Saṃjñā ouSañjñā (dusanskrit :संज्ञा ; enpali :सञ्ञा,saññā) est un terme qui signifie « perception », « conscience » ou encore « conscience individuelle »[1]. C'est aussi le concept de perception dans la philosophiebouddhique.
La perception est l'un des cinqagrégats. Il s'agit donc de l'un des constituants qui sont par erreur perçus comme un être, à savoir le corps, les sensations, les perceptions, les formations et la conscience.
Samjñā est un terme classiquement compris comme perception des caracteristiques distinctives des différents objets.
Il y a aussi de multiples perceptions sur le chemin de libération : aniccasaññā, ... (voir, entre autres, AN 10.60)
« La nature de la perception est de reconnaître les choses diverses, et d'exprimer les choses vues, entendues, conçues et celles dont on se souvient. »
— Walpola Rahula
- Perception visuelle
- Perception auditive
- Perception olfactive
- Perception gustative
- Perception tactile
- Perception mentale
Selon lePaṭṭhāna, les perceptions sont de trois types : bénéfiques, mauvaises et indéterminées. Elles correspondent en fait, point par point, aux 89 états de conscience,Vijñāna. En effet :
« Comme il n'existe pas d'état de conscience dépourvu de perception, les perceptions présentent les mêmes catégories que les états de conscience. »
— Buddhaghosa
- Perceptions avec caractéristiques
- Perceptions sans caractéristiques
- Perceptions limitées
- Perceptions étendues
- Perceptions incommensurables
- Perceptions du néant
