| Synagogue Salat al-Azama | ||||
.jpg) Salle de prière de la synagogue. | ||||
| Présentation | ||||
|---|---|---|---|---|
| Culte | Judaïsme | |||
| Type | Synagogue | |||
| Début de la construction | 1492 | |||
| Style dominant | Architecture hispano-mauresque | |||
| Géographie | ||||
| Pays |  Maroc | |||
| Région | Marrakech-Safi | |||
| Province | Préfecture de Marrakech | |||
| Ville | Marrakech | |||
| Coordonnées | 31° 37′ 12,46″ nord, 7° 58′ 56,67″ ouest | |||
Géolocalisation sur la carte :Marrakech-Centre
Géolocalisation sur la carte :Marrakech
Géolocalisation sur la carte :Maroc
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Lasynagogue Salat al-Azama ouSlat el Azama,Al Zama ouLazama (enhébreu :בית הכנסת צלאת אל עזמה ; enarabe :كنيس صلاة العزامة[1]) est unesynagogue située dans la ville deMarrakech, auMaroc.
Initialement bâti en, année dudécret de l'Alhambra qui aexpulsé lesJuifs d'Espagne, le bâtiment actuel date du tournant desXIXe et XXe siècles. Il est situé dans lemellah (quartier juif) de lamédina de Marrakech et se compose d'un ensemble de bâtiments entourant un grand patio central bien entretenu[2]. Les Juifs de Marrakech la considèrent comme la plus ancienne synagogue de la ville. Son nom signifie « synagogue des dissidents ». La synagogue est actuellement occupée par une famille musulmane, qui en prend soin[3].
Selon la légende, la synagogue a été construite à l'époque duSecond Temple par des Juifs qui n'avaient jamais vécu enEretz Israël et n'avaient pas été témoins de ladestruction du Temple. Par conséquent, ils n'ont pas appliqué les rituels et les interdictions qui affectent les autres Juifs et ont consommé de la viande pendant la période comprise entre le 17Tammuz et le 9Av (les dates auxquelles, selon la tradition, les deux temples ont été détruits)[2].
Le côté a été rénové après les années, avec l'ajout d'une aile pour les femmes (ezrat nashim), fait unique auMaroc où la tradition veut que les femmes demeurent dans une pièce séparée à l'entrée de la synagogue. Le coffre en bois d'origine a été remplacé par un coffre en marbre, qui se trouve à côté du mur oriental. Les notes dessinées dans les années 1950 par l'architecte Yaacov Finkerfeld démontrent que l'espace mentionné ci-dessus n'existait pas pour les femmes et que l'intérieur était divisé en deuxnefs par quatre colonnes. Les murs sont peints. À l'étage supérieur, il y a uneyeshiva (écoletalmudique) et une cafétéria caritative dans un centre communautaire[2].
