Arabes adalah motif artistik berdasarkan penerapan pengulangan pola-pola bentukgeometri dan pola kombinasi yang beragam; bentuk-bentuk ini sering menggunakan tematanaman (flora) dan kadang-kadang juga bertemakanhewan (fauna).[1] Arabes adalah, sebagaimana dibayangkan dalam namanya, unsur-unsurkesenian Islam yang sering ditemui menghiasi dindingmasjid. Pilihan bentuk-bentuk geometri yang harus digunakan dan bagaimana mereka harus diformat didasarkan pada pandanganIslam terhadap dunia. UntukMuslim, bentuk-bentuk ini, diambil bersama-sama, merupakan pola yang tak terhingga yang melampaui dunia lahiriah yang terlihat. Untuk kebanyakan orang di dunia Islam, mereka dengan beton melambangkan yang tak terbatas, dan karena itu ia tidak berbasis atau memiliki penyebab sekaligus melambangkan sifat penciptaan Tuhan (Allah). Kini, ada juga artis menggunakan unsur-unsur Islam untuk menyampaikan semangat spiritual yang tertentu tanpaikonografi dariseni rupaKristen.
Kesalahan dalam pengulangan mungkin sengaja diperkenalkan sebagai menunjukkan kerendahan hati oleh seniman yang percaya bahwa hanya Allah yang bisa menghasilkan kesempurnaan, walaupun teori ini masih diperdebatkan.[2][3][4]
Karya-karya tokoh - tokoh kuno sepertiPlato,Euclid,Aryabhata danBrahmagupta yang banyak dibaca kalangan terpelajar dan maju lebih lanjut dalam rangka memecahkan masalah-masalah matematika yang muncul karena kebutuhan masyarakat Islam dalam menentukanKiblat dan waktuShalat danRamadan.[5]
Arabes merupakan satu cabang seni yang terdiri dari berbagai bentuk-bentuk geometris yang berulang yang kadang-kadang disertai olehkaligrafi. Ettinghausen et al. menggambarkan Arabes sebagai "desain tumbuhan yang terdiri dari penuh ... dan setengahpalmette sebagai suatu pola yang terus-menerus tanpa akhir ... di mana setiap daun tumbuh keluar dari ujung lain." Kepada pemeluk agamaIslam, Arabes merupakan simbol satunya kepercayaan dan jalan dimana tradisi kebudayaan Islam dilihat oleh perspektif dunia.Untuk para penganutIslam, Arabes adalah simbol iman mereka bersatu dan cara di mana budaya Islam tradisional dipandang dunia.
Ada dua mode dalam Arabes. Pertama adalah prinsip-prinsip yang mengatur tatanan dunia. Prinsip-prinsip ini mencakup dasar-dasar yang benar apa yang membuat suara dan objek struktur, dengan ekstensi, indah. Pada mode pertama, masing-masing mengulang-ulang bentuk geometri memiliki simbolisme dianggap berasal dari itu. Misalnya, persegi, dengan empatsama sisi, merupakan simbol dari unsur-unsur yang sama pentingnya alam:bumi,udara,api danair. Tanpa salah satu dari empat, dunia fisik, yang diwakili oleh sebuah lingkaran yang menggambarkan alun-alun, akan runtuh pada dirinya sendiri dan tidak ada lagi. Mode kedua adalah berdasarkan bentuk sifat mengalirtanaman. Mode ini mengingatkan padaperempuan tentang sifat kehidupan memberi. Selain itu, pada pemeriksaan dari banyak contoh sendi-sendi seni, beberapa orang berpendapat bahwa pada kenyataannya ada mode ketiga, mode darikaligrafi Arab.
Alih-alih mengingat sesuatu yang terkait 'sejati' (realitas dunia spiritual), untuk Muslimkaligrafi adalah ekspresi seni yang tertinggi; seni kata yang diucapkan (dengan persneling pikiran dan sejarah). Dalam Islam, dokumen yang paling penting untuk diteruskan secara lisan, tentu saja, dalamAl Qur'an.Peribahasa dan ayat-ayat dari Al-Quran dapat dilihat dalam seni Arabes. Yang datang bersama-sama dari ketiga bentuk menciptakan Arabes, dan ini merupakan cerminan dari kesatuan yang timbul dari perbedaan (prinsip dasar Islam).
Ada persamaan besar antara karya seni Arabes dari kawasan geografis yang sangat berbeda. Pada kenyataannya, kesamaan begitu menonjol, sehingga kadang-kadang sulit untuk para anggota untuk mengatakan di mana gaya tertentu seni Arabes ini berasal. Alasan untuk ini adalah bahwa sains dan matematika yang digunakan untuk membangun endy karya seni bersifat universal. Oleh karena itu, untuk sebagian besar umat Islam, karya seni yang terbaik yang bisa dibuat oleh manusia untuk digunakan dalamMasjid adalah karya seni yang menampilkan urutan dan kesatuan yang mendasari alam.
^Thompson, Muhammad."Islamic Textile Art: Anomalies in Kilims".Salon du Tapis d'Orient. TurkoTek. Diakses tanggal25 Ogos 2009.Parameter|coauthor= yang tidak diketahui mengabaikan (|author= yang disarankan) (bantuan);Periksa nilai tanggal di:|accessdate= (bantuan)
