L'école Rinzai(臨済宗,Rinzai-shū?) est l'une des troisécoles dubouddhismezenjaponais avecSōtō etŌbaku.
Rinzai est la branche japonaise de l'école chinoise Linji, fondée parLinji Yixuan(臨済 義玄,Rinzai Gigen?) sous ladynastie Tang, elle-même venant de l'écolechan.
Elle comporte actuellement quinze branches dont chacune est dirigée par un monastère ou un temple principal.
Bien qu'il y ait eu plusieurs tentatives d'introduire des lignées Rinzai au Japon, ce n'est qu'avec les efforts du moineMyōan Eisai à son retour deChine en1191, que le zen Rinzai s'est enraciné au Japon. Il a pris une identité proprement japonaise, avec des maîtres influents comme Shuho Myocho (Daito Kokushi,1283-1337) etMusō Soseki (1275-1351), qui n'ont pas étudié en Chine.
L'école Rinzai équilibre la pratique entrezazen, l'étude deskōan et le travail physique (samu). Elle fut un vecteur important de la culture chinoise au Japon auxXVe etXVIe siècles.
EnChine, après la mort de Linji en866, ses disciples constituèrent l'école Rinzai, qui se subdivisa auXIe siècle en deux branches connues par le nom des monts duJiangxi où furent actifs leurs fondateurs :
Yangqi devint, à partir desSong du Sud, le courant prédominant du bouddhisme chinois grâce au prestige du maîtreDahui Zonggao (大慧宗杲,1089-1163). Partisan d’unchan non sectaire, pratiqué dans la vie et dans la société plutôt que dans l’isolement des montagnes, il accordait une grande importance auxkoan et critiquait lechan purement méditatif de la future écoleSōtō[1].
En1191,Eisai introduisit auJapon la branche Huanglong de Rinzai.
En1246, le moine chinoisLanxi Daolong(蘭溪道隆,Lankei Doryu?) implanta Yangqi au Japon.
Rinzai s’est implanté durant l’ascension de la classe desbushi, bénéficiant du patronage desshoguns autant que de la cour impériale. Le zen, dont Rinzai fut la première lignée à prendre racine au Japon, était considéré durant lapériode Kamakura comme « le bouddhisme desbushi[2] ».
AuXVIIIe siècle, l'école Rinzai était entrée dans une période de stagnation et de déclin, quand le moineHakuin Ekaku(白院?) (1686-1769) la redynamisa et la réorganisa ; ses méthodes vigoureuses donnèrent à l'école un renouveau qui perdura. Hakuin et ses successeurs eurent une telle influence que les maîtres Rinzai d'aujourd'hui se réclament encore de sa lignée. L'utilisation systématique deskōan, codifiés selon leur difficulté par Hakuin, est toujours le cadre de la formation Rinzai.
Les quatorze branches que compte actuellement Rinzai au Japon sont connues par le nom de leur temple. Elles n’incarnent pas des divergences idéologiques ou pratiques fondamentales, mais des lignées d’ordination. La principale est celle du templeMyōshin-ji. Les autres branches importantes sont celles duNanzen-ji,Daitoku-ji etTofuku-ji. La quinzième branche est selon certains celle duMampuku-ji, qui se rattache en fait à l’écoleŌbaku fondée par un moine chinois de la lignée de Linji Yixuan. Selon d’autres, c’est celle du Kosho-ji (興聖寺) fondé en1603 par Koō Enni(虚応 円耳?).
L’école Fuke, active duXIIIe auXIXe siècle, se réclame de Fuke(普化?), disciple de Linji Yixuan.
Un grand nombre de lignées Rinzai ont été transplantées du Japon enEurope, auxAmériques et enAustralie, et des pratiquants non japonais ont été certifiés comme enseignants et successeurs de ces lignées. Il y a des temples Rinzai, ainsi que des groupes de pratiquants dirigés par des laïcs, dans de nombreux pays.
L'école Rinzai apparaît auxÉtats-Unis au début duXXe siècle.
Temples zen de l'écoleRinzai situés au Japon | |
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