dai figliOrazio e Giambattista.

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Ildiritto canonico della Chiesa cattolica (in latinoius canonicum) è l’insieme dinorme giuridiche didiritto positivo onaturale, regolamenti e documentidottrinali formulati da una legittima autorità ecclesiastica al fine di regolare l'attività dellaChiesa cattolica e dei suoi fedeli nonché le sue relazioni con la società esterna. Non va confuso con ildiritto ecclesiastico, che è il diritto con cui glistati regolano i loro rapporti con i credenti e con le varie confessioni religiose, mentre con il termine più ampio di "diritto canonico" si intende il diritto che regola qualsiasiChiesa cristiana.

Il suo nucleo originario è costituito dallalegge di Dio, ovveroAntico eNuovo Testamento, che funge da substrato per la produzione giuridica umana iniziata ai tempi delle prime comunità cristiane allo scopo di regolarne la vita e per difendere la dottrina dalleeresie. Nellastoria del cristianesimo in età antica i grandiconcili ecumenici (Nicea I,Costantinopoli I,Efeso I eCalcedonia) furono tra i momenti più importanti per lo sviluppo del diritto canonico, ma fu inepoca medievale che iniziò l'"età aurea" grazie alDecretum del monaco e giuristaGraziano, in cui per la prima volta si tentava di riordinare la materia risolvendo lecontraddizioni. L'opera di Graziano ispirò altre raccolte successive, spesso commissionate dagli stessi pontefici, fino a una prima definitiva fissazione operata con la promulgazione delCorpus Iuris Canonici nel 1580. Sulla scia delle codificazioni ottocentesche, nel 1917 anche la Chiesa cattolica si dotò di una propria «legge organicamente strutturata» con l'adozione di un proprio codice: ilCodice Piano Benedettino. A seguito delle innovazioni conseguenti alConcilio Vaticano II, tenutosi dal 1962 al 1965, si sentì l'esigenza di rivedere il Codice, impresa portata a termine nel 1983 con l'adozione delCodice di diritto canonico (dedicato a disciplinare laChiesa latina, a cui seguì sette anni più tardi ilCodice dei canoni delle Chiese orientali (dedicato alleChiese cattoliche di rito orientale) e, nel 1988, laPastor Bonus per laCuria romana.

Il diritto canonico è un sistema giuridico autonomo e universale, che opera senza limiti territoriali e si adatta alle esigenze storiche, pur mantenendo immutabili i suoi principi divini. Il dibattito sulla sua natura (pubblica, privata o universale) si lega alla sua finalità soprannaturale. La Chiesa, istituzione con carattere divino e umano, ha prerogative di indipendenza e sovranità, giustificando la propria legislazione come necessaria per perseguire la missione affidatale da Cristo. Esso si fonda su norme divine (immutabili e universali) e umane (create dalle autorità ecclesiastiche), integrate in un unico ordinamento. La relazione tra diritto divino e umano è armoniosa, con il primo come fondamento. Inoltre, il diritto canonico bilancia rigorosità ed economia per garantire flessibilità e perseguire la salvezza dell’anima. Tra i più importanti principi su cui il diritto canonico si basa, quello dell'equità (aequitas canonica) risulta fondamentale per adeguare le norme ai casi particolari, attenuando così la rigidità del diritto positivo per perseguire fini superiori, come la salvezza dell'anima. Strumenti comedispensa,dissimulatio,tollerantia edepicheia garantiscono flessibilità nell'applicazione delle norme senza compromettere giustizia ed uguaglianza. Questi istituti permettono una giustizia temperata da prudenza e misericordia, adattandosi alle esigenze spirituali dei fedeli.

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Albert Edward Gunter (St Luke's, 28 febbraio 1906 - Islington, 1968) è stato unconducentebritannico diautobus a due piani.Il 30 dicembre 1952, mentre era alla guida del suo mezzo, fu costretto ad accelerare e saltare da una parte all'altra delle rampe delTower Bridge diLondra apertesi inaspettatamente. Il gesto di Gunter verrà documentato nei decenni a venire, diventando parte della storia della capitale britannica.

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