| Ryōan-ji | |
 Jardin de pierres de Ryōan-ji, vu vers le sud. | |
| Présentation | |
|---|---|
| Nom local | 竜安寺 / 龍安寺[1] |
| Culte | Bouddhiste |
| Type | Temple |
| Début de la construction | 1450, reconstruit en 1488 |
| Autres campagnes de travaux | 1797 |
| Protection |  Patrimoine mondial(1994, en tant que l'un desmonuments historiques de l'ancienne Kyoto) |
| Site web | http://www.ryoanji.jp/ |
| Géographie | |
| Pays | Japon |
| Ville | Kyoto (Ukyō-ku) |
| Coordonnées | 35° 02′ 04″ nord, 135° 43′ 06″ est |
| Patrimoine mondial | |
| Site du Bien | Monuments historiques de l'ancienne Kyoto |
| Numéro d’identification | 688-015 |
| Année d’inscription | |
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Ryōan-ji(竜安寺 / 龍安寺[1]?,littéralement « Temple du repos dudragon ») est untemple zen situé dans le nord-ouest deKyōto, construit auxvie siècle, à l'époque de Muromachi. Il fait partie duPatrimoine mondial de l'UNESCO, étant l'un desmonuments historiques de l'ancienne Kyoto. Le temple appartient à l'écoleMyōshin-ji de la brancherinzai dubouddhismezen. Le site du temple appartenait à l’origine au clanFujiwara.
Le temple a été fondé en 1450 parHosokawa Katsumoto. Détruit lors de laguerre d'Onin par un incendie, il est rebâti par son fils,Hosokawa Masamoto, à partir de 1488. Après un nouvel incendie en 1797, le temple est profondément remanié[2].
Pour beaucoup, le nom du temple évoque son célèbre jardin de pierres, de stylekaresansui, qui est considéré comme l’un des chefs-d’œuvre de la culture zen japonaise.
Le jardin a été construit à la fin duXVe siècle ou au début duxvie siècle, entre 1499 et 1507. Sa superficie est d'environ 200 mètres carrés. Il est entouré au sud et à l'ouest d'un muret couvert d'un toit de tuiles, à l'est d'un autre muret, et au nord d'une véranda en bois derrière laquelle se trouve lehōjō (les appartements du supérieur du temple). À l'extérieur se trouvent desérables et despins rouges qui n'étaient sans doute pas présents à l'origine. La construction sur un terrain plat est une nouveauté à l'époque. Quinze pierres, entourées de mousse, y sont disposées en groupes, d'est en ouest, de cinq, de deux, de trois, de deux puis de trois. Le petit nombre de pierres est aussi une nouveauté par rapport aux autres jardins secs de la même période : celui duDaisen-in par exemple en compte plus de cent, sur une surface deux fois plus petite. Le jardin de pierres du Ryōan-ji appartient à la catégorie des « jardins de néant » (mutei)[3].
La paternité du jardin a été attribuée diversement àHosokawa Katsumoto ou au peintreSōami. Ces attributions sont probablement légendaires. Sur l'une des pierres du jardin sont gravés les noms de deuxkawaromono (ja) (une sorte d'intouchables japonais) : Kotarō et Hiko(?)jirō. On sait par ailleurs qu'un Kotarō et un Hikojirō ont travaillé au jardin du Shōsenken (au monastèreShōkokuji) dans les années 1490-1491. Aussi ces deux personnes pourraient bien être les véritables auteurs du jardin de pierres du Ryoanji[4].
Les pierres ont été disposées de telle sorte qu’il ne soit pas possible de voir les quinze pierres à la fois d’où que se trouve l’observateur[5].
Le jardin se compose simplement d’un lit de fins graviers dekaolin harmonieusement ratissés. Le kaolin ratissé symbolise l’océan, les rochers, eux, figurent les montagnes.
![Le mur d'argile, qui est souillé par l'âge avec des tons brun et orange subtils, reflète wabi, le jardin de pierres sabi[6].](/mt/?noimg=&dark=on&url=https%3a%2f%2ffr.wikipedia.org%2fwiki%2fFichier%3aRyoanji3.jpg)
Letsukubai constitue l’autre intérêt du temple. Le bassin de forme carré fait référence aukanji口 (kuchi) qui signifie « bouche ». De chaque côté du carré est gravé un signe qui, associé à口 donne à chaque fois un nouveaukanji :吾,唯,足,知. Associés, on obtient la phrase« Ware, tada taru wo shiru »,« Je connais seulement la satisfaction » (sous-entendu, je n’ai pas beaucoup), un concept cher à la mouvancezen dubouddhisme.
Devant les bâtiments du temple se trouve un lac, souvent éclipsé par la renommée du jardin de pierres. Une île avec un petit autel s’y trouvent à laquelle on accède par un pont en passant sous untorii.
Le Ryōan-ji a été une source d'inspiration dans l'art contemporain. Ainsi,John Cage compose, entre 1983 et 1985,Ryoanji[7]. La même année,David Hockney réalise une série photographique en effectuant un parcours autour du jardin sec. En 2014,Grégory Chatonsky créeThe Missing Place[8], une installation qui survole le jardin.
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