Substantivé, il apparaît avec le sens de « semaine » dans leCodex Theodosianus (15, 5, 5) publié sous le règne de l'empereur byzantin (chrétien)Théodose II (401 - règne 408 - 450). Lesénat de Rome prit officiellement connaissance de l’ouvrage le et il entra en vigueur le.
La langue française n'a pas d'adjectif dérivé de « semaine ». Elle utilise l'adjectif « hebdomadaire » dérivé du latinhebdomadarius, « celui qui est de semaine, semainier »[2], lui-même dérivé du motgrecἑβδομάς /hebdomás, « nombre de sept jours, semaine ».
EnMésopotamie, le nombre sept était considéré comme néfaste et il était recommandé de ne rien entreprendre les 7, 14, 21 et 28 du mois[réf. nécessaire].
En raison de coïncidences historiques, physiques, ésotériques et mathématiques, le sept est parfois considéré comme un « chiffremagique ». Il fait partie des nombres importants de lanumérologie.
Pendant longtemps, la semaine a été considérée, par les penseurs chrétiens, comme tirant son origine de laBible hébraïque. Ils se basaient sur les textes des « Pères de l'Église » (Patristique)[3]. Aujourd'hui, les historiens mettent en avant une origineastrologique.
Bracelet et les sept divinités romaines associées aux jours de la semaine (moitiéXIXe siècle).
Carte du monde présentant le premier jour de la semaine en vigueur dans chaque pays :
Lundi
Vendredi
Samedi
Dimanche
Par définition, le jour derepos hebdomadaire (septième jour de la semaine) vient après les six jours de travail ; on se repose après avoir travaillé. La nouvelle semaine de travail commence après ce jour de repos.
