Wa. (U prijevodu planinci) je ratarsko pleme iz grupeMon-Khmera s gornjeg toka rijekeSalween u državiShan,Mianmar, te u planinama Awa uYunnanu,Kina, i na istok do rijekeMekong. Wa su stoljećima bili lovci na glave i prakticirali žrtvovanje ljudi da bi se umilostivili zli duhovi, i omogućila dobra žetva. Običaj dobro poznat kodNaga plemena izNagalanda. Wa-žrtvovanje zahtijevalo je mnogobrojne ljudske žrtve zlom bogu. Godine1936. više od 100 kućanstava u planinama Ximeng bilo je poklano od strane plemena Wa iz Zhongke, svega troje ljudi uspjelo se spasiti. 1950-tih godina komunistička Kina pokušala je zaustaviti lov na glave kod ovog opasnog plemena, ali nije uspjela. Godine1956. bilo je 110 izvještaja o ovakvim slučajevima, a iduće1957. godine 34. –Kod naroda Wa postoji i običaj žrtvovanja krava, godišnje oko 3,000, kako bi se zasitili duhovi po preporuci lokalnihšamana. Osobito na zlu glasu po ovom običaju je seloYuesong. Običaji naroda Wa počeli su se mijenjati tek posljednjih 40 godina. Brojno stanje Wa u Kini 1990 iznosi oko 351,000, većinom uXimengu i Cangyuanu u provincijiYunnan. Oko 600,000 živi ih u Mianmaru i 10,000 uTajlandu. Još prije 1962 Wa su bili poznati kao Awa. Od 2 do 7. stoljeća oni su se ujedinili sa srodnim plemenimaDrung iBlang, stvorivši jedan narod. Kultura Wa je kultura-bambusa. Njihove kuće su od bambusa, a bambusove mladice irižu kuhaju ubambusovim cijevima i jedu. Stolice i kreveti, također su od bambusa, kuće su im na kat, za ljude iznad i svinje ikokoši ispod. Većina domaćinstava jednu prostoriju koristi za kuhanje a druga za prinošenje žrtava duhovima.Obitelj je monogamna, najmlađi sin baštini vlasništvo, a kćeri nemaju pravo baštinjenja. Glavne ekonomske aktivnosti su im danasagrikultura ilov. Zemljište pripremaju metodom 'slash-and-burn' (=posijeci-i-spali), i koristi se do potpunog iscrpljenja tla. Wa uzgajaju 'suhu' rižu. Kukuruz, krumpir, pamuk, konoplju, duhan, šećernu trsku i sup-tropsko voće. Tradicionalno oni su obožavaoci prirode. Prema njima ljudske duše postaju ili duhovi ili bogovi. Ono vjeruju u zaštitu duhova preminulih srodnika, kao i u duhove zemlje, životinja. Škropljenjem svojih polja i krvlju ljudskih žrtava osiguravaju bogatu žetvu. Kokošjim kostima lovac na glave pokušava doznati tko bi mogla biti sljedeća žrtva.
