Lacrociata del 1101 fu in realtà l'insieme di più spedizioni organizzate con l'intento di arrivare inTerra santa in seguito al successo dellaprima crociata, poiché all'indomani di essa si era palesata l'esigenza di rafforzare la presenza cristiana nel neonatoregno di Gerusalemme. Verso la fine del 1100, un insieme di combattenti accompagnati anche da donne e bambini partì dallaLombardia alla volta delVicino Oriente, venendo raggiunto aCostantinopoli da un altro gruppo partito dallaFrancia. Anziché ripetere il più sicuro percorso della prima crociata, il seguito deviò verso est allo scopo di liberareRaimondo IV di Tolosa, che si trovava prigioniero aNeocesarea. Avvertito della presenza degli stranieri, il sultanoselgiuchideKilij Arslan I aveva assembrato una grande coalizione musulmana che mise in seria difficoltà l'avanzata dei cristiani, costringendoli alla fame e attaccandoli in maniera costante. Alla fine, egli riuscì a surclassare il fitto esercito nemico nellabattaglia di Mersivan, trascinatasi per qualche giorno.

Nel frattempo, a Costantinopoli giunsero in momenti diversi due altre spedizioni, una partita dalNivernese, l'altra dall'Aquitania e dellaBaviera. Alcuni membri di quest'ultimo nugolo di combattenti si convinsero a viaggiare via mare, sbarcando inPalestina nel giro di cinque settimane. Tale scelta rappresentò la loro salvezza, considerando che ognuna delle armate che aveva marciato via terra fu intercettata da Kilij Arslan e infine surclassata in due distinte occasioni nei pressi diEraclea Cibistra. I pochi sopravvissuti a queste disastrose campagne riuscirono quasi tutti, in maniera rocambolesca, a raggiungere la Terrasanta, dove trascorsero qualche mese nel 1102.

L'esito della crociata del 1101, la cui denominazione peraltro non è univoca, ne pregiudicò probabilmente l'interesse degli autori occidentali dell'epoca e di quelli dei secoli successivi, i quali dimostrarono scarsa volontà nell'approfondire le vicende di quella che, ai loro occhi, era valutata una pagina buia. Di recente, gli studiosi hanno dedicato un più attento sguardo agli eventi storici, sviscerandone ogni prospettiva ed evitando di limitarsi alle conclusioni frettolose avanzate da alcuni cronachisti medievali in merito a presunti complotti bizantini o in merito alle scelte eccessivamente improvvide compiute dall'uno o dall'altro contingente di soldati giunti dall'Europa. Malgrado la crociata si concluse con un insuccesso, in quanto i rinforzi attesi ed effettivamente pervenuti in Terrasanta furono in realtà pochissimi, essa non esaurì ilmovimento crociato e dimostrò che la rotta più sicura era quella lungo ilMar Mediterraneo, circostanza che rafforzò la potenza commerciale e non solo dellerepubbliche marinare italiane.

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Solimano I, detto "il Magnifico" (tra glioccidentali) oKanuni (tra iturchi), ovvero ilLegislatore, inturco moderno:I. Süleyman; inturco ottomano: سليمان,Sulaymān (Trebisonda,6 novembre1494 -Szigetvár,6 settembre1566), fusultano epadiscià dell'Impero ottomano dal 1520 alla sua morte, e uno dei monarchi più importanti dell'Europa delXVI secolo. Portò l'Impero ottomano ai massimi fulgori. Sotto la sua amministrazione lo stato ottomano governava almeno 20-25 milioni di persone.

Succedette al padre, il sultanoSelim I, nel settembre 1520 e iniziò il suo regno intraprendendocampagne militari contro le potenze cristiane nell'Europa centrale e nelMediterraneo.Belgrado cadde nel 1521; nel 1522-1523 toccò aRodi, strappata al lungo dominio deiCavalieri di San Giovanni. Nellabattaglia di Mohács, combattuta nell'agosto del 1526, Solimano distrusse la forza militare dell'Ungheria e lo stesso re unghereseLuigi II perse la vita. In occasione del conflitto con isafavidi, riuscì ad annettere anche gran parte delVicino Oriente,Baghdad compresa, e vaste aree delNord Africa, fino ad arrivare all'ovest dell'Algeria. Sotto il suo dominio, la flotta ottomana dominò i mari, dal Mediterraneo alMar Rosso, attraversando ilGolfo Persico.

Alla guida di un impero in espansione, Solimano promosse importanti modifiche legislative in materia di società, istruzione, fiscalità e diritto penale. Le sue riforme, realizzate in collaborazione con il principale funzionario giudiziario dell'impero,Ebussuud Efendi, armonizzarono il rapporto tra le due forme del diritto ottomano: il sultanato (Kanun) e la religione (Shari'ah). Solimano fu anche un pregevole poeta e orafo, oltre che un grandemecenate della cultura. Sovrintese alla cosiddetta "età dell'oro" dell'Impero ottomano, favorendo il suo sviluppo artistico, letterario e architettonico.

Infrangendo la tradizione ottomana, Solimano sposòHürrem Sultan, una donna del suoharem, unacristiana di originirutene che si convertì all'Islam e che divenne famosa in Occidente con il nome di Roxelana, presumibilmente per via dei suoi capelli rossi. Il loro figlio,Selim II, successe al padre nel 1566 alla morte di questi, occorsa dopo quarantasei anni di regno. Gli altri potenziali eredi (Şehzade Mehmed eŞehzade Mustafa) erano già morti, il primo divaiolo e il secondostrangolato. Un altro figlio,Şehzade Bayezid, venne giustiziato, insieme con i suoi quattro figli, nel 1561, per ordine dello stesso sultano, dopo una ribellione da lui organizzata. Per lungo tempo si è ritenuto che alla morte di Solimano sia seguito un periodo di declino dell'impero. Questa visione è stata poi abbandonata, ma la fine del regno di Solimano è ancora frequentemente indicata come uno spartiacque nella storia ottomana. Nei decenni successivi alla sua morte, infatti, l'impero iniziò a subire significativi cambiamenti politici, istituzionali ed economici, un fenomeno spesso definito come la "trasformazione dell'impero ottomano".

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Albert Edward Gunter (St Luke's, 28 febbraio 1906 - Islington, 1968) è stato unconducentebritannico diautobus a due piani.Il 30 dicembre 1952, mentre era alla guida del suo mezzo, fu costretto ad accelerare e saltare da una parte all'altra delle rampe delTower Bridge diLondra apertesi inaspettatamente. Il gesto di Gunter verrà documentato nei decenni a venire, diventando parte della storia della capitale britannica.

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