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|---|---|
| Décès |  |
| Nom dans la langue maternelle | শীলভদ্র |
| Activité |
Shilabhadra (IASTŚīlabhadra, v 528-651) est un théoricien et commentateur indien de l'école de conscienceVijnanavada (Vijñānavāda) ouYogacara (Yogācāra) dubouddhisme mahāyāna, originaire de l'est de l'Inde, issu de la caste brahmanique.
Féru de connaissances dans sa jeunesse, il voyagea partout pour trouver de grands maîtres, et arriva enfin à l'universitéNālandā du royaumeMagadha où il entra dans l'ordre bouddhique auprès du patriarcheDharmapâla, grâce auquel il fit de grands progrès dans la doctrine bouddhiste. À la place de son maître, il remporta des victoires dans les débats théoriques contre des orateurs d'écoles non bouddhistes. Avec la réputation et le respect qu'il eut gagnés, il fut nommé à son tour patriarche de cette fameuse université (ayant alors plus de quatre mille moines résidents et plus de dix mille avec les moines visiteurs).
Il fut longtemps président de ce plus prestigieux centre bouddhiste, il enseigna le célèbreTraité des terres de maîtres yogācāra (Yogācārabhūmiśāstra) et interpréta la théorie de vijñānavāda. Lorsque le grand pèlerin chinoisXuanzang arriva à Nālandā, il avait déjà 103 ans. Il forma avec grand enthousiasme et grande attention toutes ses connaissances à son disciple chinois qui introduisit enChine la théorie de cette école, qui passa en suite en Corée, au Japon et au Vietnam, etc.
I. Shilabhadra classa le bouddhisme en trois périodes: celle de l'existence (bhava), celle de la vacuité (śūnyatā) et celle du milieu (madhya), qu'on appelait l'enseignement à trois temps.
II. Shîlabhadra préconisa la distinction des cinq catégories des gens (pañcagotra):bodhisattva, éveillé tout seul (pratyekabuddha), auditeur (śravaka), indéfini et sans nature. les êtres sans nature ne pourront jamais se libérer ou être libérés.
