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Untemple de la Raison, sous laRévolution française en1793, est un templeathée consacré auculte de la Raison deshébertistes athées (automne 1793-printemps 1794), puis auculte de l'Être suprême des montagnards déistes (printemps 1794-été 1794). L'édifice est généralement une église ou une cathédrale transformée.
La « religion » centrée sur le culte de la Raison devait rassembler tous les peuples sous la devise de la liberté et de l'égalité afin de revenir aux principes fondamentaux de laRépublique romaine, ce qui signifiait explicitement la fin de toutes lesmonarchies.
Le principal instigateur du culte de l'Être suprême futRobespierre. Député dutiers état, puis chef de file du parti des montagnards devenu l'un des accusateurs, avec son collaborateur directSaint-Just lors duprocès de Louis XVI et figure prépondérante duComité de salut public de à, il proposa, pour contrer la religion catholique mise à l'index depuis 1792, mais aussi pour contrer les idées athées, de créer une nouvelle « religion », d'où l'idée de « reconsacrer » des églises, dontcelle de sainte Geneviève à Paris, en templesmaçonniques dits « de la Raison ». En effet,sainte Geneviève était vénérée pendant la Révolution, car elle avait protégé Paris contre l'invasion des Huns en 451.
De nombreuses églises furent transformées en temples de la Raison, puis en temples de l'Être suprême, avant de porter le nom de « salles décadaires », parmi lesquelles :
Un grand nombre d'autres églises de province connurent le même sort. Cependant, de nombreuses églises qui servaient d'entrepôts avaient été vendues ou affectées à d'autres usages et ne furent pas transformées en temples de la Raison ou en temples de l'Être suprême.
Leconcordat rétablira en 1801 leculte catholique dans leséglises.
« LaConvention nationale, sur lademande descitoyens de Paris, convertie enmotion par un membre,décrète que l'église métropolitaine est désormaisle temple de la Raison. »
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