Movatterモバイル変換


[0]ホーム

URL:


Aller au contenu
Wikipédial'encyclopédie libre
Rechercher

Ivraie

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
(Redirigé depuisRay-grass)
Page d’aide sur l’homonymie

Pour les articles homonymes, voirIvraie (homonymie).

Lolium

Lolium
Description de cette image, également commentée ci-après
Illustration botanique deLolium perenne etLolium multiflorum.
Classification GRIN
RègnePlantae
FamillePoaceae
Sous-famillePooideae
TribuPoeae
Sous-tribuLoliinae

Genre

Lolium
L.,1753

L'ivraie,Lolium, ou encore anciennementZizanie[1], est ungenre depoacées (graminée) sauvage ou cultivée commeplante fourragère. Elle est originaire des régions tempérées chaudes d'Eurasie. Certaines espèces sont considérées comme desadventices.

Il existe une trentaine d'espèces du genreLolium, appelé en anglaisRyegrass, d'où le terme de « ray-gras » ou « ray grass » sous lequel sont désignées en français les espèces les plus couramment cultivées.

Les principales espèces cultivées sont les suivantes :

  • Lolium multiflorum, ivraie multiflore ou ray-grass d'Italie ,
  • Lolium perenne, ivraie vivace ou ray-grass anglais.

On a longtemps cru que l'ivraie enivrante,Lolium temulentum, était la seule espèce d'ivraie dont les graines étaient toxiques à hautes doses, induisant à faible dose des effets comparables à l'ivresse. Or la découverte d'un champignonendophyte, vivant en parfaitesymbiose avecLolium / Lolium temulentum par P. Guérin[2] fut vérifiée, confirmée en tant qu'infection artificielle et fait régulièrement l'objet d'études approfondies[3],[4].

Étymologie et références historiques

[modifier |modifier le code]

« Ivraie » vient du latinebrietas, ivresse, reflétant les propriétés enivrantes attribuées à la plante, tandis que « zizanie » vient du greczizanion, un mot d'originesumérienne qui a pris le sens de division en grec, la plante étant considérée comme une « mauvaise herbe » semant la zizanie dans les champs de céréales. L'ivraie est documentée tant dans dessites archéologiques que dans les textes anciens (comme illustration dans la parabole dubon grain et de l'ivraie dans l'Évangile)[5]. Les graines de l'ivraie enivrante (appelée aussi herbe d'ivrogne) étaient souvent infestées par unchampignon,Neotyphodium coenophialum (proche de l'ergot du seigle) qui produit desalcaloïdes toxiques, notamment latémuline, causant des vertiges lorsque l'on consommait de la farine dans laquelle se trouvait mêlée cette plante[6].

AuIVe siècle av. J.-C., enGrèce antique,Théophraste indique« il y a des blés sans ivraie, comme ceux duPont et d’Égypte. Celui de Sicile est relativement pur et surtout celui d’Agrigente n’est pas sujet à être mêlé d’ivraie »[7], et au Livre IV de l'ouvrage, le compare auὁρίζων[8]. Une loi de taxation des grains promulguée àAthènes en -374/-373 prévoit que le blé et l’orge devront être « exempts d’ivraie ». Il compare lesécorces - celle de l'ivraie est formée d'une seule couche[9] ; il dit plus loin que de grosses pluies peuvent changer leblé et l'orge en ivraie[10].

Pline explique que le malheur (infelix) de l'ivraie tient à la rapidité avec laquelle elle envahit un champ de blé,froment, entre autres.[réf. nécessaire]Virgile signale qu'elle abonde dans les champs et conseille au laboureur de se défaire de la « malheureuse (stérile) ivraie » (infelix lolium)[11].Et de fait, 1/9 de farine d'ivraie dans la farine de blé empêche la fermentation du pain lors de la fabrication de la levure.[réf. nécessaire]

Galien confirme les vicissitudes épisodiques[12] : « Quand l’année a pris un mauvais tour, l’ivraie pousse à foison dans le blé, et comme les paysans négligent de l’éliminer soigneusement au moyen de cribles spéciaux, vu la faible quantité totale de blé récolté, et les boulangers pareillement pour la même raison, aussitôt bien des gens souffrent de maux de tête ».

L'ivraie est la « mauvaise herbe » utilisée dans la parabole dubon grain et de l'ivraie[13] au chapitre 13 de l'Évangile de Matthieu[14] pour décrire ce que le diable sème. Cette parabole donne en français l'expression « Séparer le bon grain de l'ivraie », mais aussi « semer la zizanie » (le texte de l'évangile en grec utilise le mot zizanion pour l'ivraie[13]).

Une loi romaine réprime et interdit expressément de semer de l'ivraie dans le champ d'un ennemi (Digeste de Justinien, livre IX, tit 2, loi 27 alinéa 14)[15]. Cela témoigne que cette pratique de sabotage devait être répandue. La parabole de l'Évangile fait donc référence à une situation connue des auditeurs du monde romain antique pour illustrer par analogie un message spirituel[16].

Caractères généraux du genreLolium

[modifier |modifier le code]

Les ivraies sont des plantes herbacées généralement annuelles ou bisannuelles.

Génétique

[modifier |modifier le code]

L'ivraie est naturellementdiploïde avec 2n = 14. Elle est génétiquement proche du genreFestuca qui regroupe au moins trois-cent espèces depoacées.

Distribution

[modifier |modifier le code]

Ces plantes sont originaires des régions tempérées chaudes :Europe,Afrique du Nord,Asie occidentale etsous-continent indien. Les espèces cultivées ont été naturalisées dans toutes les régions tempérées du monde : elles réclament en général un climat doux, ensoleillé et relativement humide.

