Cet article est uneébauche concernant l’Inde.
%2c_Kishangarh%2c_ca._1760._Madison_Avenue_gallery.jpg)
Radha (devanāgarī: राधा ;IAST: Rādhā, «celle qui plaît»[1]), également appeléeRadhika,Radharani ouRadhikarani, est, dans leBhagavata Purana, une desgopis, amie d’adolescence[2] et amante deKrishna[3],[4],[5] (déjà mariée, elle n'est pas l'épouse du dieu). Elle est presque toujours représentée auprès de Krishna et a une importance prédominante dans leVaishnava (vishnouisme) en tant queshakti (ses avatârs sont nombreux, autant dans son aspect de beauté enchanteresse liée au plaisir érotique, que comme source de passions extrêmes[6]).
Radha, dont le nom signifie « prospérité, succès »[7], est un symbole de l'âme du bhakta (dévot) qui cherche son Dieu-amant afin de s'unir à lui[8]. Elle apparaît assez tard dans le krishnaïsme. En effet, son culte se développe durant le Moyen Âge indien. Radha, que les légendes antiques ne connaissent pas — ce qui souligne la nouveauté du culte — accompagne la transformation de l'hindouisme alors que celui-ci prend une coloration davantage mystique et proche des cultes populaires. Un des traits de cette religion debhakti est l'amour passionné qui rapproche les fidèles de la divinité[9]. Nicole Balbir souligne que « l'aspect érotique est ici symbolique »[8].
Du reste, son origine est plutôt obscure[10]. Si leBhagavata Purana met en scène des gopis qui dansent avec Krishna lerāsa līlā (en), une danse à la fois érotique et mystique[8], il n'y est pas fait mention de Radha[10],[11]. En revanche, Radha est présente dans lePadma purana, un autre des grands purana, et certaines sectes (par exemple lesNimbarka ou lesVallabhācārya) voient en elle la shakti de Krishna[10]. D'autre part, le mouvement dévotionnel (bhakti) deCaitanya en a fait une déesse, devenue Śrī Rādhā, symbole de l'Amour divin[7]. Mais c'est dans leGita-Govinda deJayadeva (xiie siècle) — un récit célèbre des amours du dieu et de sa gopi qui s'inspire duBhagavata Purana et duPadma purana — que Krishna et Radha apparaissent comme couple amoureux[10]. Ce texte met clairement en scène l'érotisme de la relation amoureuse, et illustre les principes duKamasutra, sans doute sous l'influence d'un courant qui voit dans le corps un moyen de prière[10].
Le scénario et les dialogues du filmLagaan (2001)font référence à la relation entre Radha et Krishna[réf. nécessaire], et la comparent à celle des personnages, dans le cadre d'un triangle amoureux entre Bhuvan, Gauri et Elizabeth (cette dernière étant qualifiée de« Radha de Bhuvan » dans la narration finale).
Sur les autres projets Wikimedia :
