HeziodovaTeogonija (Postanak bogova) govori da je nakonKaosa nastala širokogrudna Geja, vječni temelj olimpskih bogova. Ona je "bez slatkog saveza ljubavi" rodilaUrana, zvjezdano nebo, koji joj je bio jednak, da pokriva nju,brda i jalovu dubinu Mora,Ponta. Zatim je, prema Heziodu, legla s Uranom i rodilaOkeana,Keja iKrija teTitaneHiperiona iJapeta,Teju iReju,Temidu iMnemozinu, teFebu od zlatne krune i dražesnuTetiju. "Nakon njih rodio seKron lukavi, najmlađi i najstrašniji od njene djece, i mrzio je svoga krepkog oca."
Heziod spominje daljnje potomstvo koje je Geja začela s Uranom, a prvi su bili divovski jednookiKiklopi, graditelji zidova, kojima su poslije doznačenaimena:Bront ("gromovnik"),Sterop ("munja") iArg ("sjajni"): "Snaga, moć i umijeće bili su u njihovim djelima." Onda dalje dodaje tri strašna storuka sina Zemlje i Neba,Hekatonhire:Kota,Briareja iGiga, svaki s po pedeset glava.
Uran je sakrioHekatonhire iKiklope uTartar tako da ne ugledaju svjetlo, uživajući u svojem zlom činu. To je uzrokovalo bol za Geju (Tartar je bio njezina utroba), pa je stvorila siv kremen (ili adamant), oblikovala veliki kremeni srp, te okupila zajedno Krona i njegovu braću da ih upita jesu li joj pokorni. Samo Kron, najmlađi, bio je smion uzeti kremeni srp koji je napravila te je kastrirao svog oca dok je pristupio Geji da opći s njom. Od kapljicakrvi isjemena Geja je rodila još više potomstva, snažneErinije i naoružaneGigante, tejasenovenimfe nazvaneMelije. Od Uranovihtestisa umoru izašla jeAfrodita. Zbog toga, grčki etimolog ističe, Uran je nazvao svoje sinove "Titani", što znači "silnici" jer su se usilili i drsko učinili strašno zlodjelo zbog kojega će osveta doći poslije. Budući da je Urana svrgnuo njegov sin Kron, Kronu je dosuđena ista sudbina, da ga zbaciZeus, sin kojeg mu je rodila njegova sestra-ženaReja. U međuvremenu su Titani pustili Kiklope iz Tartara, pa je Kron nagrađen kraljevanjem među njima. Započelo jezlatno doba.
Zeus jeElaru, jednu od svojihljubavnica, sakrio odHere tako da ju je odnio pod zemlju. Zeusov sin s Elarom bio jeGigantTitije za kojega se ponekad kaže da je sin Geje, zemaljske boginje, i Elare.
Vjeruje se da je Geja, prema nekim izvorima,[1] izvorno božanstvo iza proročišta uDelfima. Ona je proslijedila svoje moći, ovisno o izvoru, naPosejdona,Apolona iliTemidu. Apolon je najpoznatiji po svojoj proročkoj moći u Delfima, koji postoje odHomerova vremena, a nastali su tako da je Apolon ondje ubio Gejino dijetePitona i uzurpiraoktonsku moć. Hera je stoga kaznila Apolona, poslavši ga kraljuAdmetu da bude pastir na devet godina.
Mnogi moderni neopagani, posebno helenističke neopaganskesekte uSjedinjenim Državama, aktivno štuju Geju. Vjerovanja koja se odnose na Geju razlikuju se međusobno od uobičajenogwiccanskog vjerovanja da je Geja Zemlja (ili u nekim slučajevima duhovno utjelovljenje zemlje ili Boginja Zemlja) do šireg neopaganskog uvjerenja da je Geja boginja svega stvaranja, Majka Boginja iz koje svi ostali bogovi proizlaze. Za Geju se katkad misli da utjelovljujeplanete i Zemlju, a katkad i čitavsvemir. Štovanje Geje razlikuje se, protežući se od klanjanja dodruidskog rituala.
