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Unpurana (ensanskritdevanāgarī :पुराण (purāṇa) est un texte appartenant à un vaste genre de lalittérature indienne, traitant d'une grande gamme de sujets. Composés entre 400 et 1 000 de notre ère, ces récits élaborés pour tous étaient préférentiellement destinés aux femmes qui n'avaient pas accès auxVédas. Ils sont généralement écrits ensanskrit. Ce genre littéraire existe à la fois dans l'hindouisme et lejaïnisme. Souvent encyclopédiques, les puranas traitent à la fois desmythes religieux, des divinités hindoues, des légendes, des contes traditionnels et des histoires de rois, en y incluant des réflexions poussées sur lacosmogonie, lacosmologie, lesgénéalogies, la médecine, l'astronomie, lathéologie et laphilosophie. Leur contenu peut être très contradictoire, chaque Purana ayant survécu dans de nombreux manuscrits eux-mêmes incompatibles. Les Puranas hindous sont anonymes, et probablement issus de nombreux auteurs qui se sont succédé au cours des siècles. La plupart des Puranas jaïns peuvent être datés et leurs auteurs retrouvés. Il y a 18 puranas majeurs (Maha) et 18 puranas mineurs (Upa), considérés comme desSmriti.
Indissociables de laculture indienne, les puranas sont la source d'inspiration de nombreux festivals nationaux et régionaux de l'Hindouisme, mais leur rôle en tant que textes religieux et historiques reste controversé. Les pratiques religieuses sectaires qu'ils détaillent sont considérées commeVaidika (en harmonie avec la littérature védique). LeBhagavata Purana est probablement le texte puranique le plus célèbre et populaire, en particulier parce qu'il traite de lanon-dualité. La littérature puranique est en lien étroit avec lemouvement Bhakti en Inde. Les éruditsDvaita etAdvaita ont commenté les thèmes védiques sous-jacents qui apparaissent dans lesMaha Puranas.
Vyāsa, le narrateur duMahabharata, est crédité de façonhagiographique comme le compilateur des puranas[6]. Les premières versions des puranas ont été composées entre leIIIe siècle et leXe siècle[7]. Mais la date de rédaction de ces textes ne correspond pas à leur origine[8], car les puranas ont existé sous forme orale avant d'être mis par écrit. Ils ont été développés et fortement modifiés auXVIe siècle[8],[9].
Les puranas ne jouissent pas de l'autorité d'une Écriture dans l'hindouisme[10], mais ils sont considérés comme desSmriti[11].
On distingue 18 puranas majeurs, ouMahāpurana, et 18 puranas mineurs, ouUpapurana[12], pour plus de 400 000 versets au total[13],[14]. Cette liste peut être différente selon les sources et les appartenances religieuses. Le contenu est très contradictoire dans les Puranas, chacun d'eux ayant survécu dans de nombreux manuscrits eux-mêmes incompatibles[15]. Les Puranas hindous sont des textes anonymes, qui résultent probablement du travail de nombreux auteurs qui se sont succédé au cours des siècles. En revanche, la plupart des Puranas jaïns peuvent être datés et leurs auteurs déterminés[15].
Les puranas sont le plus souvent rédigés ensanskrit, mais on trouve aussi une grande variété de langues régionales[15],[16]. Ce genre littéraire existe à la fois dans l'Hindouisme et leJaïnisme[15].
Les puranas traitent en général desmythes religieux, des légendes, des contes traditionnels[14] et des histoires de rois[17]. Un certain nombre d'entre eux célèbrent de façon épique le geste d'une divinité majeure de l'Hindouisme, telle queVishnou,Shiva ou d'autresDevi, qui donnent leur nom au texte[18],[19]. On trouve même des puranas dédiés à desavatars commeKurma etKalkî.
Pour jouir du rang depurana, cinq critères sont nécessaires en plus de la narration principale :
la création de l'Univers
les créations secondaires
les légendes mythologiques
les généalogies royales
la création de l'espèce humaine
Certainspuranas, comme leBhagavata Purana, sont de véritables encyclopédies[4]. Ils abordent des sujets extrêmement variés tels que lacosmogonie, lacosmologie lagénéalogies des dieux, déesses, rois héros sages et demi-dieux, lespèlerinages, les temples, la médecine, l'astronomie, la grammaire, la minéralogie, l'humour, les histoires d'amour, ainsi que lathéologie et laphilosophie[14],[16],[18]. Leurs auteurs ont fait montre d'un savoir très important. Souvent, les puranas sont la transcription littéraire d'une multitude de contes et de légendes concernant un culte particulier. On y trouve également des réflexions philosophiques très poussées ainsi que des exposés de théologie qui le sont tout autant.
Les puranas influencent très fortement laculture indienne, étant la source d'inspiration de nombreux festivals nationaux et régionaux liés à l'Hindouisme[22]. Leur rôle en tant que textes religieux sectaires et textes historiques reste controversé[23]. Les pratiques religieuses sectaires qu'ils détaillent sont considérées commeVaidika, soit en harmonie avec la littérature védique[24]. Des éruditsDvaita etAdvaita ont commenté les thèmes védiques sous-jacents qui apparaissent dans lesMaha Puranas[25].
[Shulman 1980]David DeanShulman,Tamil temple myths : sacrifice and divine marriage in the South Indian Saiva tradition, Princeton, N.J./Guildford, Sur., Princeton university press,, 471 p.(ISBN0-691-06415-6)
↑« Purana », Random House Webster's Unabridged Dictionary.
↑Dominique Wohlschlag :La reine et l’avatar: Mythologie deKrishna, (Théôria), p. 35 & suiv. 2025, Ed. L'Harmattan,(ISBN978-2336523477)
↑Louis Frédéric : "Le Nouveau Dictionnaire de la civilisation indienne", Éd intégrale révisée par Dave Dewnarain, Éd. Bouquins, 2018,(ISBN978-2221214961)
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