Liste des espèces

[modifier |modifier le code]

Le genreLolium comprend les vingt-huit espèces suivantes selonPlants of the World online (POWO)(24 juin 2021)[17] :

Les espèces deLolium sont très proches et s'hybrident facilement entre elles. Certaines peuvent s'hybrider également avec des espèces du genreFestuca.

Utilisation

[modifier |modifier le code]

Plusieurs espèces ont une certaine importance en agriculture et horticulture, soit commeplantes fourragères, soit comme plantes àgazons d'agrément. Certaines sont aussi des mauvaises herbes, notammentadventices du blé et du lin.

La surface des terrains de tennis « gazonnés » est parfois constituée d'ivraie, notamment àWimbledon.

Dans la littérature et la culture populaire

[modifier |modifier le code]
  • « À vouloir l'ivraie, on saccage le blé », proverbe peut-être inspiré par la parabole sur le bon grain et l'ivraie dans les Évangiles.(Matthieu 13:24-30)
  • ”ma doctrine est en danger, l’ivraie veut passer pour bon grain” F.Nietzsche dansAinsi parla Zarathoustra, deuxième partie, l’enfant au miroir.
  • Les enfants et les jeunes filles traditionnellement arrachaient les épillets alternés l'un après l'autre en disant « marirai, marirai pas » (je me marierai, je ne me marierai pas), aussi la plante était souvent appelée du « marierai-marierai-pas ».[réf. nécessaire]
  • La mort deDaphnis aurait (selon « Ménalque et Mopsos », églogue 5 desBucoliques deVirgile) entraîné l'infécondité de l'ivraie à la suite du retrait dePales etApollon des champs après que « le destin eut ravi » le légendaire berger.

Calendrier

[modifier |modifier le code]

Le4e jour du mois dethermidor ducalendrier républicain /révolutionnaire français est dénommé « jour de l’ivraie »[18], généralement chaque22 juillet ducalendrier grégorien.

Synonymes

[modifier |modifier le code]

Les genres suivants sontsynonymes deLolium selonPlants of the World online (POWO)(24 juin 2021)[17] :

Notes et références

[modifier |modifier le code]
  1. Dictionnaire universel de la langue française, avec la prononciation, les étymologies, un relevé critique et raisonné des fautes échapées aux écrivains les plus célèberes, etc, Claude-Marie Gattel,5e édition, Éditions Chateauvieux, 1838, Universität Gent
  2. Sur la Présence d'un Champignon dans l'Ivraie (Lolium temulentum L.). Par M. P. GuérinJournal de botanique,12e année, no. 15-16,1er - 16 août 1898,p. 230-238.. Gallica[1]
  3. Contribution à l'étude de l'ivraie enivrante Lolium temulentum L., Irmgard Katz, Ed. Beyer & Söhne, Langensalza, 1949, Pruefschrift/Dissertation Zürich,[2]
  4. Ergot Alkaloids Produced by Endophytic Fungi of the Genus Epichloë, Philippe Guerre, Toxins (Basel) 2015 March; 7(3): 773–790. Published online 2015 March 6,[3]
  5. Lire aussi "Le pain des Romains à l'apogée de l'Empire. Bilan entomo- et botano-archéologique", article de Danielle Gourevitch, inComptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres Année 2005, Vol. 149, Numéro 1,p. 27-47
  6. Bernard Bertrand, , p,L’herbier toxique, Plume de carotte,,p. 122
  7. Amigues 2010,p. 308.
  8. Amigues 2010,p. 144
  9. Amigues 2010,p. 13.
  10. Amigues 2010,p. 46, 311 et 312.
  11. Géorgiques, I, 154
  12. Galien, VI, 553 Kühn - Lire aussiSuzanne Amigues, « L’Exploitation du monde végétal en Grèce classique et hellénistique. Essai de synthèse »,Topoi,vol. 15,no 1,‎,p. 75-125(DOI 10.3406/topoi.2007.2233,lire en ligne)
  13. a etb« Evangile de Matthieu chap 13 versets 24 à 30 et 36 à 43 (voir en particulier la note au verset 25) »(consulté le)
  14. Matthieu,Évangile,Mt 13,25-30 etMt 13,36-43
  15. (fr + la) trad.Henri Hulot, Jean-François Berthelot, Pascal-Alexandre Tissot et Alphonse Bérenger,Digeste - Pandectes de Justinien, Metz, Portail Numérique d'Histoire du Droit, traduction française 1803(lire en ligne), p.18
  16. (en) Khatry, Ramesh,The Authenticity of the Parable of the Wheat and the Tares and Its Interpretation, Universal.(ISBN 1-58112-094-X,lire en ligne), p. 21
  17. a etbPOWO.Plants of the World Online. Facilitated by the Royal Botanic Gardens, Kew. Published on the Internet; http://www.plantsoftheworldonline.org/, consulté le 24 juin 2021.
  18. Ph. Fr. Na. Fabre d'Églantine,Rapport fait à la Convention nationale dans la séance du 3 du second mois de la seconde année de la République Française,p. 29.

Annexes

[modifier |modifier le code]

Sur les autres projets Wikimedia :

Articles connexes

[modifier |modifier le code]

Bibliographie

[modifier |modifier le code]

Liens externes

[modifier |modifier le code]
Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Ivraie&oldid=217149810 ».
Catégories :
Catégories cachées :

[8]ページ先頭

©2009-2025 Movatter.jp