Za razliku od Zeusa, lutalačkog nomadskog boga otvorenog neba, Geja se manifestirala u zatvorenim prostorima: kući, dvorištu, utrobi, pećini. Njoj su posvećene životinjezmija,bik,svinja ipčele. U njezinoj se ruci narkotičanmak može preobraziti umogranj.
Neki koji štuju Geju pokušavaju doći bliže Majci Zemlji tako da postanu ravnodušni prema materijalnim stvarima, a više budu "u suglasnosti s prirodom". Drugi koji štuju Geju prepoznaju je kao veliku božicu i prakticiraju rituale uobičajeno povezane s drugim oblicima štovanja. Mnoge sekte štuju Geju, čak više od štovanjaTemide,Artemide iHere. Neki uobičajeni oblici štovanja mogu uključivati klanjanje, pokušavajući doseći veću povezanost sazemljom,šamanističke običaje, ubiranje desetine, veličanje i moljenje, stvaranje inspiriranih umjetničkih djela posvećenih boginji, paljenjeulja itamjana, uzgajanjebiljaka i vrtova, stvaranje i održavanje posvećenih gajeva te spaljivanjekruha ili prolijevanje pića kao žrtvenih darova. Ostali oblici štovanja mogu doista biti zajednički, jer štovanje Geje vrlo je rašireno i može poprimiti mnoge oblike.
Neki izvori, poput autoricaMarije Gimbutas iBarbare Walker, tvrde da je Geja kaoMajka Zemlja kasniji oblikpredindoeuropske Velike Majke koja je bila štovana uneolitičkim vremenima, ali to je stajalište sporno unutar akademske zajednice. Uvjerenje u odgajanje Majke Zemlje obilježje je modernogneopaganskog štovanja "Boginje", što su tipično povezali praktičari te religije s neolitičkom teorijom boginje.
Heziodovo odvajanjeReje od Geje nije učinjeno strogim slijedom, čak ni od samih grčkih mitografa. Moderni mitografi poputKárolya Kerényija ili Carla A. P. Rucka i Dannyja Staplesa, kao i ranija generacija pod utjecajemFrazerovaThe Golden Bough (Zlatna grana), interpretiraju boginjeDemetru "majkom",Perzefonu "kćeri", aHekatu "staricom", kako su shvaćali i sami Grci, kao tri aspekta nekadašnjeVelike Božice, koja bi se mogla identificirati kaoReja ili kao sama Geja. UAnatoliji (modernaTurska), Reja je poznata kaoKibela. Grci nikad nisu zaboravili da je antički dom Planinske MajkeKreta, gdje se figura ponešto poistovjećena s Gejom štovala kaoPotnia Theron ("Gospodarica životinja") ili jednostavnoPotnia ("Gospodarica"). Ta se titula mogla pripisati u kasnijim grčkim tekstovimaDemetri,Artemidi iliAteni.
URimu se uvezena boginjaKibela štovala kaoMagna Mater, tj. "Velika Majka", a identificirana je s rimskomCererom, boginjom zemljoradnje koja je bila približno odgovarala grčkojDemetri, ali s različitim aspektima i štovanjem s različitim kultom.
Utihooceanskim kulturama Zemlja je poznata pod jednako mnogoimena i s jednako mnogoatributa kao i kulture koje su je obožavale, primjericeMaori, čiji je mit stvaranja uključivao Papatuanuku, partnericuRanginuija -Oca Neba.
Uindijskimreligijama Majka svega stvaranja naziva seGayatri, a iznenađujuće je bliska Geji.
Moderna ekološka teorija
Mitološkoime ponovo je1969. oživioJames Lovelock u svojoj hipotezi Geje, koju je poslije razvioLynn Margulis uteoriju Geje. Hipoteza predlaže da su živiorganizmi i neorganski materijal dio dinamičkog sustava koji oblikujeZemljinubiosferu. Zemlju se promatra kao organizam sa samoregulirajućim funkcijama.
