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MatthäusDer Evangelist wollte offenbar seiner Kirche eine Art Handbuch über Jesus und seine Lehrebieten. Seine Darstellung ist von der Absicht geprägt, Jesus als den Erben Abrahams zu erweisen, denverheißenen Messias Israels, der von Anfang an von den religiösen Führern seines Volkes abgelehntund verfolgt, von Sündern und Heiden aber anerkannt wurde (vgl. 1,1.17.22f; 8,11f; 23,34-39). DiesemZweck dienen auch die vielen Zitate aus dem Alten Testament. An die Stelle Israels ist nun dieKirche getreten als das wahre Volk Gottes, bestehend aus Juden und Heiden, aufgebaut auf dem FelsPetrus (22,1-14; 21,43; 27,42; 23,38; 16,13-20). Jesus ist als der Sohn des lebendigen Gottes(16,16; 11,25-27) der endgültige Offenbarer, Gesetzgeber und Lehrer (1,21; 11,25-27; 28,16-20). Daszeigen vor allem die fünf großen Reden: die Bergpredigt (Kap. 5 - 7), die Aussendungsrede (9,35 -11,1), die Reich-Gottes-Rede (Kap. 13), die Rede über die rechte Ordnung in der Gemeinde (18,1-35),die Gerichtsrede über die Schriftgelehrten und Pharisäer und über die letzten Dinge (Kap. 23 - 25).Die Mitte der Forderungen Gottes bildet das Liebesgebot (22,34-40), das nicht nur dem Nächsten,sondern auch dem Feind gegenüber gilt (5,43-48); als Goldene Regel steht es auch an zentraler Stelleder Bergpredigt (7,12; vgl. 18,23-35 und 19,19). Mit der Auferstehung Jesu ist der Weg des Heils zuallen Menschen offen, alle sollen Jünger Jesu und Kinder des Vaters im Himmel werden (28,18-20).In der Alten Kirche wurde das erste Evangelium am meisten gelesen und beachtet und wurde sozu dem Evangelium der Kirche.1:1Stammbaum Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams:***1-17: Der Stammbaum dient dem Nachweis, dass Jesus der Erbe derVerheißungen ist, die an Abraham und David ergingen. Die Namen des ersten Abschnitts(Abraham-David) sind Rut 4,18-22, die des zweiten (David bis Exil) 1 Chr 3,10-19 entnommen.An Eigentümlichkeiten finden sich: Zwischen Joram und Usija fehlen drei Könige: Ahasja,Joasch und Amazja (vgl. 2 Kön 8,25; 14,21; 1 Chr 3,11f). Statt Amos (1,10) steht 1 Chr 3,14Amon. Im dritten Abschnitt fehlt ein Name (nur 13 Generationen statt 14). Auffällig ist dieNennung von vier Frauen (1,3.5.6), die Heidinnen waren (Rahab, Rut) oder als Sünderinnengalten (Tamar, Frau des Urija).                                                                             *℘ ⇨Esyn: Synopse Nr. 11:2Abraham war der Vater von Isaak, /Isaak von Jakob, /Jakob von Juda und seinen Brüdern.**                                                                  *℘ Gen 21,2f; 25,26; 29,32 - 30,24                                                                             *℘ ⇨Esyn: Synopse Nr. 61:3Juda war der Vater von Perez und Serach; ihre Mutter war Tamar. /Perez war der Vater vonHezron, /Hezron von Aram,*                                                                    *℘ Gen 38,29f; (3-6) Rut 4,18-221:4Aram von Amminadab, /Amminadab von Nachschon, /Nachschon von Salmon.1:5Salmon war der Vater von Boas; dessen Mutter war Rahab. /Boas war der Vater von Obed; dessenMutter war Rut. /Obed war der Vater von Isai,1:6Isai der Vater des Königs David. /David war der Vater von Salomo, dessen Mutter die Frau desUrija war.*                                                                                      *℘ 2 Sam 12,241:7Salomo war der Vater von Rehabeam, /Rehabeam von Abija, /Abija von Asa,*                                                                             *℘ (7-12) 1 Chr 3,10-191:8Asa von Joschafat, /Joschafat von Joram, /Joram von Usija.1:9Usija war der Vater von Jotam, /Jotam von Ahas, /Ahas von Hiskija,

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