Tentara Kemerdekaan Burma (BIA) adalah angkatan darat kolaborator dan revolusioner yang berjuang untuk mengakhirikekuasaan Inggris di Burma dengan membantuJepang dalampenaklukan negara mereka pada tahun 1942 selamaPerang Dunia II. Pasukan ini adalah pasukan pasca kolonial pertama dalam sejarah Burma. BIA dibentuk dari kelompok yang dikenal sebagaiTiga Puluh Kawan di bawah naungan TentaraKekaisaran Jepang setelah melatih kaum nasionalis Burma pada tahun 1941. Upaya BIA untuk membentuk pemerintahan selama invasi menyebabkannya dibubarkan oleh Jepang danTentara Pertahanan Burma (BDA) yang lebih kecil dibentuk sebagai gantinya. Ketika Jepang membimbing Burma menuju kemerdekaan nominal, BDA diperluas menjadiTentara Nasional Burma (BNA)Negara Burma, sebuahnegara boneka di bawahBa Maw, pada tahun 1943.[1]
Setelah kontak rahasia denganInggris selama tahun 1944, pada tanggal 27 Maret 1945, BNA memberontak melawan Jepang. Tentara menerima pengakuan sebagai sekutu dari Panglima Sekutu Tertinggi,Lord Mountbatten, yang membutuhkan bantuan mereka melawan pasukan Jepang yang mundur dan untuk meredakan ketegangan antara kepemimpinan tentara dan Inggris. Sebagai bagian dariLiga Kebebasan Rakyat Anti-Fasis, BNA dinamakan ulangPasukan Patriotik Burma (PBF) selama parade kemenangan bersama Sekutu-Burma di Rangoon pada tanggal 23 Juni 1945.[2] Setelah perang, setelah negosiasi yang menegangkan, diputuskan bahwa PBF akan diintegrasikan ke dalam Tentara Burma baru di bawah kendali Inggris, tetapi banyak veteran akan terus berada di bawah kepemimpinan lama dalamOrganisasi Relawan Rakyat (PVO) dalam situasi Burma pasca perang yang tidak stabil.[2][3]
Pemerintahan Inggris di Burma dimulai pada 1824 dan setelah ituInggris terus memperketat cengkeramannya di negara itu dan menerapkan perubahan signifikan pada pemerintah dan ekonomiBurma dibandingkan denganBurma di bawah dinasti Konbaung.[4] Inggris menyingkirkan dan mengasingkanRajaThibaw Min danmemisahkan pemerintah dariSanghaBuddha, dengan konsekuensi besar dalam dinamika masyarakat Burma dan khususnya berdampak parah bagi para biksu Buddha yang bergantung pada sponsor dari monarki. Kontrol Inggris meningkat dari waktu ke waktu, misalnya, pada tahun 1885 di bawah Undang-Undang Desa Kolonial, semua orang Burma, kecuali para biksu Buddha, harusmenghadiri Shikko (sapaan yang hanya digunakan untuk para penatua, biksu danBuddha) kepada perwira Inggris. Salam ini akan menunjukkan ketundukan Burma dan menghormati pemerintahan Inggris. Selain itu, undang-undang tersebut menyatakan bahwa desa akan menyediakan penginapan dan makanan pada saat kedatangan pejabat militer atau sipil kolonial. Terakhir, melawan pemberontakan yang meningkat, Inggris mengadopsi strategi "dusun strategis", di mana desa dibakar dan mencabut keluarga yang memasok desa denganKepala desa, mengirim mereka keBurma yang lebih rendah dan menggantikannya dengan orang-orang Inggris yang disetujui.[5]
Perubahan di masa depan ke Burma termasuk penetapan sertifikat tanah, pembayaran pajak ke Inggris, catatan kelahiran dan kematian dan pengenalan sensus yang mencakup informasi pribadi, termasuk informasi yang berkaitan dengan pekerjaan dan agama.[6] Sensus ini sangat sulit pada identitas Burma karena variasi nama dan kebiasaan penduduk desa untuk berpindah di antara berbagai keluarga.Tradisi-tradisi ini sangat berbeda daribudaya Barat dan tidak sesuai dengan sensus yang dipaksakan Inggris. Desakan Inggris terhadap pengobatan barat daninokulasi sangat tidak disukai penduduk asli Burma. Perubahan-perubahan ini menyebabkan ketidakpercayaan yang lebih besar pada Inggris dan mengakibatkan perintah-perintah yang lebih keras ketika Inggris menjadi sadar akan perlawanan Burma.
Masalah utama pada awal 1900-an adalah alienasi tanah oleh rentenirChettiar India yang mengambil keuntungan dari situasi ekonomi di desa-desa.[7] Pada saat yang sama, ribuan buruh India bermigrasi ke Burma dan karena kesediaan mereka untuk bekerja dengan lebih sedikit uang, dengan cepat menggusur para petani Burma, yang sebaliknya mulai terjerumus dalam kejahatan. Semua ini, dikombinasikan dengan dikeluarkannya Burma dari proposal Inggris untuk pemerintahan otonom terbatas di provinsi-provinsi India (di mana Burma menjadi bagiannya saat itu), menyebabkan salah satu kelompok nasionalis politik paling awal,Dewan Umum Asosiasi Burma, yang telah berpisah dari dariAsosiasi Buddhis Pria Muda yang apolitis.[8] Barang-barang asing diboikot dan asosiasi membentuk pengadilan desa dan menolak pengadilan Inggris yang mengklaim bahwa pengadilan yang adil memiliki peluang yang lebih baik di bawah kendali rakyat Burma. Protes siswa, yang didukung oleh pendeta Buddha, juga menyebabkan "sekolah-sekolah nasional" diciptakan sebagai protes terhadap sistem pendidikan kolonial. Alhasil Inggris memberlakukan pembatasan kebebasan berbicara dan peningkatan kekuatan kepolisian.[9]