Rahmat Ilahi adalah istilahteologis yang ada di banyakagama. Rahmat Ilahi sendiri telahdidefinisikan sebagai pengaruhilahi.
Rahmat Ilahi dalamKekristenan adalahkebaikan yang cuma-cuma dan tidak pantas dariTuhan seperti yang dimanifestasikan dalamkeselamatan para pendosa dan pemberian berkat.[1] Ajaran Kristen yang umum adalah bahwa kasih karunia adalahrahmat (kebaikan) yang tidak pantas yang diberikan Allah kepada umat manusia dengan mengirimkanPutra,Yesus Kristus, hinggamati di kayu salib, dengan demikian mengamankan keselamatan kekal manusia dari dosa.
Di dalam agama Kristen, ada perbedaan konsep tentang bagaimana kasih karunia diperoleh. Secara khusus,umat Katolik dan kaum Protestan memahami pencapaian anugerah dengan cara yang sangat berbeda. Itu digambarkan sebagai "daerah aliran sungai yang memisahkanKatolik dariProtestanisme,Calvinisme dariArminianisme, liberalisme modern dari konservatisme".[2] Doktrin Katolik mengajarkan bahwa Tuhan telah memberikan Rahmat Ilahi kepada umat manusia dan menggunakan saranasakramen, yaitu dilaksanakan dengan iman,[3] sebagai sarana utama dan efektif untuk memfasilitasi penerimaan rahmat-Nya.[4] Bagi umat Katolik dan Protestan Liturgis,sakramen (dilaksanakan dalam iman) adalah sarana inkarnasi atau nyata melalui mana rahmat Allah menjadi pribadi dan diterima secara eksistensial.[5] Protestan Injili, umumnya, tidak berbagi pandangan sakramental tentang transmisi rahmat,[6] tetapi mendukung mekanisme yang kurang terlembagakan. Misalnya, dalam Gereja Katolik dan gereja-gereja Protestan awal (Lutheran, Reformed, Presbyterian, Anglikan, dll.), inisiasi utama ke dalam keadaan rahmat diberikan oleh Tuhan melalui baptisan bayi (dalam iman)[7] sebagai gantinya dengan doa iman yang sederhana (doa orang berdosa); meskipun, umat Katolik tidak akan menyangkal kemungkinan kemanjuran bahkan doa sederhana agar rahmat Tuhan mengalir (Baptisan dengan keinginan[8][9]).
Dalam contoh lain, bagi umat Katolik,sakramen rekonsiliasi (dalam iman) adalah sarana utama untuk meneruskan rahmat setelahdosa berat dilakukan.[10]
DalamPerjanjian Baru, kata yang diterjemahkan sebagai kasih karunia adalah kata Yunanicharis (/ˈkeɪrɪs/;bahasa Yunani Kuno:χάρις), yang mana Konkordansi Strong memberikan definisi ini: "Keanggunan (sebagai pemuasan), sikap atau tindakan (abstrak atau konkret; literal, kiasan atau spiritual; terutama pengaruh ilahi pada hati , dan refleksinya dalam kehidupan; termasuk rasa syukur)".[11][12] Karunia rohani ataucharismata yang berasal dari kata keluarga ' 'charis, didefinisikan dalam theKamus Alkitab Baru sebagai "rahmat datang ke efek yang terlihat dalam kata atau perbuatan."[13] Sebuah kata Yunani yang berhubungan dengancharis' ' adalah karisma (pemberian yang murah hati). Kedua kata ini berasal dari kata Yunani lainnyachairo (bersukacita, bergembira, senang).[14]
DalamPerjanjian Lama, istilahIbrani yang digunakan adalahchen[15][16] (חֵן), yang didefinisikan dalam Strong's sebagai "kebaikan, anugerah atau pesona; anugerah adalah kualitas moral kebaikan, menampilkan watak yang baik".[17] Dalam terjemahan King James,chen diterjemahkan sebagai "kasih karunia" 38 kali, "kebaikan" 26 kali, dua kali sebagai "pemurah",[18] sekali sebagai "menyenangkan",[19] dan sekali sebagai "berharga".[20]
Dirayakan dengan layak dalam iman, sakramen menganugerahkan rahmat yang mereka tandai.
|archive-url= (bantuan). Diarsipkan dariversi asli tanggal 2009-11-24. Diakses tanggal2010-12-14. Parameter|url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pembenaran diberikan dalam Pembaptisan, sakramen iman.
... mereka yang ... mencari Tuhan dengan tulus dan berusaha untuk memenuhi kehendak-Nya, diselamatkan bahkan jika mereka belum dibaptis.
|url= (bantuan).Crosswalk.com. |url= (bantuan),Blue Letter Bible institute, diakses tanggal2011-01-01 |situs web= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)