Wilkinson est née de parentsquakers[4]. Après une grave maladie en 1776 (probablement letyphus), l'évangéliste a déclaré que Jemima Wilkinson avait disparu et son corps avait été réanimé en tant que prophèteagenre (sans genre/sexe), « Public Universal Friend » (l'Ami Universel Public)[5],[6],[7],[8],[9]. « Friend » ne s'identifiait ni comme homme ni comme femme[5],[9], et a évité le nom Jemima et les pronoms genrés[10],[11]. Dans des vêtements androgynes[10],[12],[13],[14],[15], l'évangéliste a prêché dans tout le nord-est des États-Unis[16], attirant de nombreux disciples qui sont devenus la « Society of Universal Friends » (Société des amis universels) ; cela fait de l'évangéliste la première personne américaine à fonder une communauté religieuse[17],[18],[19],[20]. La Société a fondé la ville deJerusalem (New York) près dePenn Yan et le Crooked Lake (Lac Keuka)[21]. De nombreux historiens l'ont considérée comme une femme (une personne pionnière qui a fondé plusieurs villes dans lesquelles les femmes étaient en capacité d'assumer des rôles qui étaient souvent réservés aux hommes, ou une fraudeuse qui a manipulé des disciples)[22], tandis que d'autres l'ont considéré commenon-binaire[23],[24],[25],[26].
↑Paul B. Moyer,The Public Universal Friend: Jemima Wilkinson and Religious Enthusiasm in Revolutionary America. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2015, p. 13, 243.
Douglas L. Winiarski,Darkness Falls on the Land of Light (2017)(ISBN1469628279), p. 430.
James L. Roark, Michael P. Johnson, Patricia Cline Cohen,The American Promise, Combined Volume: A History of the United States (2012)(ISBN0312663129) p. 307.
↑a etbSusan Juster, Lisa MacFarlane,A Mighty Baptism: Race, Gender, and the Creation of American Protestantism (1996)(ISBN0801482127), p. 27-28.
↑Catherine A. Brekus,Strangers and Pilgrims: Female Preaching in America, 1740-1845 (2000)(ISBN0807866547), p. 85
↑Susan Juster,"Neither male nor female", enPossible Pasts: Becoming Colonial in Early America, p. 362-363.
↑Scott Larson,"Indescribable Being": Theological Performances of Genderlessness in the Society of the Publick Universal Friend, 1776–1819,Early American Studies: An Interdisciplinary Journal (University of Pennsylvania Press), vol. 12, nº 3, automne 2014, p. 576-600
↑Rachel Hope Cleves,Beyond the Binaries in Early America: Special Issue Introduction,Early American Studies 12.3 (2014), p. 459-468; etThe Routledge History of Queer America, Don Romesburg (2018)(ISBN1317601025), § "Revolution's End".
(à 66 ans)
